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《陋室銘》教案【推薦】
作為一名老師，時(shí)常需要編寫(xiě)教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應該怎么寫(xiě)？以下是小編整理的《陋室銘》教案，歡迎大家分享。
《陋室銘》教案1
教學(xué)目標：
1、了解“銘”的體裁特點(diǎn)。
2、誦讀全文，品味語(yǔ)言。
3、體會(huì )作者安貧樂(lè )道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。
4、學(xué)習托物言志的寫(xiě)作技巧。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)朗讀，掌握銘文的特點(diǎn)，體會(huì )作者高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的生活情趣，了解托物言志的表現手法。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解作者是如何借陋室表達自己的節操和情趣的。
教學(xué)用具：多媒體
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
(第一課時(shí))
教學(xué)過(guò)程：
一、新課鏈接：
同學(xué)們：當我們路遇挫折，意志消沉時(shí)，親人與朋友常常用“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”來(lái)激勵我們要力爭上游、百折不撓。這比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于誰(shuí)的妙筆?(學(xué)生有的答出了作者：劉禹錫)今天，讓我們再來(lái)學(xué)習一篇劉禹錫的佳作《陋室銘》。
二、走近作者：
劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。他生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì )現實(shí)，憂(yōu)國憂(yōu)民。
三、追溯背景：
作者因參加政治革新運動(dòng)得罪當朝權貴，被一貶再貶，半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫(xiě)了《陋室銘》。
四、釋“銘”解題：
提問(wèn)：同學(xué)們，你能告訴我們大家，你最喜歡的座右銘是什么?
這里的銘是“警惕自己的文字”的`意思。(板書(shū)“銘”)那么，“銘”字還有什么意思呢?
古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字,后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的，常用排比、對偶句。
現在，我們就來(lái)看看劉禹錫是如何為他所居住的陋室作的“銘”。(板書(shū)“陋室”二字，完善課題，板書(shū)作者)
五、明確目標：
1、了解“銘”的體裁特點(diǎn)。
2、誦讀全文，品味語(yǔ)言。
3、初步體會(huì )作者安貧樂(lè )道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。
六、指導朗讀：
(一)、聽(tīng)錄音朗讀課文。請學(xué)生進(jìn)一步擴充、加深預習成果。
檢查預習：讀準下列字音：
德馨 xīn 苔痕 hén 鴻儒 rú 案牘 dú 西蜀shǔ
(二)、齊讀課文，注意讀準字音。
(三)、這是一篇銘文。銘文很重視音韻，這篇文章通篇押韻，節奏明快，讀起來(lái)瑯瑯上口，充滿(mǎn)了音樂(lè )美。下面請同學(xué)們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什么?
押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。韻母：ing
(四)、再次齊讀課文(男、女生分開(kāi)進(jìn)行)
七、翻譯古文：
(一)、根據頁(yè)下注釋理解課文內容(先個(gè)人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來(lái)全班來(lái)討論)。
1、著(zhù)重強調下列詞語(yǔ)：
德馨： 品德高尚。
鴻儒： 學(xué)識淵博的人。
白�。� 沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。
案牘： 官府的公文
勞： 使動(dòng)用法，使……勞累
亂： 使動(dòng)用法，使……擾亂
(二)、翻譯全文：(力求嚴密、準確)
如：
A、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
沒(méi)有嘈雜的音樂(lè )擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。
B、 孔子云：何陋之有?
有什么簡(jiǎn)陋的呢?
八、小試牛刀：
1、 解釋下列詞語(yǔ)：
名：著(zhù)名。 馨 ：香氣，這里指品德高尚。
鴻儒：學(xué)識淵博的人。 勞形：使身體勞累
2、翻譯下面句子。
斯是陋室，惟吾德馨。
何陋之有?
