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《陋室銘》教案5篇
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，有必要進(jìn)行細致的教案準備工作，教案是備課向課堂教學(xué)轉化的關(guān)節點(diǎn)。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編幫大家整理的《陋室銘》教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《陋室銘》教案1
課 標 要 求
1、知識：繼續掌握文言詞匯，了解“銘”的特點(diǎn)。
2、技能：學(xué)習本文托物言志的寫(xiě)法。
3、情感：領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂(lè )道的情趣。學(xué)習古人的優(yōu)秀品質(zhì)。不斷增強個(gè)人的魅力。
4、態(tài)度：用不同時(shí)代的眼光看待古代文化，客觀(guān)的評價(jià)古人。
5．理清作者行文的思路。
[學(xué) 法 點(diǎn) 悟]
本文采用托物言志的寫(xiě)法。我們知道這篇文章作者的不慕榮利的品德和安貧樂(lè )道的情趣沒(méi)有直接表達出來(lái)，而是通過(guò)對居室的情景的描繪體現出來(lái)，這種寫(xiě)法就是托物言志。這篇文章的“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。通過(guò)對這篇文章的學(xué)習，我們平時(shí)寫(xiě)作時(shí)也可以通過(guò)對物的描繪，形容其特征，表達出自己的心志和情趣。
[整 體 感 知]
“陋室”，簡(jiǎn)陋的房子�！般憽�，本是刻于金屬器具和碑文上用以敘述生平事跡的一些贊頌或警戒性的文字，后來(lái)逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N獨立的文體。
《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著(zhù)特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據典，言志如詩(shī)，通過(guò)對居室環(huán)境的描寫(xiě)，極力形容“陋室不陋”，表達了一種高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。具有一種韻味如歌的音樂(lè )美，讀來(lái)如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。
[疑 難 解 析]
質(zhì)疑：文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?
解惑：從山水寫(xiě)起。山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名了�！八辉谏�，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì )顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會(huì )顯示神靈�！八故锹�，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢�！败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香，這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。
質(zhì)疑：文中詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?
解惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”來(lái)比陋。用仙和龍來(lái)比德。用名和靈來(lái)比馨。作者的目的是要寫(xiě)陋室，卻用山水作比喻，引出要寫(xiě)的內容，這種方法耐人尋味。既然山之
法叫比興。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
質(zhì)疑：《陋室銘》中哪句話(huà)能提挈全篇大意？請把這句話(huà)翻譯成現代漢語(yǔ)。
解惑：斯是陋室，惟吾德馨�？勺g為：這是簡(jiǎn)陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。
質(zhì)疑：陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢？
解惑：“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長(cháng)滿(mǎn)了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(cháng)滿(mǎn)青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境。然而作者采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。這樣的陋室，試想主人還會(huì )覺(jué)得“陋“嗎？
質(zhì)疑：既然這篇文章是寫(xiě)陋室，為什么在結尾要說(shuō)“何陋之有”呢？不是自相矛盾嗎？
解惑：這篇文章是要體現主人的品德高尚，雖在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不覺(jué)得陋了。
[語(yǔ) 言 揣 摩]
1．“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。
諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話(huà)是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類(lèi)比的寫(xiě)法，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼備而聞名天下，那么我的陋室不也會(huì )如此么?
