魯迅的《祝�！纷x后感（通用15篇）

　　認真讀完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編整理的魯迅的《祝�！纷x后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　魯迅的《祝�！纷x后感 篇1

　　今天，我們讀了魯迅的《祝�！�，其中祥林嫂的一生引出了我無(wú)數的感慨。魯四老爺說(shuō)："祥林嫂是窮死的，在我看來(lái)，用來(lái)形容一個(gè)在被封建思想統治的社會(huì )中死去的她，是再貼切不過(guò)的了，因為從以下幾點(diǎn)可以看得出來(lái)......."

　　第一，從祥林嫂初到魯鎮，就已經(jīng)注定了她一生的悲劇。她當時(shí)已經(jīng)嫁人并且喪偶，是受不了婆婆的嚴格管制才逃出來(lái)做工的。更不幸的是雇主--魯四老爺夫婦是一對深受封建禮教思想毒害的衛道士，初到魯鎮的時(shí)候，魯四老爺就因為嫌棄她是一個(gè)寡婦而不喜歡她，以至于后來(lái)別人都休息了，她都在通宵地做著(zhù)男人才會(huì )做的重活，但她面對這樣的剝削和壓迫居然沒(méi)有反抗，而是逆來(lái)順受。只是為了能擺脫婆婆的管制而已，后來(lái)還是逃不過(guò)，被迫再次嫁人，然而好景不長(cháng)。兩年之后她的丈夫兒女相繼死去，她不得不再一次回到魯鎮做工，然而這次別人對她的眼光都變了，都認為她是殘花敗柳而處處排擠她，從禁止她參加常人的祭祀活動(dòng)就看得出來(lái)，最終，她被這種精神折磨給活活逼死。然而，造成這種悲劇她自己要負最大的責任，因為她自己也認為自己不干凈，所以才會(huì )有將一年的薪水拿去捐門(mén)檻的舉動(dòng)，如果她敢于反抗，及時(shí)離開(kāi)魯鎮的話(huà)，也就不會(huì )有這樣的悲劇發(fā)生了。

　　第二，魯四老爺這樣的衣冠禽獸是直接殺害祥林嫂的兇手。因為他們用封建禮教，封建迷信，封建宗法這三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻應該由個(gè)人意志所決定，祥林嫂的婆婆不顧其的想法，強行將其再嫁給他人。如果是這樣也就罷了，當她再回魯鎮之時(shí)，魯鎮的人面對她的.遭遇不但不同情她，反而以封建禮教和封建迷信思想判斷她是一個(gè)不干不凈的人，并且剝奪了她參加祭祀活動(dòng)這樣的做人的基本權利，然而，最后一擊卻是在柳媽身上，她以封建思想認為祥林嫂不該活著(zhù)，更認為她死后會(huì )受到懲罰，這一番話(huà)擊垮了她最后一點(diǎn)做人的希望與權利，因此，魯鎮的所有人都是直接導致祥林嫂悲劇命運的劊子手

　　第三，這是封建思想下的必然產(chǎn)物，祥林嫂只是千千萬(wàn)萬(wàn)深受封建思想毒害的婦女中的一個(gè)縮影罷了。有更多不知名的婦女也經(jīng)受著(zhù)像她一樣的苦難，因此作為一個(gè)窮苦婦女的她自然也無(wú)法擺脫厄運。所謂的"窮"死的，實(shí)際上就是被封建思想剝奪了生存的權利，走投無(wú)路而死。

　　在20世紀20年代，正處于新舊文化的交替時(shí)期，雖然封建帝制早已蕩然無(wú)存，但封建禮教卻仍然根深蒂固。因此，作者想借祥林嫂這個(gè)典型人物。來(lái)呼吁人們解放思想，推翻封建禮教，腐朽的事物總是要滅亡的，20年后，封建思想終于被偉大的馬列主義所取代，由封建思想組成的監牢也永遠的隨之崩塌，這篇小說(shuō)反映了當時(shí)的黑暗現狀，對如今生活在沒(méi)有思想壓迫的法制社會(huì )當中的我們，是有深遠意義的，它告訴我們要更加要珍惜自己今天的幸福生活。

　　魯迅的《祝�！纷x后感 篇2

　　自從閱讀魯迅先生的家鄉以來(lái)，他成為了我最欽佩的作家之一。他的小說(shuō)是普通人的普通生活，人物的特征現實(shí)。在文章我的.叔叔魯迅在這篇文章中，筆者通過(guò)四個(gè)小塊的生活，反映魯迅先生的認真工作，幽默，善良，體貼別人的四個(gè)特點(diǎn)。