3、練一練
劃線(xiàn)詞的意思相同的一項是( C. )
A.有仙則名 不能名其一處也
B.惟吾德馨 如蘭之馨
C.拍案而起 無(wú)案牘之勞形
D.無(wú)案牘之勞形 我們在勞動(dòng)
九、布置作業(yè)：
上網(wǎng)查閱劉禹錫的其他作品，進(jìn)一步了解其創(chuàng )作特色。
(第二課時(shí))
教學(xué)目標：
1、理解內容：陋室不陋的原因。
2、深刻體會(huì )作者安貧樂(lè )道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。
3、學(xué)習托物言志的寫(xiě)作技巧。
一、鞏固舊知：
1、解釋下列疑難字詞
有仙則名
苔痕上階綠
談笑有鴻儒，
往來(lái)無(wú)白丁
調素琴、閱金經(jīng)
2、山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈
(斯是陋室，惟吾德馨)
(根據自己的志趣造句)
不在 ，有 則 。
不在 ，有 則 。
二、明確目標：
1、理解內容：陋室不陋的原因。
2、深刻體會(huì )作者安貧樂(lè )道、高潔傲岸的高尚品質(zhì)。
3、學(xué)習托物言志的寫(xiě)作技巧。
三、探究學(xué)習：
(一)整體感知課文：小組合作解決兩個(gè)問(wèn)題。
1、文中哪句話(huà)統領(lǐng)全文大意?
2、作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室的?
討論后明確：
1斯是陋室，惟吾德馨。
2從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室。
(二) 理解“陋室不陋”的原因。
提問(wèn)：名為陋室，實(shí)則不陋。文中哪些語(yǔ)句暗示了陋室不陋呢?(板書(shū)：不陋)
學(xué)生如果用自己的話(huà)回答，教師則要求學(xué)生用課文中語(yǔ)句再說(shuō)說(shuō);如果學(xué)生用課文中的語(yǔ)句回答，教師就要求學(xué)生再用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)文中句子的意思，并順勢突出個(gè)別句中的字、詞意思及修辭方法等。并分析這些句子分別從哪些角度寫(xiě)陋室不陋的特點(diǎn)?相關(guān)的句子有：
1、苔痕上階綠，草色入簾青。 (對偶，寫(xiě)自然環(huán)境清幽雅致，這是寫(xiě)室中之景)
2、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 (對偶，對比，寫(xiě)交往人物不俗，襯托自己的“德馨”，這是寫(xiě)室中之人)
3、可以調素琴、閱金經(jīng)。(正面寫(xiě)，實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)出生活高雅脫俗，這是寫(xiě)室中之事)
4、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。(從反面寫(xiě)，虛寫(xiě)。表現作者不慕富貴，對世俗生活的厭棄)
(板書(shū)：)不“陋”原因：居室環(huán)境，交往之人，日常生活。
提問(wèn)：作者說(shuō)他所居的陋室就像南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀楊雄的玄亭一樣，這是類(lèi)比，你說(shuō)諸葛亮的草廬、楊雄的子云亭陋嗎?(不陋)為什么?(因為室主人不凡)劉禹錫認為他的屋子也不陋，那是為什么?你能用文中的一句話(huà)來(lái)回答嗎?(斯是陋室，惟吾德馨)(板書(shū)德馨)
引導學(xué)生分析結尾這句話(huà)的作用(總結全文，照應開(kāi)頭，說(shuō)明陋室不“陋”原因)。
提問(wèn)：身居陋室，卻不以為陋，是因為室主人有著(zhù)高尚的品德，作者想借陋室表達他的什么情操呢?這是什么寫(xiě)法?
(板書(shū)：高潔傲岸 安貧樂(lè )道 托物言志)
課堂小結：
陋室之中的景是優(yōu)美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你說(shuō)作者所居陋室陋嗎?(不陋)陋室不陋呀!請大家一齊讀文中描寫(xiě)陋室特點(diǎn)的句子。
四、思維拓展：
托物言志：借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情。
作品舉例：
1、《紫藤蘿瀑布》生機勃勃的紫藤蘿瀑布凈化了作者的心靈，帶走了往日的陰影，帶來(lái)了生的喜悅和向前奮進(jìn)的力量。深悟生命的長(cháng)河是無(wú)止境的。
2、《白楊禮贊 》抓住白楊樹(shù)的外形特征，借白楊樹(shù)不平凡的形象，來(lái)贊美在黨的領(lǐng)導之下堅持抗戰的軍民。歌頌他們質(zhì)樸、堅強、力求上進(jìn)的精神。
從下列的物中你可以言何志?