2．孔子云：何陋之有？
“何陋之有”即“有何陋”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標志。
此處引用孔子的話(huà)證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。
3．“無(wú)絲竹之亂耳”中的絲竹指的是奏樂(lè )的聲音，怎樣理解絲竹亂耳？他后面不是自己也在彈琴嗎？
在陋室中談?wù)劰徘�，心無(wú)旁騖，作自?shī)首詷?lè )，享受自己創(chuàng )造的音樂(lè )氛圍，不失為一種清凈的世外生活。絲竹，借代指琴瑟，簫管等樂(lè )器，這里指奏樂(lè )的聲音。這里面的“奏樂(lè )”實(shí)際是朝廷的統治階級每日縱情于歌舞升平的靡靡之音，所以說(shuō)這種聲音對于作者來(lái)說(shuō)是很嘈雜的。
[研 究 課 題]
1、相關(guān)鏈接：劉禹錫（772～843），唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。他和同時(shí)代的柳宗元交誼深厚，曾受柳宗元遺托，編就《河東先生集》，為《柳河東全集》的`古本。同時(shí)，他和白居易都是造貶，有很多唱和的詩(shī)篇。本文是他被貶為地方官，在和州刺史任上寫(xiě)的。
2、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們又應該如何提高自身的道德修養呢？讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學(xué)一下劉禹錫，為你的家描上一筆，用來(lái)表達居住在家中的感受？例如，如果你覺(jué)得你的家很溫暖，請給你的房子取名為“港灣”；如果你喜歡做畫(huà)，請給你的房子取名為“碧丹”。
自 主 探 究
探究前期導引
學(xué)習本文，首先應把握“銘”這種文體的特征；其次要反復朗讀、背誦，讀時(shí)要讀準字音；最后還應掌握重點(diǎn)字詞、語(yǔ)句的含義。
[基礎鞏固集練]
一、 文學(xué)常識填空
《陋室銘》的作者是 ， 代人�！般憽笔枪糯淘谄魑锷嫌脕�(lái) 的文字，后來(lái)成為一種 。本文作者和 交誼頗深，人稱(chēng)“劉柳”；后與 唱和甚多，亦并稱(chēng)“劉白”。
二、 字音字義
1.給下面的字注音。
馨( ) 鴻( ) 牘( )
蜀( ) 苔( ) 調( )
2.解釋下列帶點(diǎn)的詞。
(1)有仙則名：
(2)惟吾德馨：
(3)斯是陋室：
(4)談笑有鴻儒：
(5)往來(lái)無(wú)白�。�
(6)無(wú)案牘之勞形：
三、語(yǔ)言積累
1．詞類(lèi)活用
山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，出名。
苔痕上階綠 上：方位名詞活用為動(dòng)詞，長(cháng)上。
無(wú)案犢之勞形 勞：形容詞使動(dòng)用法，使……勞累。
2.特殊句式:賓語(yǔ)前置
孔子云：何陋之有？
即“有何陋”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標志。
3.翻譯句子
苔痕上階綠 ,草色入簾青。
翻譯：
四、朗讀背誦
1.本文最富哲理，最能體現作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？
答：
2.文中描寫(xiě)"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是什么?
答：
3. 《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍"意思相近的句子是： 。
4.下列句子停頓標錯的一項是（ ）
A、山/不在高，有仙/則名。
B、談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁。
C、斯是/陋室，惟吾/德馨。
D、無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。
五、問(wèn)題探究
文中是如何圍繞“德馨”來(lái)寫(xiě)？
陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者著(zhù)重從以下幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)“德馨”的：
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！薄\用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
2、“苔痕上階綠，草色入簾青”——景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。
3、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”——交往之雅：可見(jiàn)縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。
4、“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”——情趣之雅：可見(jiàn)撫琴調弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)，可知室主人高雅脫俗的情致。
5、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�！�---運用類(lèi)比，引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
六、欣賞評價(jià)
1. 本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結合文章的語(yǔ)言加以賞析。
[提示：(1)從陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境:“苔痕上階綠 ,草色入簾青�！�
(2)從陋室主人的情趣上:“可以調素琴，閱金經(jīng)�！�
�。�3）從陋室往來(lái)客人的不俗上：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！�
�。�4）引用西漢揚雄，大教育家孔子的事例及名言，“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”運用類(lèi)比和引證，有力地證明了“斯是陋室，唯吾德馨�！盷
2.這篇文章在文字上有什么規律嗎？
�。ㄌ崾荆何恼乱择壘錇橹�，給人一種視覺(jué)上的齊整之美。同時(shí)，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，加之文章一韻到底，使文章節奏明快、語(yǔ)言錯落有致，在聽(tīng)覺(jué)上給人音樂(lè )的美感。
可見(jiàn)“銘”這種文體的特征，一般都是要用韻的。）
七、拓展閱讀
熟讀精思（節選）
□ 朱熹
凡讀書(shū)，須整頓幾案，令吉凈端正，將書(shū)冊齊整頓放，正身體，對書(shū)冊，詳緩①看字，子②細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記③，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)�！敝^讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。余嘗謂，讀書(shū)有三到，謂心到，甲到，乙到。心不在此，則眼不看子細，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪④誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口豈不到乎?