　　魯迅先生和筆者在講故事和人物時(shí)談到了水的緣故，我只是讀了這本書(shū)再次對于那些英勇的個(gè)性和復雜的內容張冠李岱說(shuō)混亂。魯迅叔叔如此警告：閱讀不能這么說(shuō)。當筆者突然發(fā)現魯迅和他父親的鼻子不同時(shí)，紳士打了幾次墻，鼻子坍塌巧妙地回答了她的問(wèn)題。當夜里遇到一個(gè)受傷的人力車(chē)司機，叔叔雖然感冒，對他的藥物細微差別，綁好了繃帶。即使他病重，魯迅叔叔也關(guān)心說(shuō)服婦女休息三個(gè)以上，完全不顧自己的身體。

　　這是魯迅先生，一個(gè)偉大的作家和思想家，想自己和別人。閱讀全文，我想到了自己。在生活中，我總是失去三個(gè) 秋天四，不要忘記穿紅色圍巾，是要忘記筆打墨水，不要總是完成東西來(lái)完成，所以認真不僅是一種態(tài)度，它應該成為一種習慣。

　　雖然我們不能用魯迅先生作為一種尖銳的語(yǔ)言來(lái)反映那時(shí)的動(dòng)蕩社會(huì )，卻不能用墨水的手來(lái)解釋當時(shí)的黑暗局面。然而，生活在和平的時(shí)代，我們應該為別人而學(xué)習，為了家庭分擔憂(yōu)慮，努力幫助有困難的人成為一個(gè)誠實(shí)和善良的年輕人!

　　魯迅的《祝�！纷x后感 篇3

　　魯迅的《祝�！愤@篇文章是我在學(xué)校里讀的一篇散文。本來(lái)我的心情是輕松愉快的，但讀后我倍壓抑，心情十分沉重。

　　我個(gè)人認為，《祝�！肥囚斞笇�(xiě)得最能反映封建社會(huì )的愚昧無(wú)知的小說(shuō)。他用“我”的眼光（“我”并不是魯迅，而是魯迅虛構的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象），把祥林嫂這個(gè)人物鮮活地表現出來(lái)，把世態(tài)的蒼涼，封建社會(huì )的黑暗暴露無(wú)遺。無(wú)論是從寫(xiě)事還是寫(xiě)人上看，《祝�！范际且黄�非常能反映舊社會(huì )丑惡的文章。在我認知魯迅以前，我一直以為，魯迅只是一個(gè)思想前衛，語(yǔ)言犀利的作家。他的出名只是因為他的雜文和他的思想，但是在看了《祝�！泛�，我對他的看法漸漸改變，覺(jué)得他是一個(gè)憑著(zhù)真本事而屹立在中國文壇上的泰斗。

　　魯迅的《祝�！芬婚_(kāi)始就給人渲染一種悲涼的氣氛，寫(xiě)那滿(mǎn)天飄舞的雪花，讓人感到荒涼痛苦。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失去丈夫和兒子——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達出來(lái)，全文魯迅用一個(gè)見(jiàn)證人的敘述方法敘述祥林嫂的一生，沒(méi)有直接在文章中表達出對祥林嫂的同情。但他在敘述中讓讀者深深被故事吸引，使大家同情祥林嫂，這表現他的深刻的文學(xué)造詣是極高的。這一點(diǎn)值得我們認真學(xué)習。

　　我覺(jué)得文章最費解也最發(fā)人深思之處是文章的題目“祝�！�，文章為什么不叫“祥林嫂”呢？文章寫(xiě)的是悲劇，但是卻用了一個(gè)很有希望的題目，這正是魯迅先生最高明的地方，簡(jiǎn)單的“祝�！眱蓚�(gè)字，把悲憤和希望都表現出來(lái)，引人深省。

　　文章是表現生活的。而魯迅的《祝�！肥墙沂旧�活，把當時(shí)的社會(huì )的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后，她回到魯家打工，主人并沒(méi)有關(guān)心她，而是在意她的表現比不上以前了，而且還認為她是個(gè)克星，在祭奠的時(shí)候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門(mén)檻，但是卻仍然沒(méi)有法改變大家對她的'看法，而她自己也過(guò)不了自己一關(guān)，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒(méi)有人把她當人看待，只是說(shuō)她死的不是時(shí)候。

