- 魯迅小說(shuō)彷徨讀書(shū)筆記 推薦度：
- 魯迅《彷徨》的讀書(shū)筆記 推薦度：
- 相關(guān)推薦
魯迅彷徨的讀書(shū)筆記（精選14篇）
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家都有很多值得分享的東西，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編幫大家整理的魯迅彷徨的讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
魯迅彷徨的讀書(shū)筆記 1
最早聽(tīng)到《彷徨》一名是在學(xué)《祝�！返臅r(shí)候，《祝�！分械南榱稚┻@一命運悲慘的婦女形象已是深入人心，那句：”我真傻，真的單知道下雪的時(shí)候有食吃，會(huì )到村里來(lái)，我知道春天也會(huì )有，“這在魯鎮早已聽(tīng)膩了的訴苦聲里卻包含著(zhù)祥林嫂無(wú)盡的痛苦與悔恨，可這又說(shuō)明了什么呢？
難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會(huì )所一手造成的嗎？ 而《在酒樓上》中的呂緯甫，一個(gè)飛了一圈又飛回來(lái)的小角色，在封建社會(huì )的壓迫下無(wú)聊、窒息、頹廢。 魯迅在徹底的反封建、反傳統，那么他便不會(huì )放過(guò)對衛道士們的批判，《肥皂》中的四銘，一副道貌岸然的樣子，對行乞的女乞丐心存憐惜，并心存稱(chēng)贊，其為孝女，還想著(zhù)用肥皂洗滌后，女乞丐也一定很漂亮，封建衛道士的虛偽是無(wú)處不在，親兄弟也如此，沛君對待靖甫的是出于私心，魯迅將傳統衛道士的面具一把扯下來(lái)，撕的.粉碎而《抓獨者》中的魏連更是一個(gè)一腔熱血，追求理想的人，在封建社會(huì )的壓迫下步步走向墮落，走向滅亡，死成為它的終結。 人的愚昧，有時(shí)有一個(gè)眼神足以，盡管愛(ài)姑如何厲害，在見(jiàn)猶大人之后，不也乖乖答應了九十元的離婚費嗎？
盡管子君為了愛(ài)情，喊出”我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利“但同居后的”只知道捶著(zhù)一個(gè)人的衣角的她，最終被消生拋棄了，于是無(wú)碑的救營(yíng)也成了他最終的歸宿，這難道是可悲的嗎？ 魯迅總喜歡用極小的事?tīng)恳鼍薮蟮乃枷�，不得不折服先生的思想的獨特獨立，這也將吸引更多的了解他，愛(ài)她。
魯迅彷徨的讀書(shū)筆記 2
魯迅，是一個(gè)家喻戶(hù)曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當時(shí)的一位偉大的文學(xué)大師。
在惡勢力面前，他決不妥協(xié);在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，原名周樹(shù)人。他用他的筆寫(xiě)下一篇篇引人深思的小說(shuō)、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。
一聲來(lái)自鐵屋的吶喊，充滿(mǎn)了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來(lái)由與此密切相關(guān)。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說(shuō)里的主人公(狂人)對周?chē)氖挛锸置舾�，并且不由自主地產(chǎn)生錯覺(jué)與幻覺(jué)，感到自身時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。作者的小說(shuō)里的狂人正是這樣的。他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說(shuō)不算很長(cháng)，卻揭露了當時(shí)社會(huì )的腐朽與封建壓迫。
《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說(shuō)描述了一個(gè)當時(shí)社會(huì )的黑暗、殘忍，是大家看見(jiàn)世人真面目。作者用自身的思想對當時(shí)的社會(huì )進(jìn)行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛(ài)國之心�！蹲８！芬菜闶恰夺葆濉分凶钣写硇缘淖髌�，這篇小說(shuō)描述了一位農村的低層勞動(dòng)婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。作者用包含同情的筆墨寫(xiě)出了她的不幸，抨擊了當時(shí)封建社會(huì )的黑暗與腐朽! 祥林嫂的`不幸從她嫁給比自身小十歲的丈夫開(kāi)始，她還有一個(gè)嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來(lái)到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿(mǎn)意。祥林嫂的結局故然是很悲慘的。封建傳統不但剝奪了這個(gè)善良而又勞苦樸實(shí)的勞動(dòng)婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過(guò)了一生。
魯迅的小說(shuō)寫(xiě)得很深刻，很難理解，但你還是能看得出當時(shí)社會(huì )的黑暗與冷酷，當你打開(kāi)魯迅的小說(shuō)集，感受那來(lái)自?xún)刃牡木九c批判，留給世人的只有深深的沉思……