�、賉詳緩]仔細從容。 ②[子]通“仔”。下同。 ③[牽強暗記](méi)勉強硬記。 ④[漫浪]隨隨便便。 ⑤[急]要緊。
1、 給“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)”中的“見(jiàn)”字注上拼音。
2、 在我們學(xué)過(guò)的文言詞語(yǔ)中，還有哪些詞與文中加點(diǎn)的“余”字意思相同?請任寫(xiě)一個(gè)。
3、 根據上下文，在文中甲、乙兩個(gè)方框內各填一個(gè)字。甲： 乙：
4 寫(xiě)出“不待解說(shuō)，自曉其義”這句話(huà)的大意。
5 讀書(shū)要善于積累。古人關(guān)于讀書(shū)有許多名言名句，你積累過(guò)嗎?請任意寫(xiě)一句。
《陋室銘》教案2
一、教學(xué)目標：
1、學(xué)習托物言志的寫(xiě)作技巧。
2、讓學(xué)生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。
3、體會(huì )作者安貧樂(lè )道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、疏通文言語(yǔ)句，分析文章內容。
2、朗讀、背誦文言課文。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2、學(xué)習托物言志的寫(xiě)法。
課時(shí)安排——1課時(shí)
二、課文字詞（分發(fā)，不然教學(xué)進(jìn)度來(lái)不及）（按其在課文中出現的順序）（板書(shū)出字詞）
山不在高，有仙則名。在：在于。名：、出名。
水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動(dòng)詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。
苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(cháng)到。入：映入。苔痕碧綠，長(cháng)到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語(yǔ)序應為：苔痕綠上階，草色青入簾。
談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。
往來(lái)無(wú)白�。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
可以調素琴：彈奏。素：不加修飾的。
閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)
無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂(lè )器，這里借代奏樂(lè )的聲音。
無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。
孔子云：“何陋之有？”云：說(shuō)。之：賓語(yǔ)前置的標志，無(wú)義�！昂温笔恰坝小钡馁e語(yǔ)，前置了。正常語(yǔ)序應為：有何陋？有什么簡(jiǎn)陋的呢？
三、課文朗讀：
四、課文導語(yǔ)：
五、常識（分發(fā)）
銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。
介紹：表現文體的字有說(shuō)、記、序、銘……。
本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創(chuàng )作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇�！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎�。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時(shí)間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一椅的房子）。劉禹錫因此起筆寫(xiě)了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門(mén)前，以此明志。
六、課內問(wèn)題——串講：（含語(yǔ)言分析）（板書(shū)出題目）
1、這里詩(shī)人用有仙之山，有龍之水具體比什么？
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。這里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。
作者的目的是寫(xiě)陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚�？磥�(lái)“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統領(lǐng)全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨�！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題�！暗萝啊倍纸y領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現在哪些方面呢？
A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫(xiě)環(huán)境的清幽、雅致�！�。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境，用的是對偶、擬人的修辭方法。
對偶還用了什么方法呢？回答：。
上、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫(xiě)靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
B、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，寫(xiě)朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒(méi)寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友。俗話(huà)說(shuō)，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。
C、 “可以調素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，寫(xiě)生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫(xiě)即實(shí)寫(xiě)的句子，“可以調素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫(xiě)即虛寫(xiě)的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”�！翱梢哉{素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對應，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè )道的情趣。
陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣�？磥�(lái)，陋室其實(shí)不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開(kāi)頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見(jiàn)其不陋。