　　魯四老爺作為地主階級知識分子的代表，他所持有的是保守的封建道德觀(guān)，對祥林嫂是鄙夷的；而小說(shuō)中的我是小資產(chǎn)階級，是萌發(fā)的新生力量和先進(jìn)思想的代表，雖說(shuō)唯唯諾諾，但對祥林嫂的遭遇是抱以同情的。從西漢至清末，儒家思想作為社會(huì )的主流文化，深扎在中華民族的頭腦中，男子三綱五常，女子三從四德，是為人的基本準則。兩千多年的根深柢固，隨著(zhù)封建制度的瓦解，面臨進(jìn)步思想和外來(lái)文化的沖擊。封建的道德準則是與社會(huì )現實(shí)脫軌，無(wú)視人權的。思想的因循守舊是當時(shí)中國落后而不奮起的根源。魯迅吶喊著(zhù)，以慰籍那些在寂寞里奔馳的猛士和前驅者，喚醒麻木的人們，鼓舞進(jìn)步青年尋求救國之道……

　　所以，我要說(shuō)，站起來(lái)吧！迷茫中的人們。起來(lái)奮斗吧！

　　魯迅的《祝�！纷x后感 篇4

　　一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，無(wú)力地向前，最終又無(wú)力的倒下，永久的倒下�！叭怂篮缶烤褂袥](méi)有魂靈?”這句話(huà)時(shí)而盤(pán)旋耳邊，真切刺骨，時(shí)而遙遠渺茫，漂浮虛幻……

　　是誰(shuí)在黑暗中嘆息，是誰(shuí)在彷徨中掙扎?一個(gè)身影的逝去，卻帶來(lái)了無(wú)盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無(wú)奈獨流水……

　　祥林嫂——一個(gè)舊社會(huì )的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著(zhù)沉重的壓力，經(jīng)歷著(zhù)時(shí)代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的`盡頭——死亡，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。

　　祥林嫂懷著(zhù)對世界的渴望來(lái)到了人世，卻帶著(zhù)無(wú)盡的愁苦古都離開(kāi)了。憐憫之心，固然有志，但更多是對社會(huì )的評判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會(huì )，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠方，滿(mǎn)滿(mǎn)的逝去，留下一個(gè)沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會(huì )的腐朽，還有那艱苦掙扎的農民，一聲聲無(wú)奈的嘆息，隨著(zhù)一個(gè)王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點(diǎn)蹤跡。

　　當清晨的風(fēng)刮起第一粒沙的時(shí)候，整個(gè)世界都像電視畫(huà)面一樣，不自然扭動(dòng)了一下，立即轉向原貌，云依舊飛。風(fēng)依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來(lái)的那個(gè)世界了。

　　朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無(wú)，東流水去無(wú)從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問(wèn)蒼天此生何必?

　　悵然若失，仰觀(guān)前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉，點(diǎn)滴心頭，一語(yǔ)憂(yōu)傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。

　　魯迅的《祝�！纷x后感 篇5

　　祥林嫂已然已經(jīng)受不住這個(gè)以外得沉重打擊，她當時(shí)就說(shuō)“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑”，一個(gè)善良的靈魂被徹底摧毀，欲做奴隸而不得的祥林嫂，終于一步一步地被推上了死亡的深淵。

　　而然，最大的不幸并不在于祥林嫂這一連串悲慘的`遭遇，而在于她一再地把自己的不幸當成幸福。這才是祥林嫂不幸中得最大不幸，悲劇中的最大悲劇。

　　魯迅用這一支飽蘸了滿(mǎn)腔悲憤的筆，入目三分地描寫(xiě)了祥林嫂悲劇的一生，也深刻揭露了國民的愚昧和當時(shí)如鐵屋子般的黑暗。

　　魯迅爐火純青的藝術(shù)技巧讓我震撼，而他筆下所流淌的那些深沉而激憤的思想，他所流露救國救民的情緒，深深眷戀祖國，卻又憎恨病態(tài)社會(huì )現實(shí)的情感，更是讓我掩卷沉思，感慨萬(wàn)千。是啊，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!

　　讀冰心，你可以在昏黃的燈下，捧一杯香茗，細細品讀;讀周作人，你可以靠在床頭，擺一個(gè)最舒服的姿勢，饒有興味地翻開(kāi);而讀魯迅，你一定要正襟危坐，讓靈魂經(jīng)受那最睿智最深沉的思想的洗禮!