魯迅彷徨的讀書(shū)筆記 3
魯迅先生作為五四新文化的先驅和中國最偉大的革命家之一，他的作品雖為后世稱(chēng)頌，可真正繼承其革命精神衣缽的人在當代卻太少。
我在幾近成年之時(shí)才拜讀他的名作《彷徨》，說(shuō)來(lái)也是慚愧。
彷徨一詞意為”來(lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去”，反映了魯迅此時(shí)在革命征途上的迷茫，作于五四新文化運動(dòng)陣營(yíng)分化時(shí)期。
字里行間充斥著(zhù)現實(shí)與理想的沖突，以及各類(lèi)人違心的選擇。我個(gè)人尤其對《在酒樓上》和《傷逝》感觸極深。
《在酒樓上》講述了主人公與朋友的一次偶遇長(cháng)談的經(jīng)過(guò)。從朋友的言語(yǔ)中不難發(fā)現，他也曾是一個(gè)會(huì )為了國家前途命運，與他人爭執不下，乃至拍案而起的愛(ài)國青年。那是那個(gè)時(shí)代，甚至當代許多青年人形象的縮影。不得不說(shuō)，每每想象這樣的人物，仿佛看到了樣板戲的宣傳畫(huà)，人人右手舉至胸前的畫(huà)面，很理想化。然而，就像大部分人一樣，他不可免俗地淪為一個(gè)麻木為生計的人。結尾的環(huán)境描寫(xiě)
”屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)中”，前途的`不
定，心中的彷徨便融于環(huán)境描與之中了。
《傷逝》描繪了涓生和子君兩個(gè)虛構人物的愛(ài)情故事。實(shí)則涓生更像是現實(shí)中的魯迅，而子君又何嘗不是許廣平的化身呢？在故事中,原本與主人公同為戰友的子君，最終由于長(cháng)期持家，抹去了本來(lái)鋒利的棱角，以致最后完全退化為一個(gè)普通的家庭主婦，對于涓生的話(huà)越來(lái)越不能理解。兩人的感情最終破裂，子君的生命也或多或少因此而走向了滅亡。這是魯迅惟一一篇寫(xiě)愛(ài)情的小說(shuō)，或許魯迅預見(jiàn)了自己與許廣平相似的命運，而破例為自己的愛(ài)情提前寫(xiě)了一篇”緬文”。
以這兩篇小說(shuō)為代表，再加上《孤獨者》等，都在描述著(zhù)理想與現實(shí)的沖突。革命者因為艱難的生活，忙著(zhù)尋求生計而忘卻了對于信仰的忠誠，變得馴化，理想與現實(shí)的天平向后者傾斜。而當時(shí)的社會(huì )現實(shí)就是許多新文化運動(dòng)的支持者，看到社會(huì )有了一些進(jìn)步便停滯了,全然沒(méi)有馬丁.路德金面對不公時(shí)”絕不滿(mǎn)足”的吶喊。國民性中的
種種劣根性，是魯迅一生的敵人和口誅筆伐的對象。然而今天呢？我
們有任何實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步嗎？只能慨嘆一句偉人已逝！
魯迅彷徨的讀書(shū)筆記 4
魯迅先生的《彷徨》多是以農民作為中心人物，在思想苦悶的二十年代中期，魯迅先生注意到了生活在社會(huì )底層的普通群眾生活以及精神上的窮困潦倒，無(wú)論是《祝�！�、《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長(cháng)明燈》、《示眾》還是《高老夫子》、《孤獨者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》，都能從中都感受到魯迅先生的深沉與憤慨之情。魯迅先生鏗鏘有力的話(huà)語(yǔ)猶如匕首一般深深扎在敵人的胸膛，刺痛敵人的神經(jīng)，以獨特的視角去觀(guān)察貧苦的生活，從平凡中感受震撼人心的東西。文中的人物形象以及生活現狀都真實(shí)的反映了社會(huì )現實(shí)，深沉有力地控訴了舊時(shí)代地主豪強的以及封建禮教對人們精神的束縛，表現了自己對生活貧窮、精神麻木的'深切同情，更表達了自己活現狀都真實(shí)的反映了社會(huì )現實(shí)，深沉有力地控訴了舊時(shí)代地主豪強的以及封建禮教對人們精神的束縛，表現了自己對生活貧窮、精神麻木的深切同情，更表達了自己對未來(lái)中華民族命運的殷殷期望與高盛吶喊，觸動(dòng)我們的靈魂深處。
最使我印象深刻的是其中的《祝�！芬黄�，魯迅先生以命運多舛的祥林嫂為描寫(xiě)表達的對象，取材于社會(huì )現實(shí)，代表了一個(gè)時(shí)代的中國勞動(dòng)婦女的形象，從人物悲慘的生活遭遇以及變化的思想軌跡中透露了舊社會(huì )對勞動(dòng)婦女的與剝削，尤其是在精神上的摧殘，忍受著(zhù)肉體和精神雙重打擊的祥林嫂的悲慘命運折射的是整個(gè)社會(huì )的淪落與消沉，透露著(zhù)這一時(shí)期社會(huì )的冷漠與隔膜，貫穿著(zhù)魯迅先生對貧民的“哀其不幸”、“怒其不爭”的殷殷關(guān)心。
我想我們現在所生活的時(shí)代不正是前輩們不惜以生命為代價(jià)所祈求的美好未來(lái)嗎？生活在這個(gè)時(shí)代的我們是幸福的，是應該為之自豪的，古老的中華民族經(jīng)受了一個(gè)又一個(gè)的磨難才迎來(lái)了今天的勝利曙光，我們應該珍惜這一切來(lái)之不易的現在，讓華夏這個(gè)偉大民族更好的屹立于世界民族之林！
彷徨，是人生常常遇到的一種處境，然而魯迅先生的偉大之處就在于雖然彷徨，雖然孤獨，雖然無(wú)奈，雖然失望，卻從不曾忘記過(guò)用自己的力量與之作斗爭。我們身處這個(gè)的新時(shí)代，體驗著(zhù)陽(yáng)光普照的美好生活，不應忘了前人所做的不懈努力，所以，無(wú)論我們在生活中遇到多大的挫折，都要始終保持著(zhù)一顆不滅的心，就像海子所說(shuō)過(guò)的：“面朝大海，春暖花開(kāi)�！北３种�(zhù)不變的信仰，我們所想要的時(shí)間會(huì )給予我們，只要肯攀登人生的頂峰。