蜜蜂 蓮花 松樹(shù)
學(xué)生自由討論，只要言之有理即可。
五、布置作業(yè)：
運用托物言志的寫(xiě)作方法，寫(xiě)一篇習作，大約100字左右。(提示：粉筆、石子、落葉等)
《陋室銘》教案2
教學(xué)目的
1．學(xué)習古人高潔的品格和情操。
2．掌握一些文言詞語(yǔ)。
3．理解短文的主要內容。
教學(xué)重點(diǎn)：
�。�1）朗讀、背誦文言課文。
�。�2）疏通文言語(yǔ)句，分析文章內容。
教學(xué)難點(diǎn)：
�。�1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。
�。�2）學(xué)習托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)時(shí)間：
二課時(shí)。
第一課時(shí)
�。▌⒂礤a）
一、檢查預習
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導入
1．作家作品簡(jiǎn)介
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。
2．關(guān)于銘
銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課
1．朗讀課文�？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體凌等。
2．請學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
有仙則名：著(zhù)名。
有龍則靈：靈異：
斯是陋室：這。
惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上階綠：長(cháng)到。
草色入帶青：映入。
談笑有鴻儒：博學(xué)的人。
往來(lái)無(wú)白�。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂(lè )器，這里借代奏樂(lè )的聲音。
無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？
3．提問(wèn)：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用什么修辭手法？在文中起什么作用？
運用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
4．提問(wèn):
斯是陋堂，惟吾德馨。這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
陋室二字扣題。德馨二字統領(lǐng)全篇，是全文的核心。用惟字加強語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5．提問(wèn)：苔痕上階綠，草色入簾青是寫(xiě)什么？
寫(xiě)陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。
6．提問(wèn)：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁是寫(xiě)什么？
寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅�？芍弥腥艘彩且粯拥母哐�。
7．提問(wèn)：可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形這幾句寫(xiě)什么？
寫(xiě)室中事�？梢�(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
8．提問(wèn)：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。這兩句寫(xiě)什么？
運用類(lèi)比，引古賢之名定證陋室，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
9．提問(wèn)：孔子云：何陋之有？是寫(xiě)什么？
語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子認為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證陋室說(shuō)明有德者居之，則陋室不陋。與前文斯是陋室，惟吾德馨遙相呼應。把個(gè)陋字徹底翻了過(guò)來(lái)，達到不陋的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。
四、小結
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長(cháng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。
五、作業(yè)
1．完成課后練習一、1．
2．選用課時(shí)作業(yè)
優(yōu)化設計
第二課時(shí)
《愛(ài)蓮說(shuō)》
�。ㄖ芏仡U）
一、檢查預習
朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。
二、導人
1．作家作品簡(jiǎn)介
本文選自《周元公集）。作者周敦頤（10171073）道州人，字茂叔，謚號元，宋代哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書(shū)堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱(chēng)濂溪先生。他是宋代理學(xué)的創(chuàng )始人。著(zhù)有《周元公集》�！稅�(ài)蓮說(shuō)》是他在商康郡（今江西星子縣）任職時(shí)寫(xiě)的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰愛(ài)蓮池。