　　魯迅的《祝�！纷x后感 篇6

　　沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過(guò)城市的夜空，悄無(wú)聲息，卻驚醒了我沉睡的夢(mèng)。迷惑懵懂的心還藏著(zhù)昨日的憂(yōu)緒與愁絲。一團一團，剪不斷，理還亂。

　　讀完魯迅先生的《祝�！�，我有種壓抑是說(shuō)不出來(lái)的。在我這個(gè)容易多愁善感的年紀，我常常會(huì )不由得讀別人的故事哭自己。擔這次，我卻是壓抑得落不下淚來(lái)。

　　只是，突然好想打開(kāi)窗，讓呼吸更順暢些。

　　祥林嫂，這個(gè)悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著(zhù)滿(mǎn)心的屈辱與傷害，終是離開(kāi)了我們。為什么說(shuō)是“終”？她的死，是偶然中的一個(gè)必然。即便她沒(méi)有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會(huì )被社會(huì )中那只無(wú)情的，黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應該是沒(méi)有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著(zhù)。這時(shí)候，死亡對她來(lái)說(shuō)，已不再是恐懼。在現實(shí)的痛楚里，死對她來(lái)說(shuō)更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進(jìn)她的發(fā)，我想，她是看到了解脫的光點(diǎn)……

　　時(shí)光飛轉，如今已不再是那個(gè)“男尊女卑”的封建黑暗社會(huì )了。在當今這個(gè)提倡“人人平等”“民主自立”的社會(huì )主義下，卻還是“隱藏”著(zhù)許許多多不同概念的“祥林嫂”。

　　現在這個(gè)提倡“計劃生育”的時(shí)代中，我們大部分都是獨生子女。個(gè)個(gè)集三千寵愛(ài)于一身，父母無(wú)不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中長(cháng)大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認，每個(gè)孩子都渴望被關(guān)愛(ài)，但在被關(guān)愛(ài)的過(guò)程中，卻是既享受又害怕。我們得到的`越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。我們當然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情�？�，沉浮風(fēng)景。在如今這個(gè)競爭激烈的社會(huì )里，到處可見(jiàn)“沉浮風(fēng)景”。有人浮起來(lái)，就必有人沉下去；有人在笑，就會(huì )有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來(lái)的信心。關(guān)愛(ài)，期望，學(xué)業(yè)，考試，升學(xué)……太多太多，壓迫著(zhù)我們。我們都承受著(zhù)應試教育給我們的種種壓力。它束縛著(zhù)我們，就好比束縛著(zhù)祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。但同時(shí)，我們卻也在擁護著(zhù)應試制度，認為那是現在最公平的方式，每天每天地用功。達爾文是對的——“適者生存”。我們都在盡力讓自己適應，適應充滿(mǎn)壓力的生活，適應殘酷的競爭，適應讓自己更強壯與強大。

　　這里，我們的悲傷沒(méi)有淚。

　　幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

　　魯迅的《祝�！纷x后感 篇7

　　影片《祝�！分鹘窍榱稚┦且晃皇鼙M封建禮教壓榨的窮苦農家婦女。她丈夫祥林死后，狠心無(wú)情的婆婆要將她賣(mài)出，無(wú)奈逃到魯鎮四老爺家做傭人。好景不長(cháng)很快被薄情的婆婆搶走賣(mài)到賀家。禍不單行的祥林嫂又遭遇了失夫喪子最后沿街乞討，慘死在街頭。

　　本片給我留下深刻的印象，其中有兩處最動(dòng)心怵目！一是祥林嫂反復講述兒子阿毛的故事�？蓱z天下父母心，假如一位母親失去了視如珍寶的孩子怎么能不傷心？可是祥林嫂的遭遇卻沒(méi)有同情，反而去嘲笑她。這是那個(gè)時(shí)代的悲哀，也是人性的悲哀。

　　二是人們說(shuō)祥林嫂她改嫁“有罪”，要她捐門(mén)檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬(wàn)苦的積了一年的錢(qián)捐了門(mén)檻后，依然擺脫不了人們對她的歧視。我覺(jué)得那個(gè)時(shí)代人們都太迷信神，不能用正確的心態(tài)去對待社會(huì )弱者。反而變本加厲的欺負弱者最后活活的.逼迫，這是封建社會(huì )最愚昧的表現。

　　如今我們生活在生活無(wú)憂(yōu)的地方，不愁吃穿。過(guò)往貧苦的生活讓階級劃分的很厲害。倘若讓祥林嫂活在現在這個(gè)社會(huì )，那她的遭遇就不會(huì )這么悲慘。至少有人去關(guān)心她，有專(zhuān)門(mén)的社會(huì )救助站去幫助她，不至于流落街頭淪為乞丐！生活的時(shí)代不同，命運自然天差地別。舊的東西會(huì )被新的事物替代，我們也迎來(lái)了新的社會(huì )。