魯迅彷徨的讀書(shū)筆記 5
近日里讀了《彷徨》，讓我深深地感到魯迅先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍?zhuān)H鏘有力，擲地有聲的復雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝�！�、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇�！夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了的痛苦和掙扎，但也表現了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了當時(shí)憂(yōu)郁、彷徨的情緒，但對于社會(huì )的和批判同樣是清醒和深刻的。
《彷徨》中有關(guān)農村題材的作品，都是表現農村婦女命運的�！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴�！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現實(shí)生活為題材的小說(shuō)，深刻地展示了辛亥革命后農村的現實(shí)，說(shuō)明農村婦女的命運并沒(méi)有改變�！夺葆濉坟灤┲�(zhù)對生活在封建勢力重壓下的農民“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)心。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝�！��！蹲８！肥恰夺葆濉分械拿�，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受，被剝削，被奴役的中國勞動(dòng)婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì )的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì )對勞動(dòng)婦女的深重，尤其是精神捶殘�！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農民身上，深刻地展示了20世紀初中國農村的社會(huì )現實(shí)和農民的現狀，揭露了封建倫理道德觀(guān)念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運說(shuō)明在這個(gè)社會(huì )中無(wú)�？勺�，無(wú)�？裳�，也說(shuō)明這社會(huì )的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會(huì )的強烈不滿(mǎn)，厭惡以至憤怒。
《彷徨》是先生目擊了“新文化運動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉變”，社會(huì )的'力量需要有人領(lǐng)導！然而曾被“新文化運動(dòng)的”所喚醒的青年那么又如何呢？——在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿(mǎn)肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負著(zhù)舊時(shí)代的重擔，偏見(jiàn)，愚昧，固執，虛無(wú)思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。
讀著(zhù)《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲撫慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，車(chē)輪才能向前推。
魯迅彷徨的讀書(shū)筆記 6
《彷徨》透過(guò)舊社會(huì )的人，物，事編織出11個(gè)短篇小說(shuō)，蘊涵著(zhù)中國的傳統文化及其陋習，是一本由字組成的20年代的相集，細閱下能從字里行間找出愁緒的蹤跡，愁如書(shū)名，正是彷徨。人都有彷徨的時(shí)候，孤獨無(wú)依，進(jìn)退失據，謂之彷徨。無(wú)論故事情節有多精彩，文筆有多流暢，也掩飾不了其中心總是圍繞著(zhù)彷徨一詞，在不同的情景中表達出這種與猶豫不決或懊悔聯(lián)系在一起的心情。魯迅先生的這11篇小說(shuō)中每篇均能尋到彷徨的軌跡。在《祝�！分械南榱稚┦且粋�(gè)曾有希望最后又幻滅的婦人，失去丈夫兒子，亦沒(méi)有夢(mèng)想和目標，就這樣碌碌無(wú)為地面對著(zhù)冰冷的生活無(wú)止境地彷徨下去，直至死神的憐憫。
《在酒樓上》寫(xiě)的是"我"的舊同事呂緯甫，嘆說(shuō)人匆匆一生，生死只是一個(gè)圈的起點(diǎn)跟終點(diǎn)，掙扎無(wú)效，擺脫不了，對人存于世的意義感到彷徨。
在《肥皂》中，肥皂本是一種洗掉污跡的東西，但社會(huì )上的病態(tài)又如何洗掉了，社會(huì )的陋習想求變卻無(wú)力，為國家的前景感到彷徨。
《長(cháng)明燈》中的瘋子想把長(cháng)明燈打滅，最后卻被他的叔伯長(cháng)輩鎖在廟里的廂房之中，想說(shuō)的只是想打破人們傳統又不切實(shí)際的迷信，但在根深蒂固的根底下該如何連根拔起植入新苗呢，這也是對社會(huì )的前景感到彷徨。