2．題解
說(shuō)是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。
三、正課
1．朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節奏、重音，正確、流利、有感情。
2．學(xué)生翻譯課文，補充課文注釋?zhuān)?/p>
水陸軍木之花之：結構助詞，相當于現代漢語(yǔ)的。
可愛(ài)者甚蕃者：結構助詞，與前面詞可愛(ài)構成名詞性結構。相當可愛(ài)的（花）。
晉陶淵明獨愛(ài)菊獨：唯獨。
世人甚愛(ài)牡丹甚：很
予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染之；助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，不譯：而：連詞，表轉折，卻。
濯清漣而不妖而：連詞，表轉折，卻。
中通外直：（莖）中間通透，外形筆直。
香遠益清：香氣遠播，越發(fā)清香。益：更加。
可遠觀(guān)而不可褻玩焉而：連詞表轉折，卻。焉：助詞，可不譯。
予謂菊謂：認為。
花之隱逸者也之：結構助詞，的。
陶后鮮有聞：鮮：少。（xiǎn)
3．請再次朗讀課文。
4提問(wèn)：作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？
喜愛(ài)哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用菊和牡丹來(lái)作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。
5．提問(wèn)：文章用了兩個(gè)獨字，表現了作者什么樣的生活態(tài)度。
兩個(gè)獨字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但我愛(ài)蓮又與陶淵明的愛(ài)菊又有所不同。
6．提問(wèn)：我愛(ài)蓮花什么呢？
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
7．提問(wèn)：具體地說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)蓮的哪些美好形象。
�。�1）生長(cháng)環(huán)境方面：寫(xiě)她出淤泥而不染的高潔，灌清漣而不妖的質(zhì)樸；
�。�2）體態(tài)香氣方面：寫(xiě)她中通外直，不蔓不枝的正直，寫(xiě)她香。遠益清的芳香；
�。�3）風(fēng)度方面：寫(xiě)她亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩的清高。這些描寫(xiě)，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。
8．提問(wèn)：文章第二段作者把菊牡丹蓮比喻象征哪三種人？
菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。
9．提問(wèn)：作者對愛(ài)菊愛(ài)蓮愛(ài)牡丹的態(tài)度分別是什么？
愛(ài)不同的.花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開(kāi)花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛(ài)菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛(ài)牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對愛(ài)蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。
四、小結
這篇短文，將花的形象比擬為人的品質(zhì)，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛(ài)蓮之情來(lái)表達自己對這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來(lái)，表達思想感情。句式駢散交錯運用，讀起來(lái)鏗鏘悅耳，頓挫有致。
五、板書(shū)
菊花正襯蓮花
菊花隱士陶后鮮有聞
牡丹反襯蓮花
牡丹富貴人宜乎眾矣
蓮花君子同予者何入
六、作業(yè)
完成課后練習一、二、三、四。
《陋室銘》教案3
教學(xué)目標：
1、掌握文言實(shí)詞，翻譯背誦全文
2、學(xué)習比興、對偶等修辭手法
3、感受作者不慕榮利、安貧樂(lè )道的情懷
教學(xué)重點(diǎn)：掌握文言實(shí)詞，翻譯背誦全文
教學(xué)難點(diǎn)：感受作者不慕榮利、安貧樂(lè )道的情懷
教學(xué)流程：
一、導入
1、你心中理想的居所是怎樣的？
2、劉禹錫被貶謫時(shí)，受到排擠欺壓，居住于一間陋室，他的心態(tài)可能是怎樣的呢？
二、朗讀指導、落實(shí)字詞
1、教師范讀、學(xué)生朗讀
2、圈劃出不理解的字詞，查字典落實(shí)
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�？”
三、整體把握
1、陋室“陋”還是”不陋”？評判的依據是什么？
物質(zhì)——陋
精神——不陋
作者的態(tài)度——不陋