　　當然，現在的幸福是革命軍用鮮血換來(lái)的，我們一定要好好珍惜。

　　魯迅的《祝�！纷x后感 篇8

　　讀了魯迅寫(xiě)的《祝�！愤@篇文章以后，我有很大的感觸，仿佛看到了當時(shí)社會(huì )的黑暗。與此同時(shí)，也對那些不幸的人予以深深的同情。

　　《祝�！愤@篇文章中主要是塑造了祥林嫂這個(gè)被欺辱、受迫害的舊中國農村婦女的典型形象。文章通過(guò)祥林嫂在不同境況下的語(yǔ)言行動(dòng)，展現了她那屈辱的生活和逐漸被扭曲的性格，深刻地揭露了封建禮教對勞動(dòng)婦女的精神摧殘。

　　通過(guò)讀這篇文章，我就非常痛恨當時(shí)社會(huì )的那些不合道理的禮教。為什么要這樣對待那些窮苦的人和婦女？難道他們不是人嗎？同樣這也使我感覺(jué)到當時(shí)社會(huì )中人與人之間的那種矛盾。祥林嫂本來(lái)就已經(jīng)是一個(gè)非�？蓱z的人了，開(kāi)始她也有丈夫、有家庭，但自從丈夫去世后，由于受不了婆婆的那種管教，于是就跑出來(lái)，通過(guò)衛老婆子幫忙到魯四爺家中干活。她勤快、能干，即使開(kāi)始魯四爺的家人不喜歡她，但正因為她的勤快，他們也就慢慢的.改變了對她的態(tài)度�？墒翘觳挥扇嗽�，祥林嫂的婆婆竟然找到了她，并硬扯硬拉的把她給帶回去了，不論她愿意與否，她都得聽(tīng)她婆婆的。誰(shuí)叫當時(shí)的社會(huì )如此黑暗呢？說(shuō)到這，祥林嫂的確不走運，回去后就被自己的婆婆給賣(mài)了，在她結婚的當天，她是不肯去的，可是那幫人把她綁起來(lái)，硬是推上了花轎。到那邊后，她準備自殺，但是未成功，可盡管這樣，那也罷，問(wèn)題是她的這位丈夫后來(lái)又死了。因為這個(gè)丈夫還算有點(diǎn)財，親戚們?yōu)榱藸庁�、爭房，便把她趕了出來(lái)，最終連自己的孩子也沒(méi)了。正因如此，她常常說(shuō)她自己的故事，先開(kāi)始還有人同情她，但后來(lái)所有的人都遠避她并以她為笑柄。

　　世上的事真是難料，像祥林嫂這樣命苦的人，又何嘗少呢？封建社會(huì )中生活的人們如果有現在的人一半聰明、勇敢，我想也不至于這樣。只要百姓齊心合力，封建統治者即使再狠，也敵不過(guò)萬(wàn)眾一心呀！但畢竟社會(huì )背景不同，人物的性格特征和思想不同，所以講什么也無(wú)益。

　　《祝�！愤@篇文章寫(xiě)出了當時(shí)社會(huì )的背景與勞動(dòng)婦女的悲慘命運，只要讀過(guò)這篇文章的，都會(huì )對它有所感悟的。

　　魯迅的《祝�！纷x后感 篇9

　　昨天在魯迅的《彷徨》里又一次讀到了《祝�！芬簿褪窃诓痪梦矣衷诰W(wǎng)上看了一遍同名電影。這已經(jīng)是我第二遍讀和看《祝�！妨�。書(shū)中說(shuō)的和影視演的是有一些出入的，但是主要的內容是一樣的但是我總感覺(jué)影視里祥林嫂要更加的深刻。直到現在我也無(wú)法想像為什么在那個(gè)社會(huì )一個(gè)人竟然會(huì )那樣悲慘的`死去，不知道是因為那是的人思想太保守了還是說(shuō)現在人的思想太開(kāi)放了。