在《示眾》中，主角不是被示眾的人，而是圍觀(guān)的人，不問(wèn)被看者為什么示眾，也不問(wèn)自己為什么要看。只是要看，便看了，這種不正也是中國人長(cháng)命百歲的惡習嗎，彷徨的也是如果改變這個(gè)患病的社會(huì )。
在《高老夫子》中，以為借高爾基的'頭銜便高大起來(lái)，往日的朋友不能與自己相提并論，實(shí)際上還是那胸無(wú)點(diǎn)墨高夫子，無(wú)論把一只貓打扮得怎像獅子，它還是一只貓，本質(zhì)上并不會(huì )改變。在《孤獨者》中，魏連殳跟呂緯甫有所相似，只不過(guò)魏連殳最終以死去訴說(shuō)人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活讓人有所覺(jué)悟，可明明這一刻已覺(jué)悟，可一轉彎又陷入彷徨中，反反復復何時(shí)才完，生始死終，借死逃避彷徨或者也不失一個(gè)好方法。
在《弟兄》中，對于弟弟的病，為兄所受的煎熬不單是為弟弟的病而愁，更有從最后看出是否可以把弟弟拋出街外以免傳染自己傳染性的內心矛盾，兩種思想的劇烈搏斗便是想透示對人性的彷徨，猶豫不決不是兄沒(méi)有情，而是為情死的覺(jué)悟并不是人皆有之，敢獻出的固然是偉大，不敢的亦屬人之常情，何來(lái)對與錯。在《離婚》中，一個(gè)鄉下婦女以潑辣震懾眾人，但在有勢的官一聲下變得驚慌失措，強烈的比照全因中國的制度上，兩千年來(lái)中國均是封建統治制度，這種專(zhuān)制性壓得人們不能暢所欲言，為國憂(yōu)心。
彷徨二字足以總結全書(shū)，每一個(gè)人都一樣，是生為起點(diǎn)，繞了一個(gè)小圈子，然后回到名為死的終點(diǎn)。不同的只是所繞的圈子的大小，這路上便是沿著(zhù)彷徨去前進(jìn)。
魯迅彷徨的讀書(shū)筆記 7
《彷徨》中的每一篇文章，無(wú)不體現魯迅此時(shí)“彷徨”的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進(jìn)讀者的心間，分明看到兩個(gè)字:無(wú)奈。這種“無(wú)奈”充斥著(zhù)他的生活，使他“飛進(jìn)了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)�！边@不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點(diǎn)生機，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里�！闭业匠隹�，正是魯迅的信念，然而此時(shí)他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現實(shí)隔著(zhù)遙遠的距離。但魯迅是不會(huì )止步的'。他的一生，就是不停地改造自己，實(shí)踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會(huì )對人來(lái)講是無(wú)所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒(méi)。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無(wú)論這希望是多么遙遠，多么渺茫。
他緊緊握著(zhù)戰斗的筆桿，冒著(zhù)彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰斗著(zhù)。當然，魯迅的這種“希望”與他當時(shí)的思想有很大關(guān)系。因為他是一個(gè)進(jìn)步者，認為社會(huì )總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價(jià)它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。
人的一生，挫折是常會(huì )有的事情。當你經(jīng)歷痛苦的時(shí)候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢(mèng)想的烈焰會(huì )為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂(lè )觀(guān)”精神，這是治愈一切心靈創(chuàng )傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著(zhù)這顆靈丹耕耘在一個(gè)黑色的年代里，在最困頓的時(shí)刻它執著(zhù)地發(fā)揮著(zhù)效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當挫折來(lái)臨時(shí)，他們心中的希望之火就被熄滅了�？梢�(jiàn)，這種精神不是每個(gè)有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨一無(wú)二的品質(zhì)。
“一切是死一般的寧靜，死的人和活的人”。死的人長(cháng)眠于地下也當安息了，因為活下來(lái)的人點(diǎn)燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因為更多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。
此時(shí)，我想靠近彷徨著(zhù)的魯迅，與他一同守望著(zhù)閃亮的希望，在漆黑的長(cháng)夜中戰斗，迎接新的黎明!