作者評價(jià)的依據——主人品格的高下
2、朗讀課文，作者是分幾個(gè)層次表現陋室因為主人品格而不陋的？
為課文劃分層次
四、逐層理清
1、作者是怎樣開(kāi)篇的
�。�1）“山不在高……水不在深……”是為了說(shuō)山道水嗎？
重點(diǎn)在于“仙”“龍”
�。�2）“仙”“龍”有暗指什么？體現作者怎樣的心理？
暗指作者自己，對自己品德高于庸俗常人的自信
精神志向不因為現實(shí)而受局限
�。�3）用怎樣的情緒朗讀這一句？
�。�4）通過(guò)類(lèi)比引入主題
2、作者是怎樣承接主題展開(kāi)表現的。
環(huán)境幽雅：
�。�1）展開(kāi)想象，說(shuō)說(shuō)這是怎樣的環(huán)境？
�。�2）“上”“入”兩字是什么用法，這樣用給人怎樣的感受？
�。�3）“苔痕上階綠，草色入簾青”兩句可能暗示什么？
交往風(fēng)雅：（1）“鴻儒”指什么？“白丁”指什么？
�。�2）“談笑有鴻儒”與“苔痕上階綠”是否矛盾？
�。�3）想象作者寫(xiě)這兩句話(huà)的時(shí)候心理活動(dòng)是怎樣的？
情趣高雅：（1）什么叫“素琴”？什么叫“金經(jīng)”？
�。�2）“素琴”“金經(jīng)”意在說(shuō)明什么？
�。�3）“可以調素琴“與”無(wú)絲竹之亂耳“是否矛盾？
�。�4）“無(wú)案牘之勞形”表現作者追求怎樣的生活狀態(tài)？
3、作者宕開(kāi)一筆的突轉效果
�。�1）、寫(xiě)自己的陋室、表現自己心志、精神追求，作者卻為何宕開(kāi)一筆寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，是不是把話(huà)題扯遠了，偏題了？
�。�2）寫(xiě)諸葛亮、揚雄的兩句話(huà)刪去對作者的思想的表達有沒(méi)有影響？
總結全文呼應開(kāi)頭
�。�1）引用孔子的話(huà)的作用僅僅是再次強調陋室不陋嗎？
�。�2）“孔子云”只是一個(gè)巧合嗎？
小結：
本文雖然短小，但結構層次鮮明，體現了中國寫(xiě)文章強調“起承轉合”的特點(diǎn)。
用清晰的思路表現了作者安貧樂(lè )道、追求高尚人格的精神。
五、拓展練習
這是一篇韻文，要反復朗讀，感受體會(huì )音韻之美
朗讀指導：找出對偶句，中國人喜愛(ài)的對稱(chēng)美
句式整散結合，和諧靈動(dòng)
圈劃押韻的字詞，感受音韻美
情趣高雅、自得其樂(lè )的語(yǔ)調
《陋室銘》教學(xué)反思
劉禹錫的《陋室銘》流傳了千百年，聊聊八十一字，作者用凝練工整的語(yǔ)言表達出了高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。如何讓八年級孩子透過(guò)文字來(lái)理解作者的思想，把握作品的情感呢？我在進(jìn)行了深入的文本分析之后，將朗讀作為了這節課教學(xué)的一個(gè)抓手，通過(guò)朗讀來(lái)理解課文內容，掌握重點(diǎn)的文言實(shí)詞，并在此基礎上了解作者安貧樂(lè )道的品質(zhì)。
朗讀是我這節課的一個(gè)重要抓手，朗讀和課文理解是互為補充的，朗讀是為了更好地理解課文，課文理解之后，朗讀才能更有感情。所以，在進(jìn)行教學(xué)設計時(shí)，每一次讓學(xué)生朗讀都必須問(wèn)一個(gè)“為什么”？這次朗讀是要達到什么樣的目的？要對學(xué)生提哪些要求？層層遞進(jìn)，層層深入，學(xué)生的朗讀能力才會(huì )提高，自然也就滲入了對課文的理解。
導入之后，我設計了各種形式的朗讀來(lái)幫助學(xué)生完成對課文的感知。首先是散讀，對學(xué)生的要求是大聲，意在活躍課堂氣氛，營(yíng)造一個(gè)學(xué)習文言文的氛圍。但我還是忽略了一點(diǎn)，應該讓學(xué)生上黑板寫(xiě)一寫(xiě)“馨”、“鴻”等字，對于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，寫(xiě)字的基礎還是很重要的。疏通字詞之后我又讓一個(gè)聲音洪亮的學(xué)生帶領(lǐng)全班齊讀了課文，并進(jìn)一步提出“整齊、準確、流利”的要求。三次朗讀，三次要求，完成了對課文的整體感知。
在重點(diǎn)讀析部分，我設計了一個(gè)統領(lǐng)全文的大問(wèn)題“陋室為什么會(huì )被稱(chēng)為陋室？你認為它陋還是不陋？”讓學(xué)生就此展開(kāi)討論，并在文中圈畫(huà)相關(guān)詞句。我給了學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行小組討論，這也是基于“以學(xué)生為主體”的理念。
在理解了文章的基礎上，我又要求學(xué)生讀課文，并且提高了要求，要“生動(dòng)，有感情”。學(xué)生的朗讀較整體感知時(shí)有了提高。重點(diǎn)讀析部分用時(shí)二十分鐘左右，通過(guò)一個(gè)大問(wèn)題的設計基本能夠幫助學(xué)生梳理全文，思路也比較清晰，在回答問(wèn)題的過(guò)程中落實(shí)了“德馨”、“上”、“鴻儒”、“白丁”、“勞”等詞的意思。在這過(guò)程中也同樣存在著(zhù)不少問(wèn)題，重點(diǎn)字詞的落實(shí)還只是浮在表面，沒(méi)有反復推敲；在分析課文時(shí)雖然有朗讀，但對一些重點(diǎn)句的朗讀還缺乏細致的`指導以及示范朗讀。
在拓展遷移部分，我讓學(xué)生談讀了此文得到的啟示是什么？并寫(xiě)成敘議結合的，目的是想讓他們將課文中學(xué)到的內容和自己的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，文以載道，對整節課的學(xué)習內容也是一個(gè)內化。