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫(xiě)盡，為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢？
運用類(lèi)比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
▲、歷或現實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
5、提問(wèn)：文章結尾引孔子的話(huà)“何陋之有”，有什么含義？
教師點(diǎn)撥：孔子這句話(huà)是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有？”孔子的話(huà)很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類(lèi)的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經(jīng)據典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。
6、賞析誦讀——欣賞形式美
本文是一篇駢文。字數相同、意思相對的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調相同的字。
文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調和節奏之美。
7、“托物言志”：
是指通過(guò)描寫(xiě)客觀(guān)事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無(wú)私奉獻的精神。
8、仿寫(xiě)：
分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀(guān)窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復習之勞心，自習說(shuō)閑話(huà)，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混張文憑。
分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說(shuō)傳的快，漫畫(huà)翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影�？梢运笥X(jué)，作鼾聲。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復習之勞形。雖非籃球場(chǎng)，好似游戲場(chǎng)。心里云：“混張文憑�！�
七、中心思想：
這篇銘文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情懷。
八、課文引申：——名言等
九、擴展資料（分發(fā)）——課外閱讀
劉禹錫的詩(shī)《烏衣巷》，
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
烏衣巷地處金陵南門(mén)朱雀橋附近，為東晉王導、謝安等世家巨族聚居之處。
夕陽(yáng)斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調中，野草撒野地開(kāi)花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機，反諷著(zhù)世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著(zhù)曾經(jīng)繁華蓋世的這片地方，已是門(mén)庭冷落，車(chē)馬稀疏，荒草沒(méi)徑了。詩(shī)人一點(diǎn)靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進(jìn)行了雙時(shí)空的疊印，從而對如此名門(mén)望族的煙消云散發(fā)出了充滿(mǎn)命運感和廢墟感的'深長(cháng)嘆息。
十、習題講解：
十一、作業(yè)設計：
1、抄寫(xiě)解釋字詞及摘句（造句）
2、背誦《陋室銘》。
3、文意理解：
A、能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
B、描寫(xiě)陋室的自然環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
C、表現陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
D、與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
E、文章寫(xiě)“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？
語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)？子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋�！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。
F、作者的“德馨”可以在他的詩(shī)作《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》中找出見(jiàn)證：沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
十二、文章總結：（有考內容總結）（知識點(diǎn)）
托物言志、押韻、駢文、類(lèi)比、正面描寫(xiě)、反面描寫(xiě)、對偶，襯托、擬人、比喻。
十三、一個(gè)優(yōu)美段（語(yǔ)言）
十四、激趣內容（上課調整）
十五、教學(xué)效果檢查：（早讀或自修課進(jìn)行）
字詞檢查、常識檢查、朗讀檢查、課后問(wèn)題檢查、知識點(diǎn)檢查、中心思想檢查、
十六、教學(xué)反思：
十七、 提供的圖片：
十八、音頻選擇：
十九、鳴謝單位：至誠感謝語(yǔ)文出版社、古田教育局網(wǎng)站、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮語(yǔ)文網(wǎng)等網(wǎng)站及相關(guān)人員。（若沒(méi)有寫(xiě)古田教育局網(wǎng)站則說(shuō)明該網(wǎng)站上沒(méi)有材料）
二十、 教案訂正：（已訂正）
二十一、練習冊評講：
二十二、推薦背誦：——背中心思想、常識等。
背課文。
二十三、字音、字詞訂正。
二十四、文言文翻譯：
山不一定要高，有了仙人就了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。青苔碧綠，長(cháng)到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人�？梢詮椬鄻闼氐墓徘�，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭�？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”
二十五、佳作選登：
推薦學(xué)生閱讀以下篇目：陶淵明《飲酒》、梁實(shí)秋《雅舍》、李樂(lè )薇《我的空中樓閣》。
二十六、課文附文選讀。
二十七、課文存疑。（論文材料）
二十八、推薦講解。
學(xué)法指導：