魯迅彷徨的讀書(shū)筆記 8
彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無(wú)處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無(wú)處歸依，更是靈魂的無(wú)法寄托。前方在哪里，有前方嗎？真的有前方嗎？那又在哪里？二十年代的中國，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿(mǎn)目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運動(dòng)，魯迅寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì )發(fā)出了沉重的宣戰�！拔逅摹边\動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經(jīng)，他滿(mǎn)懷希望，然而這希望，終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現在，于是他彷徨了，《彷徨》表現了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題<彷徨>》一詩(shī)中說(shuō)：‘寂寞新文苑，平安舊戰場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨彷徨�！斑@便是題名《彷徨》的來(lái)由。他在《彷徨》書(shū)扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！斑@又證明了魯迅是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著(zhù)封建社會(huì )，表現了對生活在封建勢力重壓下的.農民及知識分子”哀其不幸“，”怒其不爭“的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。
其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì )有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來(lái)源于責任、和期盼，承受，是我們面對壓力的方法，我們承受著(zhù)親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著(zhù)來(lái)自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會(huì )的精神枷鎖，外來(lái)列強的欺凌，八年的抗戰，年的內戰，終于中國人民站起來(lái)了，華夏五千年，社會(huì )的每一次前進(jìn)，是用無(wú)數的血與淚、無(wú)數的生命鑄就成的。
我們永遠無(wú)法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來(lái)，鋪開(kāi)了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結果都是一樣的�；野店幚涞恼{子挾裹著(zhù)濕冷的風(fēng)席卷而來(lái)，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無(wú)論他或她以何種姿態(tài)與生活對話(huà)，無(wú)論他們是逆來(lái)順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著(zhù)他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。
讀著(zhù)《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有魯迅這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推進(jìn)！
生活在一個(gè)相對民主，相對自由的世界的我們，承受著(zhù)屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，高級的動(dòng)物，我們應該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。
魯迅彷徨的讀書(shū)筆記 9
我心目中的一本好書(shū)，是著(zhù)名作家魯迅的小說(shuō)集——《彷徨》。
整部小說(shuō)集貫穿著(zhù)對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子"哀其不幸，怒其不爭"的關(guān)懷。
在這本書(shū)里，我印象最深的就是《祝�！愤@個(gè)故事。一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，永久的倒在魯鎮的街頭上，落在她身上的一片片雪花，讓一切都變成白茫茫的一片，讓魯鎮又恢復原樣，就好像她從未來(lái)過(guò)......就又這么走了......悄無(wú)聲息...沒(méi)人在乎......