以有感情的背誦課文作為整節課的結尾，達到鞏固的目的。
從整節課的教學(xué)效果來(lái)看，大的環(huán)節沒(méi)有問(wèn)題，思路比較清晰，課堂氣氛也調動(dòng)得不錯，媒體的適時(shí)使用對課堂教學(xué)起到了很好的輔助作用。教學(xué)目標基本達到了，整節課也是圍繞著(zhù)教學(xué)重點(diǎn)展開(kāi)的。最大的問(wèn)題還是出在重點(diǎn)字詞的敲打落實(shí)上。
在今后的文言文教學(xué)過(guò)程中，要重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)方面：首先是重點(diǎn)的文言實(shí)詞的敲打和落實(shí)，文言文要上的有味道，更要實(shí)實(shí)在在；其次是要加強對學(xué)生朗讀的指導以及文言文學(xué)習方法的指導，比如工具書(shū)的使用，課文注釋的關(guān)注等等，授人以魚(yú)不如授人以漁；再次要關(guān)注課堂上生成的資源，讓學(xué)生的發(fā)言為我所用。
《陋室銘》教案4
【教學(xué)目標】
1、誦讀課文，積累文言詞語(yǔ)，規范翻譯。
2、體會(huì )作者高尚的情操。
3、學(xué)習類(lèi)比、托物言志的表現手法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
疏通文言語(yǔ)句，分析文章內容。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．學(xué)習托物言志、類(lèi)比的寫(xiě)法。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課：
由學(xué)生的誓詞：“學(xué)習到無(wú)能為力，拼搏到感動(dòng)自己”引入新課
二、介紹作者、寫(xiě)作背景、文體知識：
劉禹錫,字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家。白居易稱(chēng)之為“詩(shī)豪”。有《劉夢(mèng)得文集》傳世。著(zhù)名的詩(shī)作有《竹枝詞》《秋詞》《浪淘沙》等。
劉禹錫因參加當時(shí)政治革新運動(dòng)而得罪了當朝權貴，被貶官至安徽和州縣當一名小小的通判。和州縣令見(jiàn)劉禹錫是被貶下來(lái)的官員，就故意刁難。讓他在城南面江而居，劉禹錫沒(méi)有怨言，便寫(xiě)一幅對聯(lián)貼在門(mén)上：“面對大江觀(guān)白帆，身在和州思爭辯�！�
知縣知道后很生氣，又把劉禹錫從城南門(mén)遷到城北門(mén)，由原來(lái)的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計較，又在門(mén)上即興寫(xiě)了兩句話(huà)：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京�！�
知縣見(jiàn)劉禹錫仍然悠閑自樂(lè )，滿(mǎn)不在乎，再次把他調到縣城中的一間房子中。劉禹錫又提筆寫(xiě)了一聯(lián)“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！泵鎸@位勢利的縣令，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)下《陋室銘》。
銘”的文體特點(diǎn)：
銘，本指古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后成為一種文體�！堵毅憽肥莿⒂礤a為自己簡(jiǎn)陋的屋子寫(xiě)的一篇銘文。語(yǔ)言的特色：押韻、簡(jiǎn)約、開(kāi)闊、優(yōu)美。
三、讀課文
自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、句標注出來(lái)。
學(xué)生自讀后屏幕出示朗讀節奏，齊讀。
四、課文字詞：
德馨（ ）苔痕（ ）鴻儒（ ）
案牘（ ）西蜀（ ）
山不在高，有仙則名。在：在于。名：著(zhù)名、出名。
水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動(dòng)詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。
苔痕上階綠，草色入簾青。上：長(cháng)到。入：映入。苔痕碧綠，長(cháng)到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語(yǔ)序應為：苔痕綠上階，草色青入簾。
談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學(xué)的人。
往來(lái)無(wú)白�。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
可以調素琴：彈奏。素：不加修飾的。
閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)。
無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂(lè )器，這里借代奏樂(lè )的'聲音。
無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。
孔子云：“何陋之有？”云：說(shuō)。之：賓語(yǔ)前置的標志，無(wú)義�！昂温笔恰坝小钡馁e語(yǔ)，前置了。正常語(yǔ)序應為：有何陋？有什么簡(jiǎn)陋的呢？
五、翻譯課文。
六、質(zhì)疑探究：
1.文中哪兩句話(huà)統領(lǐng)全文大意?