文言文是古代的書(shū)面語(yǔ)體。其特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔、典雅。學(xué)習的意義在于繼承文化、了解歷史、豐富語(yǔ)言。翻譯古文，主要有兩個(gè)要求：正確、通順。正確是指內容而言，要如實(shí)表達本意，不曲解、不缺漏、不濫增；通順，是指表達而言，要使譯文符合現代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習慣。具體翻譯古文時(shí)，我們要遵循兩個(gè)基本原則。一：詞不離句，句不離篇。文章的詞、句都是在具體的語(yǔ)言環(huán)境之中的。翻譯古詞、句，必須了解它們所處的語(yǔ)言環(huán)境，然后才能正確翻譯。二：直譯為重，意譯為輔。直譯，是依據原文的詞語(yǔ)、句子，逐一翻譯，還要求保持原句的句式和語(yǔ)氣等。
掌握六種技法：
錄：凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書(shū)名等專(zhuān)有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，人們熟知的詞，如“山”、“火”、“車(chē)”等，也無(wú)需翻譯。
釋?zhuān)哼@是用得最多的一種手段；運用現代漢語(yǔ)的雙音節詞語(yǔ)來(lái)解釋古文中的單音節詞語(yǔ)。對通假字、一詞多義、詞類(lèi)的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯(lián)系上下文，選準它的確切解釋。
理：調整、理順譯文的詞序。大多數文言詞句的詞語(yǔ)排列次序和現代漢語(yǔ)是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者說(shuō)》），原次序譯作“苛酷的統治兇狠比老虎”，這不符合現代語(yǔ)習慣，應把“比老虎”調整到“兇狠”之前。
添：在原文有省略的地方，增添必要的內容，使譯文通順、明確。如“忽然撫尺一下，群響畢絕”（《口技》），其中“撫尺”和“一下”之間缺一個(gè)動(dòng)詞“響”，翻譯應加上。又如“嘗貽余核舟一”（《核舟記》），譯文時(shí)，句前應加主語(yǔ)“王叔遠”，“一”字之后應加量詞“枚”。
刪：有些詞語(yǔ)僅有語(yǔ)法作用而無(wú)法譯出的，可刪去不譯。如“夫大國，難測也”（《曹劌論戰》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室銘》）中的“之”，“學(xué)而時(shí)習之”（《論語(yǔ)》六則）中的“而”都屬于這一類(lèi)。
縮：文言文有些句子，為了增強氣勢，故意用了繁筆，翻譯時(shí)可將其意思凝縮。如：（秦）有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。（現代漢語(yǔ)中很難找到四種不同說(shuō)法來(lái)譯“席卷天下”“包舉宇內”“囊括四�！彼膫�(gè)短句，在翻譯時(shí)可凝縮為“秦有并吞天下、統一四海的雄心”）
二十九、教學(xué)建議：（教學(xué)靈感）
三十、板書(shū)設計。
三十一、下輪備課使用的材料——語(yǔ)文教參
《陋室銘》教案3
教學(xué)目標
1．掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。
2．引導學(xué)生了解劉禹錫淡泊明志，不慕名利的思想。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。
教學(xué)準備
課件、小黑板、卡片等。
設計思路
教學(xué)本文要貫穿“以讀會(huì )意”的方法。在讀的方法上要靈活，可由教師范讀、學(xué)生推薦朗讀、比賽讀等。讓學(xué)生自學(xué)，找出生僻字，由老師幫助解決。疏通文意，然后背誦課文。對文章內容的理解可以通過(guò)設計巧妙的題目引導完成。
教學(xué)時(shí)數
安排一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
1．教師導入：如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學(xué)生自由說(shuō)。）唐朝劉禹錫卻喜歡鄙陋居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣。（板書(shū)課題及作者。）
2．介紹作者及文體。（出示課件或小黑板1。）
劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝著(zhù)名詩(shī)人和散文家。
銘，原來(lái)是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。在這里是一種文體，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。
要求：記住作者及文體。
二、自主學(xué)習
師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問(wèn)題。（出示課件2。）
1．有感情地朗讀課文，找出難理解的字詞，小組討論。
2．本文統領(lǐng)全文的詞語(yǔ)是什么？
3．本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室的？抒發(fā)了怎樣的感情？
4．文章結尾再一次運用類(lèi)比的方法，引古賢之名室證“陋室”，并引用孔子的'“何陋之有”有什么含義？
5．找出自學(xué)中的疑難問(wèn)題及你認為教材中存在的問(wèn)題。
三、合作學(xué)習
1．先以小組為單位相互解答疑難問(wèn)題。
2．在班上討論并分析小組解決不了的問(wèn)題。
四、反饋交流
1．解釋下列詞語(yǔ)。（出示課件或小黑板2。）
明確：（陋：不華美、狹小。馨：香氣散布很遠。白�。悍饨ㄉ鐣�(huì )里沒(méi)有功名的人。
牘：古時(shí)寫(xiě)字用的木簡(jiǎn)。何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？）
�。ㄖ竿瑢W(xué)解釋?zhuān)缬绣e誤讓其他同學(xué)糾正。）
2．統領(lǐng)全文的詞語(yǔ)是哪個(gè)詞？
明確：（德馨。）
3．本文是從哪幾方面來(lái)寫(xiě)陋室的？抒發(fā)了怎樣的情感？
明確：（從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面來(lái)寫(xiě)，抒發(fā)了作者高雅自適的生活情趣。）
4．文章結尾再一次運用類(lèi)比的方法，引古賢之名室證“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含義？
明確：（引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也具有古代名賢的志趣和抱負。結尾引用孔子的話(huà)，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。）
5．研讀賞析并閱讀全文。
�。�1）學(xué)生讀課文，通過(guò)小組合作學(xué)習完成下列題目。（出示課件或小黑板3。）
�、俳忉屜铝性~語(yǔ)。
名靈勞形
�、谖恼曼c(diǎn)題句是什么？
�、垡怨糯ベt自比的句子是什么？
�、苋漠�(huà)龍點(diǎn)睛的句子是什么？
�、菸闹械摹跋伞焙汀褒垺北扔魇裁礃拥娜�？能概括全文大意的詞是什么？
�。�2）小組代表交流發(fā)言。
明確：
�。á僦�(zhù)名。靈異。使身體勞累。
�、凇八故锹�，唯吾德馨�！�
�、勰详�(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