祥林嫂是個(gè)寡婦，從婆婆家逃出來(lái)到魯四老爺家干活。后又被婆婆綁了回去，她被迫又嫁，可她是不幸的。本來(lái)幸福安分的生活，又變得一團糟。丈夫死了，兒子也被狼吃了。她又來(lái)到魯四老爺家，但她是二婚人，在當初的封建社會(huì )中，她是不詳的.她被人嫌棄，她找不到活下去的希望了。在這個(gè)三從四德的封建社會(huì )、在男尊女卑的封建思想中她一次又一次的被拋棄，一次又一次的被魯鎮上的人嫌棄。
祥林嫂是舊中國勞動(dòng)婦女的典型形象，她勤勞善良，樸實(shí)頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會(huì )，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì )所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，但并不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，最后還是被社會(huì )壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì )封建禮教對勞動(dòng)婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。
封建社會(huì )的'女人沒(méi)有女權，不懂反抗封建觀(guān)念對她們的迫害，只會(huì )去一味的順從、討好。祥林嫂盡管死了，但還是被魯四老爺嫌棄她死的不是時(shí)候。雪崩的時(shí)候沒(méi)有一片雪花覺(jué)得自己無(wú)辜，同樣雪崩時(shí)沒(méi)有一片雪花覺(jué)得自己有責任。如果祥林嫂生活在當今社會(huì )，我相信她不會(huì )一步又一步的走向生活的絕望，因為她會(huì )反抗，會(huì )為自己而活，只是封建思想束縛住了她。
魯迅彷徨的讀書(shū)筆記 10
這個(gè)暑假我讀了一本魯迅先生寫(xiě)的小說(shuō)集——《彷徨》。
這本書(shū)，我剛開(kāi)始滿(mǎn)懷期待，后來(lái)看完內容，我感觸頗深。期待什么?當然是對魯迅先生寫(xiě)的內容的期待，悲哀什么?是書(shū)中封建社會(huì )對人們產(chǎn)生極大的不利影響，讓許許多多的人在封建禮教的獰笑中步履艱難的走著(zhù)，這讓我為那個(gè)時(shí)代的人感到不幸。
《祝�！肥恰夺葆濉分形矣洃涀顬樯羁痰��！蹲８！分械南榱稚�，中年時(shí)期，靠為別人家做牛做馬來(lái)賺錢(qián)養家，老年時(shí)期，她為了彌補曾經(jīng)一不留神弄壞的門(mén)檻，在別人家打工了幾年，這幾年的工錢(qián)才足夠她重修一個(gè)門(mén)檻。她一生為奴，印證了生活在傳統制度下的人。面對自己無(wú)法掌控的命運既悲傷又無(wú)可奈何、只能聽(tīng)天由命的悲哀，然而上天好像與她開(kāi)了一個(gè)玩笑，使她在這場(chǎng)玩笑中喪失了生命，以及她還未完成的心愿。
像祥林嫂這樣的人還有千千萬(wàn)萬(wàn)，她只是其中的一員，封建禮教的強制束縛，壓得他們喘不過(guò)氣，終究在這場(chǎng)拉與被拉的比賽中，失去了生命。相比之下我們是多么的幸福，沒(méi)有恐怖的封建禮教，沒(méi)有可以使喚你的雇主，可以自己掌控的命運，生活在這個(gè)時(shí)代的我們是幸福的，是應該為之自豪的。
我們現在的生活不正是先祖以生命為代價(jià)所祈禱的美好未來(lái)嗎?古老的民族經(jīng)受了一個(gè)又一個(gè)磨難才迎來(lái)了今天美好的曙光，所以我們要學(xué)會(huì )珍惜現在所擁有的美好生活，不浪費它的`價(jià)值，共同創(chuàng )造一個(gè)更加美好的未來(lái)，讓華夏民族更好地屹立于世界民族之林。
我們體驗著(zhù)陽(yáng)光普照的美好生活，應該感謝社會(huì )所給予我們的，用我們的實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報社會(huì )。我們現在所能做的，就是好好學(xué)習開(kāi)始。同時(shí)我們也要保持一顆永恒不變的心，一顆始終忠誠于國家的心，一顆效力于國家的心，一顆期盼更加美好未來(lái)的心。
魯迅彷徨的讀書(shū)筆記 11
記得在我孩童時(shí)，曾讀過(guò)一些魯迅的小說(shuō)，可能那時(shí)年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍?zhuān)H鏘有力，擲地有聲的復雜心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝�！�、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇�！夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。
同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當時(shí)憂(yōu)郁、彷徨的情緒，但對于社會(huì )的分析和批判同樣是清醒和深刻的�！夺葆濉分杏嘘P(guān)農村題材的作品，都是表現農村婦女命運的�！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴�！峨x婚》是魯迅先生最后一篇以現實(shí)生活為題材的小說(shuō)，深刻地展示了辛亥革命后農村的現實(shí)，表明農村婦女的命運并沒(méi)有改變�！夺葆濉坟灤┲�(zhù)對生活在封建勢力重壓下的農民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝�！泛汀秱拧愤@兩篇�！蹲８！肥恰夺葆濉分械拿�，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。