　　書(shū)里的這樣一段讓我頗有些印象——以身為乞丐的祥林嫂碰到回魯鎮的魯迅問(wèn)魯迅：人死后到底有沒(méi)有魂靈，魯迅也不太確定當時(shí)我感覺(jué)應該是魯迅為了給祥林嫂一些精神寄托才說(shuō)：可能有吧。但是祥林嫂又反問(wèn)道：那也有地獄了？魯迅無(wú)法回答了就搪瓷的走了。幾天后魯迅從下人的嘴中得知祥林嫂死了，這使得魯迅很是愧疚總感覺(jué)是自己的話(huà)加速了祥林嫂的死亡，可見(jiàn)魯迅是一個(gè)很有責任感的一個(gè)人，當祥林嫂二次喪夫走投無(wú)路又一次回到魯四爺當下手的時(shí)候，同為下人的柳媽竟說(shuō)祥林嫂到陰間要被那兩個(gè)死鬼用鋸鋸成兩半，這使得祥林嫂很是恐懼只有去廟里捐門(mén)檻讓萬(wàn)人踏千人騎才能減輕自己的罪孽。祥林嫂將積攢的一年的工錢(qián)去廟里捐了一條門(mén)檻，后來(lái)總被主人打發(fā)了從此變成了乞丐，就這樣在死了兩次丈夫阿毛又被狼吃了之后祥林嫂終于沒(méi)有了氣力就在那個(gè)祝福的晚上祥林嫂死去了。

　　縱觀(guān)祥林嫂的一生怎是坎坷二字了得一個(gè)那么要強的女人到最后卻是那樣的命運在過(guò)去的社會(huì )人太容易死了病源來(lái)自思想上，現代的人也太容易死了病源來(lái)自身體上，這也許就是常說(shuō)的橫豎都是一死吧。

　　魯迅的《祝�！纷x后感 篇10

　　上中學(xué)時(shí)，喜歡讀魯迅小說(shuō)。最近重新看了《祝�！�，又有了更深的理解。祥林嫂的悲劇，是對封建勢力的控訴。魯迅的一生，是與千百萬(wàn)勞苦大眾站在一道的，這一點(diǎn)，在《祝�！防锩娣从车暮苊黠@。

　　一般人閱讀文學(xué)作品，常常是從旁觀(guān)者的視角來(lái)看它。要是作一下角色互換，如果我們是魯鎮村子里的一個(gè)人，我們會(huì )對祥林嫂采取什么樣的態(tài)度和行為？如果我們就是祥林嫂本人，面對那么多的精神苦難和身體苦難會(huì )怎樣？自己又希望他人如何對待自己？

　　很多人就是魯迅筆下的“無(wú)聊的看客”，對同一階層的祥林嫂的死也是那么的無(wú)所謂！很多人也不過(guò)是把祥林嫂當成是茶余飯后的談資，魯鎮人對祥林嫂的痛苦是又冷又尖的鄙視與戲笑，這是一種對他人痛苦的麻木冷漠。

　　經(jīng)典作品可以穿透時(shí)間與空間直達今天，是培育、增加了我們的人文素養，看到愚昧的人的原型下值得尊敬的痛苦，也剖析自己認出我們的原型而涌出悲天憫人的情懷，理解人世間的痛苦。那么這思想的成長(cháng)又有什么現實(shí)意義呢？我想人們若都能站在他人的立場(chǎng)去與之交往，不管是同事間朋友間兩輩間一定是少了很多不必要的糾纏、傷害，而多了人性化的`理解關(guān)懷，當然我們的理解是在法律與道德的范疇內。

　　一個(gè)人如果不懂愛(ài)別人，不去資助受難的人們，不同情弱者，那么這樣的人就是低級的人。從魯迅作品中，要讀出人性的根本，讀懂自己的為人處世方式，更要認出自己的缺點(diǎn)，看出社會(huì )的不公。起碼要明白，傷害別人就是傷害自己，不尊重別人就是不尊重自己，因為人都一樣。

　　《祝�！房胺Q(chēng)一部經(jīng)典之作，歷經(jīng)時(shí)間的考驗，人們仍能常讀常新。魯迅作品的豐富的藝術(shù)內涵與思想內涵，的確是博大精深。無(wú)論時(shí)光如何流轉，魯迅作品的思想內涵，仍象一面鏡子一樣，照出今天的我們身上的劣根性。

　　魯迅的《祝�！纷x后感 篇11

　　今天，我閱讀了魯迅先生的《祝�！�，讀后我深有感受。

　　小說(shuō)采用倒敘的手法，塑造了一個(gè)在封建禮法的迫害。蹂躪下?tīng)奚��?舊社會(huì )勞動(dòng)婦女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲慘：二十六七歲就成了寡婦，給“四叔”當女工，后來(lái)又被強行嫁給賀老六，結果賀老六也死了，孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫給“四叔”當女工。在四叔家，她又受到歧視被逐走，最后饑寒而死。

　　祥林嫂的悲慘遭遇，充分反映了封建地主階級對勞動(dòng)人民的剝削。奴役和歧視。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德觀(guān)念對人民的虐殺。