斯是陋室,惟吾德馨。
2、作者是從哪幾方面寫(xiě)陋室不陋的？都有哪些特點(diǎn)？（分別用四字概括）
居室環(huán)境：清幽雅致
交往人物：博學(xué)高雅
日常生活：閑適恬靜
3、結尾“何陋之有”有什么作用？
引用孔子的話(huà)，再一次證明“陋室”不陋，緊扣題目，以反問(wèn)作結，鏗鏘有力，發(fā)人深省，突出了中心。
七、寫(xiě)作手法：
1.文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起？為什么這樣寫(xiě)？
用了類(lèi)比的手法從山水寫(xiě)起，以“山不高”、“水不深”類(lèi)比為“陋室”，以“仙”“龍”類(lèi)比為“吾”，暗示陋室不陋。陋室因為主人的“德馨”而不陋，從而點(diǎn)明短文主旨。
2、《陋室銘》是運用什么手法來(lái)表達作者的什么樣的情趣？
用了類(lèi)比的手法從山水寫(xiě)起，以“山不高”、“水不深”類(lèi)比為“陋室”，以“仙”“龍”類(lèi)比為“吾”，暗示陋室不陋。陋室因為主人的“德馨”而不陋，從而點(diǎn)明短文主旨。
八、仿寫(xiě)：
多媒體出示《交友銘》和《教室銘》
學(xué)生仿寫(xiě)小組推舉代表展示。
《陋室銘》教案5
教學(xué)目標
1．掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。
2．引導學(xué)生了解劉禹錫淡泊明志，不慕名利的思想。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。
教學(xué)準備
課件、小黑板、卡片等。
設計思路
教學(xué)本文要貫穿“以讀會(huì )意”的方法。在讀的方法上要靈活，可由教師范讀、學(xué)生推薦朗讀、比賽讀等。讓學(xué)生自學(xué)，找出生僻字，由老師幫助解決。疏通文意，然后背誦課文。對文章內容的理解可以通過(guò)設計巧妙的題目引導完成。
教學(xué)時(shí)數
安排一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
1．教師導入：如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學(xué)生自由說(shuō)。）唐朝劉禹錫卻喜歡鄙陋居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣。（板書(shū)課題及作者。）
2．介紹作者及文體。（出示課件或小黑板1。）
劉禹錫，字夢(mèng)得，唐朝著(zhù)名詩(shī)人和散文家。
銘，原來(lái)是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。在這里是一種文體，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。
要求：記住作者及文體。
二、自主學(xué)習
師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問(wèn)題。（出示課件2。）
1．有感情地朗讀課文，找出難理解的字詞，小組討論。
2．本文統領(lǐng)全文的詞語(yǔ)是什么？
3．本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室的？抒發(fā)了怎樣的感情？
4．文章結尾再一次運用類(lèi)比的方法，引古賢之名室證“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含義？
5．找出自學(xué)中的疑難問(wèn)題及你認為教材中存在的問(wèn)題。
三、合作學(xué)習
1．先以小組為單位相互解答疑難問(wèn)題。
2．在班上討論并分析小組解決不了的'問(wèn)題。
四、反饋交流
1．解釋下列詞語(yǔ)。（出示課件或小黑板2。）
明確：（陋：不華美、狹小。馨：香氣散布很遠。白�。悍饨ㄉ鐣�(huì )里沒(méi)有功名的人。
牘：古時(shí)寫(xiě)字用的木簡(jiǎn)。何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？）
�。ㄖ竿瑢W(xué)解釋?zhuān)缬绣e誤讓其他同學(xué)糾正。）
2．統領(lǐng)全文的詞語(yǔ)是哪個(gè)詞？
明確：（德馨。）
3．本文是從哪幾方面來(lái)寫(xiě)陋室的？抒發(fā)了怎樣的情感？
明確：（從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面來(lái)寫(xiě)，抒發(fā)了作者高雅自適的生活情趣。）
4．文章結尾再一次運用類(lèi)比的方法，引古賢之名室證“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含義？
明確：（引古賢之名室證“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也具有古代名賢的志趣和抱負。結尾引用孔子的話(huà)，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。）
5．研讀賞析并閱讀全文。