她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動(dòng)婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì )的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì )對勞動(dòng)婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘，讀后感《彷徨—讀后感》�！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農民身上，深刻地展示了20世紀初中國農村的社會(huì )現實(shí)和農民的現狀，揭露了封建倫理道德觀(guān)念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運表明在這個(gè)社會(huì )中窮人無(wú)�？勺�，無(wú)�？裳�，也表明這社會(huì )的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對這種氣勢，對這一社會(huì )的強烈不滿(mǎn)，厭惡以至憤怒�！秱拧肥窍壬ㄒ灰黄獝�(ài)情小說(shuō)。真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍�！叭吮仨毣钪�(zhù)，愛(ài)才有所附麗”。生活是第一要素。人首先要能好好活著(zhù)，才能言愛(ài)。有愛(ài)，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生愛(ài)的破裂重要因素就是現實(shí)生活的壓力。
好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟上獨立了。所以，女孩，當你在愛(ài)和事業(yè)中面臨選擇時(shí)，千萬(wàn)記得，沒(méi)有事業(yè)的愛(ài)猶如無(wú)根之萍，多半會(huì )飄蕩出你的視線(xiàn)。有立足之本才有愛(ài)，這是最基本的道理�！夺葆濉肥窍壬繐袅恕靶挛幕\動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉變”，社會(huì )的力量需要有人領(lǐng)導！然而曾被“新文化運動(dòng)的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢？
在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿(mǎn)肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負著(zhù)舊時(shí)代的重擔，偏見(jiàn)，愚昧，固執，虛無(wú)思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們�！夺葆濉分杏胁簧贌崆橄蚬饷鞯娜宋�，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著(zhù)深山大澤叢林伏莽的“消生”�，F代人不能沒(méi)有缺陷，因為現代人是前代人的后代，而且是長(cháng)期被壓迫下的.人們的后代，又是被不合理的社會(huì )制度所包圍，被種種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會(huì )如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著(zhù)“無(wú)有”寫(xiě)他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。
讀著(zhù)《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推進(jìn)！
魯迅彷徨的讀書(shū)筆記 12
如果說(shuō)《吶喊》是魯迅把問(wèn)題根源指向了封建制度的科舉制、等級觀(guān)念、迷信習俗。描繪了一個(gè)個(gè)在底層痛苦掙扎的人民，如阿Q、孔乙己等。這是他為這些底層人民發(fā)出震耳欲聾的吶喊。
那么《彷徨》就是將他批評的目光從文盲的底層人民來(lái)到了和他一樣受過(guò)教育的一群人，我們也可以稱(chēng)他們?yōu)橹R分子。
當時(shí)中國是半殖民地半封建社會(huì )，像個(gè)巨大的牢籠。民國成立之初，他也曾歡欣鼓舞，以為中華民族未來(lái)一片光明，但隨之而來(lái)袁世凱竊取革命果實(shí)，又張勛復辟，軍閥混戰。在他看來(lái)，這些和清朝相比，只不過(guò)看起來(lái)發(fā)生了變化，內部的根還是爛透的。他寄予厚望的知識分子，投機倒把的、出賣(mài)國家的、胸無(wú)大志的。魯迅描繪出了一個(gè)個(gè)處于彷徨、迷茫中的`人物形象。他們在時(shí)代的漩渦中掙扎，在黑暗中尋找著(zhù)出路，卻又常常陷入無(wú)盡的困惑與痛苦之中。
但《彷徨》中引用《離騷》的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。這又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著(zhù)封建社會(huì )，抒發(fā)了自己對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子哀其不幸，怒其不爭。
讀著(zhù)《彷徨》，我的內心不由自主的感到悲哀，為底層人民的麻木而痛苦，為那時(shí)不作為的知識分子感到悲哀，在這痛苦悲哀之中，我有為有魯迅先生這樣子清醒的人感到欣慰。此時(shí)，我想靠近彷徨著(zhù)的魯迅，與他一同守望著(zhù)閃亮的希望，在漆黑的長(cháng)夜中戰斗，迎接新的黎明!