　　小說(shuō)多用動(dòng)作描寫(xiě)表現人物的特點(diǎn)，例如：“他們一不小心，一松手，啊呀，阿彌陀佛，她就一頭撞傷了香案的角，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上了幾層布還止不住血呢。直到把她捆在床上，和她男人反關(guān)在新房里，還是罵……”這一段中“撞”“碰”“流血”“罵”寫(xiě)出了祥林嫂的反抗精神；“捆”“關(guān)”等寫(xiě)出了封建道德觀(guān)對人民的迫害。

　　而今天的我們生活在一個(gè)自由。美好的世界，我們應該好好珍惜。

　　魯迅的《祝�！纷x后感 篇12

　　祥林嫂雖然生活在一個(gè)不同于現在的時(shí)代，但是《祝�！愤@篇小說(shuō)卻在我的腦海里不斷地徘徊，魯迅說(shuō)過(guò)悲劇就是把美好的東西在眾人眼前撕碎。我想這篇《祝�！房赡芫驼嬲�做到了悲劇的塑造，一個(gè)命運悲苦的人就在那樣一個(gè)人心冷漠的時(shí)代徑自飄零了。

　　祥林嫂原本是一個(gè)命運頗差的年輕婦女，年輕能干，勤勞敬業(yè)，對未來(lái)還充滿(mǎn)著(zhù)憧憬，勇敢地逃離了束縛自己的婆婆渴望在外地找到新的生活，可是命運不公，祥林嫂被婆婆綁回家，還把她許給了一個(gè)山里的男人。那個(gè)封建的時(shí)代，這是對她多大的屈辱，她的生活好不容易又安定下來(lái)了，但是意外又來(lái)了。她的第二個(gè)丈夫死了，兩歲的孩子也被狼叼走了，這個(gè)世界又剩下了她孤苦伶仃一個(gè)人，為了謀生她回到了以前的雇主家里缺被冷落嫌棄，講述自己的悲慘遭遇卻被人嘲笑挖苦。最后都覺(jué)得祥林嫂晦氣，她成了乞丐，倒在了乞討的路上。

　　與其說(shuō)這是小說(shuō)主人公祥林嫂的悲哀，不如說(shuō)這個(gè)那個(gè)時(shí)代很多命運悲慘的婦女的寫(xiě)照，封建的社會(huì )殘害了多少無(wú)辜的人們，封建的禮節讓那么多原本善良的人們見(jiàn)到一個(gè)可憐無(wú)助的女子而撒手不管。到底是誰(shuí)害死了祥林嫂，我認為是祥林嫂自己的淪落和封建的時(shí)代中冷漠的人心。

　　還好，我們現在不是那樣封建的'時(shí)代�？偸菚�(huì )有溫暖的人幫助在黑夜里掙扎的人，這個(gè)世界永遠是光明打敗黑暗。慶幸，這個(gè)世界的大部分人沒(méi)有被艱難的命運打到，敢于做命運的主人。

　　祝福所有的人在什么時(shí)代都不要冷漠，都不要沉淪。

　　魯迅的《祝�！纷x后感 篇13

　　今天，我閱讀了魯迅先生的《祝�！�，讀后我深有感受。

　　小說(shuō)采用倒敘的手法，塑造了一個(gè)在封建禮法的迫害。蹂躪下?tīng)奚�的舊社會(huì )勞動(dòng)婦女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲慘：二十六七歲就成了寡婦，給“四叔”當女工，后來(lái)又被強行嫁給賀老六，結果賀老六也死了，孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫給“四叔”當女工。在四叔家，她又受到歧視被逐走，最后饑寒而死。

　　祥林嫂的悲慘遭遇，充分反映了封建地主階級對勞動(dòng)人民的剝削。奴役和歧視。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德觀(guān)念對人民的虐殺。

　　小說(shuō)多用動(dòng)作描寫(xiě)表現人物的特點(diǎn)，例如：“他們一不小心，一松手，啊呀，阿彌陀佛，她就一頭撞傷了香案的角，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流，用了兩把香灰，包上了幾層布還止不住血呢。直到把她捆在床上，和她男人反關(guān)在新房里，還是罵……”這一段中“撞”“碰”“流血”“罵”寫(xiě)出了祥林嫂的反抗精神;“捆”“關(guān)”等寫(xiě)出了封建道德觀(guān)對人民的迫害。

　　祥林嫂，這個(gè)悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著(zhù)滿(mǎn)心的屈辱與傷害，終是離開(kāi)了我們。為什么說(shuō)是“終”?她的死，是偶然中的`一個(gè)必然。即便她沒(méi)有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會(huì )被社會(huì )中那只無(wú)情的，黑暗的手所殺害。

