書(shū)憤陸游·翻譯賞析
陸游告訴二字，寫(xiě)詩(shī)不能只讀書(shū)，必須要社會(huì )實(shí)踐，靠實(shí)地觀(guān)察以及長(cháng)年累月的人生感悟積累去寫(xiě)詩(shī)，才能打下堅實(shí)的基礎，以下是小編J.L分享的書(shū)憤陸游·翻譯賞析，更多雜文閱讀請您繼續訪(fǎng)問(wèn)(www.uydoc.com/wenxue)。
書(shū)憤
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(cháng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
譯文
年輕時(shí)就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艱難。
我常常北望那中原大地， 熱血沸騰啊怨氣如山啊。
記得在瓜州渡痛擊金兵， 雪夜里飛奔著(zhù)樓船戰艦。
秋風(fēng)中跨戰馬縱橫馳騁， 收復了大散關(guān)捷報頻傳。
想當初我自比萬(wàn)里長(cháng)城， 立壯志為祖國掃除邊患。
到如今垂垂老鬢發(fā)如霜， 盼北伐盼恢復都成空談。
不由人緬懷那諸葛孔明， 出師表真可謂名不虛傳，
有誰(shuí)像諸葛亮鞠躬盡瘁， 率三軍復漢室北定中原!
鑒賞
本詩(shī)系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陸游居家鄉山陰時(shí)所作。陸游時(shí)年六十有二，這分明是時(shí)不待我的年齡，然而詩(shī)人被黜，只能賦閑在鄉，想那山河破碎，中原未收而“報國欲死無(wú)戰場(chǎng)”，感于世事多艱，小人誤國而“書(shū)生無(wú)地效孤忠”，于是，詩(shī)人郁憤之情便噴薄而出。“書(shū)憤”者，抒發(fā)胸中郁憤之情也。
“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。”當英雄無(wú)用武之地 時(shí)，他會(huì )回到鐵馬金戈的記憶里去的。想當年，詩(shī)人北望中原，收復失地的壯心豪氣，有如山涌，何等氣魄!詩(shī)人何曾想過(guò)殺敵報國之路竟會(huì )如此艱難?以為我本無(wú)私，傾力報國，那么國必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破壞以至于屢遭罷黜?詩(shī)人開(kāi)篇一自問(wèn)，問(wèn)出多少郁憤?
“樓船”二句，寫(xiě)宋兵在東南和西北抗擊金兵進(jìn)犯事，也概括詩(shī)人過(guò)去游蹤所至。宋高宗紹興三十一年(1161)十一月，金主完顏亮南侵，宋軍在瓜洲一帶拒守，后金兵潰退。上句指此。宋孝宗乾道八年(1172年)，陸游正在南鄭參加王炎軍幕事，詩(shī)人與王炎積極籌劃進(jìn)兵長(cháng)安，曾強渡渭水，與金兵在大散關(guān)發(fā)生遭遇戰。下句指此。這兩句概括的輝煌的過(guò)去恰與“有心殺賊，無(wú)力回天”的眼前形成鮮明對比。“良時(shí)恐作他年恨，大散關(guān)頭又一秋。”想今日恢復中原之機不再，詩(shī)人之心何啻于泣血?從詩(shī)藝角度看，這兩句詩(shī)也足見(jiàn)陸游浩蕩詩(shī)才。“樓船”(雄偉的戰艦)與“夜雪”，“鐵馬”與“秋風(fēng)”，意象兩兩相合，便有兩幅開(kāi)闊、壯盛的戰場(chǎng)畫(huà)卷。意象選取甚為干凈、典型。
“塞上長(cháng)城”句，詩(shī)人用典明志。南朝時(shí)劉宋名將檀道濟曾自稱(chēng)為“萬(wàn)里長(cháng)城”�；实垡獨⑺�，他說(shuō)：“自毀汝萬(wàn)里長(cháng)城。”陸游以此自許，可見(jiàn)其少時(shí)之磅礴大氣，捍衛國家，揚威邊地，舍我其誰(shuí)?然而，如今呢?詩(shī)人壯志未酬的苦悶全懸于一個(gè)“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤!兩相比照，何等悲愴?再想，這一結局，非我不盡志所致，非我不盡力所致，而是小人誤我，世事磨我!我有心，天不予。悲愴便為郁憤。