�、堋翱鬃釉疲汉温�？”
�、萜返赂呱械娜�。德馨。）
五、梳理鞏固
學(xué)生討論沒(méi)解決的問(wèn)題，并談?wù)勈斋@。
�。ú槐孛婷婢愕�，也不必只限于一個(gè)方面，只要學(xué)生能說(shuō)出某些方面就應給予肯定。）六、拓展訓練
�。ㄈ绻袝r(shí)間可在課堂上進(jìn)行，如沒(méi)有時(shí)間可不進(jìn)行。）
做《新課標作業(yè)設計》中“閱讀理解”的第二部分。
七、布置作業(yè)
做《新課標作業(yè)設計》中的“遷移延伸”部分。
板書(shū)設計
陋室銘
劉禹錫
點(diǎn)題德馨
室寫(xiě)景狀物
室內人高雅情調
言志君子
山、水——————陋室—————諸葛廬子云亭——————何陋之有
名、靈——————德馨—————環(huán)境交往情趣————陋室不陋
《陋室銘》教案4
一、解題
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現在安徽和縣仍保存著(zhù)。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。
二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū)：劉禹錫)
劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng )作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇�！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎�。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的.寫(xiě)作特色(板書(shū)：學(xué)習目的：賞析.寫(xiě)作特色)
三、課文分析
1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。
2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?
回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)
3．教師講解 文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?
回答：山水寫(xiě)起。
4．教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁�！八辉谏�，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì )顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會(huì )顯示神靈�！八故锹�，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢�！败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。
5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來(lái)比 ?
(回答)陋。
用仙和龍來(lái)比 ?
(回答)德。
用名和靈來(lái)比 ?
(回答)馨。
6．教師講解 作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。
“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長(cháng)滿(mǎn)了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(cháng)滿(mǎn)青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?
回答：對偶。(板書(shū)：對偶)
7．提問(wèn)：苔痕 相對?
回答：草色。
提問(wèn)：階綠 相對?
回答：簾青。
提問(wèn)：上相對?
回答：入。
除了對偶還用了什么方法呢?
回答：擬人。
8．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
9．教師講解 “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問(wèn)家。白丁，原指平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。
這兩句也是工整的?
回答：對偶。
10．提問(wèn)：談笑相對 ?答：往來(lái)。
有相對 ?回答：無(wú)。
鴻儒相對 ?回答：白丁。
11．教師講解 作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友(板書(shū)：朋友)。俗話(huà)說(shuō)，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書(shū)：襯托)。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?
“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè )器，這里指代不健康的音樂(lè )；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè )擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法。
12．提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調素琴，閱金經(jīng)�！�
提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！�
提問(wèn)：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無(wú)絲竹之亂耳�！�
提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應。
13．教師講解 這樣，正反對照、虛實(shí)相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂(lè )道的情趣�？傊�，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開(kāi)頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見(jiàn)其不陋。
經(jīng)過(guò)作者反復描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的.寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)
14．教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。
諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚雄住過(guò)并.寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話(huà)是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類(lèi)比的寫(xiě)法(板書(shū)：類(lèi)比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼備而聞名天下，那么我的陋室不也會(huì )如此么?