魯迅彷徨的讀書(shū)筆記 13
猶記得讀書(shū)時(shí)候，總是很討厭魯迅的文章。因為幾乎每篇都要有段落背誦，而不諳世事的我，始終不能深刻理解文中的內涵，對我來(lái)說(shuō)，要背下晦澀難懂的文章實(shí)在是頭疼的很。心里暗暗發(fā)誓：如果不是因為掙學(xué)分，自己永遠也不會(huì )主動(dòng)去看下魯迅的文章。
時(shí)過(guò)境遷，而我也已遠離了背誦課文的年紀。由于近些年吵得沸沸揚揚的教科書(shū)改版的事件，魯迅的作品再一次站在了風(fēng)口浪尖上，受到眾人的關(guān)注�；蛟S有叛逆的成分，我開(kāi)始主動(dòng)去搜索魯迅的作品去重新閱讀。
經(jīng)過(guò)了歲月的洗禮與沉淀，使我對生活、世俗，人情世故多了一些自己的理解與判斷。這些變化也讓我對魯迅的作品有了新的感悟，從不理解到懂得，甚至竟有部分認同。如果多年以后，再重新翻閱這些作品，相信我會(huì )從中領(lǐng)悟更多。
想要寫(xiě)下《彷徨》中的部分文章自己的讀后感，只為歲月的紀念，多年以后，是否還會(huì )一樣?
《傷逝》：涓生，這個(gè)角色代表了那個(gè)時(shí)代甚至現在社會(huì )的很多人。自命不凡，天天子乎者也，仁義禮智信。用現代的話(huà)語(yǔ)就是自戀，超級自戀，紙上談兵的代表者。實(shí)際中自己卻不能遵守。在我的眼里，就是他一手把子君推向了死亡。
子君：千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)女性的代表，從民國到現代。在這些女性眼里，愛(ài)情超越一切，敢為自己的'愛(ài)情赴湯蹈火，男人和柴米油鹽是她們生活的全部。如果有一天被愛(ài)情拋棄，生活也便沒(méi)有了意義。愛(ài)情是兩個(gè)人的生活，首先自己能活的好，才能使兩個(gè)人生活的好。
“我沒(méi)有負著(zhù)虛偽的重擔的勇氣，卻將真實(shí)的重擔卸給她�！薄秱拧�
魯迅彷徨的讀書(shū)筆記 14
我特別喜歡讀書(shū)。社會(huì )科學(xué)和文學(xué)都是我最喜歡的類(lèi)型。魯迅先生是我非常喜歡的人。所以我讀了魯迅先生的《彷徨》。
首先，解釋猶豫可能是猶豫。魯迅先生是新文化運動(dòng)的先驅�！夺葆濉肥囚斞赶壬慷昧恕靶挛幕\動(dòng)”的分化。一方面，它揭示了妥協(xié)，另一方面，它正在“改變”。社會(huì )的力量需要有人的領(lǐng)導！
《彷徨》有一篇文章，讀起來(lái)感覺(jué)很像。大部分只有事情的輪廓，大部分都是關(guān)注人物的情感和心理上的猶豫。
《祝�！分邢榱稚┳拥�'好人被嘲笑和痛苦。她失去了丈夫和兒子，讓曾經(jīng)有希望的人夢(mèng)想幻滅�！堕L(cháng)明燈》中的瘋子想摧毀長(cháng)明燈，但最終被他的叔叔和長(cháng)輩鎖在寺廟的廂房里。在《兄弟》中，對于兄弟的疾病，兄弟的痛苦不是擔心兄弟的疾病，而是害怕兄弟感染自己，想把兄弟扔到街上，兄弟的心實(shí)際上是非常矛盾的。
這本書(shū)的主題是猶豫，在當時(shí)的中國，從上到下都選擇了猶豫，沒(méi)有人愿意真正面對它。即使是五四運動(dòng)也有人在猶豫�！夺葆濉坟灤┯趯ι钤诜饨▌萘毫ο碌闹袊嗣竦摹鞍洳恍�，怒其不爭”。讀完猶豫后，我想我們在現實(shí)生活中也有很多麻煩，這些事情也經(jīng)常讓我們猶豫，所以非常困惑。在我們現在生活的時(shí)代，我們可以自由追求幸福的生活。我希望你不要猶豫。
【魯迅彷徨的讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
魯迅作品《彷徨》簡(jiǎn)介11-03
魯迅彷徨好詞好句11-02
魯迅《彷徨·孤獨者》原文10-25
魯迅小說(shuō)集彷徨08-23
魯迅《彷徨》散文集:《弟兄》06-19
魯迅《彷徨》散文集:《祝�！�08-01
魯迅《彷徨》散文集:《傷逝》08-22