再看尾聯(lián)。亦用典明志。諸葛堅持北伐，雖“出師一表真名世”，但終歸名滿(mǎn)天宇，“千載誰(shuí)堪伯仲間”。千載而下，有誰(shuí)可與相提并論呢?很明顯，詩(shī)人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復中原之志亦將“名世”。詩(shī)人在現實(shí)里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂放到未來(lái)，這自然是無(wú)奈之舉。而詩(shī)人一腔郁憤也就只好傾泄于這無(wú)奈了。 通過(guò)諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績(jì)，表明自己的愛(ài)國熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負。
回看整首詩(shī)歌，可見(jiàn)句句是憤，字字是憤。以憤而為詩(shī)，詩(shī)便盡是憤。
全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚，顯然得力于杜甫。中兩聯(lián)屬對工穩，尤以頷聯(lián)“樓船”、“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。這樣的詩(shī)句出自他親身的經(jīng)歷，飽含著(zhù)他的政治生活感受，是那些逞才摛藻的作品所無(wú)法比擬的。
陸游的書(shū)齋人生:功夫在詩(shī)外
南宋詩(shī)人陸游雖然對兒子說(shuō)過(guò)“汝若學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，寫(xiě)詩(shī)不能光靠讀書(shū)，還要社會(huì )實(shí)踐，靠實(shí)地觀(guān)察以及長(cháng)年累月的人生感悟積累。然而，這不是說(shuō)讀書(shū)本身對于寫(xiě)詩(shī)就不重要了，其實(shí)，陸游本人就是個(gè)“書(shū)蟲(chóng)”，他刻苦閱讀了大量書(shū)籍，接觸了海量的文本，才培養了滿(mǎn)腹的才華，為寫(xiě)出精彩的詩(shī)歌打下了扎實(shí)的基礎。
關(guān)于陸游的讀書(shū)生活，他自己有生動(dòng)而翔實(shí)的描寫(xiě)，這篇文章被后人名為《陸游書(shū)巢》，出自陸游的《渭南文集》，讀來(lái)頗有趣。陸游很老實(shí)地交代了自己書(shū)齋的狀況，到處都是書(shū)，書(shū)架上不用說(shuō)，擺設在前面的是書(shū)，當作枕頭的是書(shū)，抬頭也好，低頭也好，四顧全是書(shū)，“吾室之內，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無(wú)非書(shū)者”。
開(kāi)始就給人一種被書(shū)包圍的印象，按照現代的說(shuō)法就是書(shū)的海洋。不僅物理空間如此，連行動(dòng)內容也如此，“飲食起居，疾病呻吟”，哪怕是情緒的高昂和低落，“悲憂(yōu)憤嘆”，都和書(shū)籍息息相關(guān)，似乎書(shū)籍也隨著(zhù)主人公的情緒而起起伏伏，“未嘗不與書(shū)俱”。
在這個(gè)書(shū)的獨立王國里，其他人是不能介入的，哪怕家里人也是如此，“賓客不至，妻子不覿”，連家里親人也不來(lái)看。書(shū)的主人沉浸在書(shū)的擁抱當中，對外界的風(fēng)風(fēng)雨雨也置之不理，因為完全進(jìn)入了另外一個(gè)世界，另外一個(gè)精神世界，“而風(fēng)雨雷雹之變有不知也”，這所謂的“風(fēng)雨雷雹”興許也包括當時(shí)南宋朝野的是是非非吧。
書(shū)也是很黏人的，陸游在當中待久了，想要出去也不是那么容易，有時(shí)候陸游忽然想出來(lái)走走，也沒(méi)那么容易，因為他已經(jīng)陷入書(shū)籍的包圍，好像在原始森林里，一大堆樹(shù)枝纏繞堆積，被圍困到了幾乎無(wú)法行走的地步，“間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行。”于是，狼狽不已的陸游自嘲說(shuō)：“此非吾所謂巢者邪?”這不就是我說(shuō)的書(shū)巢嗎?
主人自己陷在里面很難出來(lái)，其實(shí)也是因為他的精神世界已經(jīng)很依賴(lài)這個(gè)書(shū)籍的世界，文化的海洋，而其他人想要進(jìn)入這個(gè)王國，也不是那么容易，書(shū)籍們對這些客人不是那么客氣的。陸游有時(shí)候帶客人進(jìn)入書(shū)齋，結果客人極其狼狽，“客始不能入，既入又不能出。”難以進(jìn)來(lái)，進(jìn)來(lái)又難以出去，只好大笑：“信乎，其巢也。”這確實(shí)是個(gè)書(shū)窩。從這篇小文章，我們可以了解到：陸游為什么那么博學(xué)，因為他有“書(shū)巢”。
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