15．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?
回答：不是，而是已隱含著(zhù)自己遠大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的.人。
教師肯定：很對。(板書(shū)：暗含、志向)
16．教師講解 前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱(chēng)道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫(xiě)到這里，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話(huà)結束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話(huà)是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話(huà)再次表明自己的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度，回應“德馨”言盡而意無(wú)窮�？鬃舆@句話(huà)是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話(huà)講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17．提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。
18．教師肯定：回答正確。
這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類(lèi)的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū)：態(tài)度)，安貧樂(lè )道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語(yǔ)引經(jīng)據典(板書(shū)：引經(jīng)據典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
四、學(xué)生教師共同完成板書(shū)
19．根據老師的板書(shū)，請在橫線(xiàn)上填一個(gè)字，表明作者運用修辭力法的目的。學(xué)生上臺給板書(shū)填空。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興 引 陋室
對偶 擬人 描 環(huán)境
襯托 對仗 夸 朋友
虛實(shí) 對比 話(huà) 生活
類(lèi)比 暗含 立 志向
引經(jīng)據典 表 態(tài)度
20．學(xué)生齊讀板書(shū)。
21．在板書(shū)的每一句后面，再填寫(xiě)一個(gè)確切的字，體現本句的中心填寫(xiě)中心詞。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 —馨
對偶 擬人描環(huán)境——青
襯托 對仗夸朋友——雅
虛實(shí) 對比話(huà)生活——靜
類(lèi)比 暗含立志向——高
引經(jīng)據典表態(tài)度——樂(lè )
22．學(xué)生齊讀。
五、.總結全文
23．教師.總結。
通過(guò)對陋
《陋室銘》教案5
教學(xué)目的
1：掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。
2：讓學(xué)生了解押運的字和壓韻的作用。
3：引導學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的.思想。
教學(xué)重點(diǎn)
目標1
教學(xué)難點(diǎn)
目標1
課前預習：查工具書(shū)，試譯全文。
一、 課前三分鐘 (課外閱讀讀后感，抽簽完成) 3'
二、 創(chuàng )設情景導入新課。2'
如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢?(學(xué)生自由說(shuō))唐朝劉禹錫卻喜歡鄙陋居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣?
三、 介紹作者、體裁(教師抽查學(xué)生回答，教師適當補充)3'
劉禹錫(772---843)字夢(mèng)得，唐朝著(zhù)名詩(shī)人和散文家。
銘，原來(lái)是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。
本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、 學(xué)生借助工具書(shū)解釋常用實(shí)詞和難句。6'(完成目標2)
陋：不華美、狹小 馨：香氣散布很遠
白�。悍饨ㄉ鐣�(huì )里沒(méi)有功名的人 牘：古時(shí)寫(xiě)字用的木簡(jiǎn)
何陋之有：有什么狹小不好看呢?
(教師出示膠片)
五、 朗讀、翻譯、理解分析。28'
1、 請一同學(xué)讀一同學(xué)翻譯全文，學(xué)生或教師適當補充。(完成目標2)
2、 學(xué)生思考并回答教師出示的問(wèn)題。
A、《陋室銘》中的那句話(huà)能提挈全篇大意?
B、《陋室銘》描寫(xiě)陋室環(huán)境和居室主人的生活情景，并以陋室比古賢的居室，表現了作者怎樣的情趣和節操?
3、 學(xué)生自由回答，教師補充并進(jìn)行思想教育。(完成目標3)
我們要學(xué)習劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質(zhì)。
4、 請學(xué)生自瀆領(lǐng)會(huì )。
5、 教師介紹什么叫押韻?押運有什么作用?
(寫(xiě)韻文時(shí)在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時(shí)便于吟頌和記憶，因為它具有聲調和節奏之美。)
6、 本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭)
六、小結。2'
七、布置作業(yè)。1'
A、 抄寫(xiě)常用實(shí)詞和難句。
B、 背誦全文。
C、 寫(xiě)一讀后體會(huì )，字數不限。
八、說(shuō)課精要：安排學(xué)生先自己預習、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。
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