　　我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應該是沒(méi)有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著(zhù)。

　　魯迅的《祝�！纷x后感 篇14

　　世界上有許多事情都是需要祝福的，都需要自己祝福自己，別人祝福自己，也是必不可少的。這樣，我們生活著(zhù)才會(huì )有滋有味，因為我始終記得陳欣寫(xiě)的那篇文章——《為自己祝�！防锏囊痪湓�(huà)：“如果沒(méi)有別人為你祝福，那就自己為自己祝福�！�

　　這個(gè)故事是真實(shí)的，在陳欣上大學(xué)時(shí)，她同舍共有6個(gè)同學(xué)。她們都是名門(mén)望派的小姐，穿著(zhù)高檔的衣服，吃的是高檔的'食品，而這個(gè)小女孩跟她們比起來(lái)，簡(jiǎn)直是天鵝群里的丑小鴨。就因為這樣，她臉上一天到晚總掛著(zhù)憂(yōu)郁的神情。

　　每次舍友過(guò)生日，她也都去祝福，為舍友買(mǎi)生日禮物，可是，她自己的生日總是會(huì )被遺忘，甚至她自己都不在乎。秋風(fēng)吹遍了校園的每一處角落，小女孩坐在圖書(shū)館前，她終于被吹醒了。她堅定的意志掠過(guò)她腦海：“如果沒(méi)有人祝福自己，那就自己為自己祝福�！�(.)

　　她忽然意識到自己今天過(guò)生日，她用自己的所有零花錢(qián)在蛋糕店里買(mǎi)了一個(gè)蛋糕，還在地攤上買(mǎi)了一件最廉價(jià)的服裝。

　　也就是這個(gè)戰勝了自己的小姑娘，以后，她總是微笑地接受一切困難。只要有崇高的愿望，就沒(méi)有最貧困的人。微笑著(zhù)面對一切，這就是我的人生格言。

　　她心中想著(zhù)的是祝福，就這樣，她的成績(jì)直線(xiàn)上升，她用自己的成績(jì)贏(yíng)得了更多人的祝福。

　　看了這個(gè)故事，我知道了不管別人怎樣看你，反正你自己不要看不起自己。

　　魯迅的《祝�！纷x后感 篇15

　　一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，無(wú)力的向前，最終無(wú)力的倒下，埋在厚厚的積雪中。當魯鎮祝福的鐘聲敲響，魯鎮的人們沉浸在幸福的祝福的氛圍時(shí)，祥林嫂卻帶著(zhù)滿(mǎn)懷的愁苦悲慘離開(kāi)了這個(gè)世界�！叭怂篮缶烤褂袥](méi)有靈魂，有沒(méi)有地獄，死去的一家人是否能團聚”，這句話(huà)時(shí)而盤(pán)旋耳邊，真切刺骨，時(shí)而遙遠渺茫，漂浮虛幻……這一連串的問(wèn)題一直以來(lái)困擾著(zhù)可憐的祥林嫂子，她本指望知識淵博的魯迅先生來(lái)解答，誰(shuí)知得到的也只是一個(gè)模棱兩可的回答，祥林嫂是帶著(zhù)怎樣的遺憾離開(kāi)這個(gè)世界的，我們可想而知。

　　是誰(shuí)在黑暗中嘆息，是誰(shuí)在彷徨中掙扎?一個(gè)身影的逝去，卻帶來(lái)了無(wú)盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮期間，無(wú)奈獨流水……是誰(shuí)使如此勤勞善良的祥林嫂有著(zhù)如此悲劇的`命運?是萬(wàn)惡的、吃人的舊社會(huì );是魯四爺、魯四嬸、衛婆子、祥林嫂的婆婆，還有柳媽、魯鎮上的那些人們，都在有意無(wú)意的傷害著(zhù)祥林嫂。

　　祥林嫂是舊社會(huì )底層勞動(dòng)婦女的典型代表，她平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著(zhù)沉重的壓力，經(jīng)歷著(zhù)時(shí)代的輪回，四季的交替，在凜冽的寒風(fēng)中走向了生命的盡頭，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。

　　當然，我們現在擁有如此幸福的生活都是發(fā)生在新中國成立以后，是無(wú)數的革命先烈們用鮮血換來(lái)的，所以我們女孩子都要珍惜現在的幸福生活，發(fā)奮圖強，努力學(xué)習，學(xué)好本領(lǐng)，長(cháng)大后在廣闊的社會(huì )舞臺上展現自己的才華，秀出女孩子的風(fēng)采。

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