�。�1）學(xué)生讀課文，通過(guò)小組合作學(xué)習完成下列題目。（出示課件或小黑板3。）
�、俳忉屜铝性~語(yǔ)。
名靈勞形
�、谖恼曼c(diǎn)題句是什么？
�、垡怨糯ベt自比的句子是什么？
�、苋漠�(huà)龍點(diǎn)睛的句子是什么？
�、菸闹械摹跋伞焙汀褒垺北扔魇裁礃拥娜�？能概括全文大意的詞是什么？
�。�2）小組代表交流發(fā)言。
明確：
�。á僦�(zhù)名。靈異。使身體勞累。
�、凇八故锹�，唯吾德馨�！�
�、勰详�(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
�、堋翱鬃釉疲汉温�？”
�、萜返赂呱械娜�。德馨。）
五、梳理鞏固
學(xué)生討論沒(méi)解決的問(wèn)題，并談?wù)勈斋@。
�。ú槐孛婷婢愕�，也不必只限于一個(gè)方面，只要學(xué)生能說(shuō)出某些方面就應給予肯定。）六、拓展訓練
�。ㄈ绻袝r(shí)間可在課堂上進(jìn)行，如沒(méi)有時(shí)間可不進(jìn)行。）
做《新課標作業(yè)設計》中“閱讀理解”的第二部分。
七、布置作業(yè)
做《新課標作業(yè)設計》中的“遷移延伸”部分。
板書(shū)設計
陋室銘
劉禹錫
點(diǎn)題德馨
室寫(xiě)景狀物
室內人高雅情調
言志君子
山、水——————陋室—————諸葛廬子云亭——————何陋之有
名、靈——————德馨—————環(huán)境交往情趣————陋室不陋
《陋室銘》教案6
一、教學(xué)目標
1、以聲入情，因聲求義，以此感受作品思想內容和韻味情調
2、注意語(yǔ)言的音律節奏，反復朗讀，直至能夠背誦，努力做到傳情達意
3、了解作者安貧樂(lè )道，潔身自好的品質(zhì)
二、教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)品味富有韻律的語(yǔ)言了解文章所要表達的思想感情
三、教學(xué)設計
(一)導入：有句俗話(huà)叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋�！弊约旱牟菸荼M管再破也是最好的。唐朝詩(shī)人劉禹錫也自稱(chēng)他的屋子是陋室，那我們今天就來(lái)參觀(guān)一下——
(二)師范讀課文，并提醒學(xué)生注意讀音和停頓
(三)生朗讀課文
(四)介紹作者及銘(見(jiàn)課文)
(五)同桌間借助工具書(shū)以及課后注釋翻譯課文，請同學(xué)說(shuō)說(shuō)課文意思，老師應進(jìn)行必要的指導
在(在乎) 名(著(zhù)名) 靈(靈氣，神氣)
斯(這) 惟(只) 德(品德)
馨(香氣，這里指品德高尚) 鴻(大) 儒(有學(xué)問(wèn)的人)
白丁(原意平民，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人) 調(調弄)
之(取消句子獨立性，無(wú)意義) 勞(使。。。。。。勞累)
行(形體，身體) 云(說(shuō)) 何(什么)
倒裝句：苔痕上階綠，草色入簾青——苔痕綠上階，草色青入簾
何陋之有——有何陋
(六)再次朗讀課文，并注意停頓
(七)背誦課文(可以以游戲接龍的方式進(jìn)行)
(八)作者開(kāi)頭說(shuō)自己的屋子是陋室，為什么到最后又說(shuō)何陋之有呢?這不是矛盾的嗎?請大家一起來(lái)討論，到底是否矛盾?
(陋是針對房子本身的簡(jiǎn)陋講的，而不陋是說(shuō)主人的精神品質(zhì)高尚的話(huà)就不覺(jué)得陋了。陋是指物質(zhì)上的，而不陋是指精神上的。正如文章開(kāi)頭第三句，斯是陋室，惟吾德馨，這正是文章的中心句，后面的文章都是圍繞這一句話(huà)展開(kāi)的。)
1、請找出表現不陋的語(yǔ)句
(談笑有鴻儒，往來(lái)不白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。作者從交往，愉悅，學(xué)習幾方面描寫(xiě)出主人追求之不陋，鴻，素，金三字又可以突出主人精神生活的內涵豐富，與陋無(wú)緣)
(無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞行。突出作者不被榮華富貴，功名利祿所累，這不是他所追求的，可見(jiàn)他的志趣高雅)
2、除了這些語(yǔ)句表現了陋室的不陋，其他語(yǔ)句呢?
(苔痕上階綠，草色入簾青——周?chē)吧m然不是很美麗，但可見(jiàn)作者安貧樂(lè )道，恬然自適的生活情趣)
(南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。把陋室比作諸葛廬，子云亭意在自勉，希望自己也像他們那樣雖然居住的屋子簡(jiǎn)陋，但品德受人景仰)
(孔子云：何陋之有?以孔子的話(huà)作結，再次表明自己安貧樂(lè )道，潔身自好的品質(zhì))
(山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。為全文奠定不陋基調。仙，龍是為山，水增色，他們才是最重要的，這里暗指居室的'主人。)
3、身居陋室，卻不以為陋是因為室主人有著(zhù)高尚的品德，作者想借陋室表達他的什么愿望呢?表現了作者什么樣的生活情趣?(保持高尚節操的愿望和安貧樂(lè )道的生活情趣)(板書(shū)：安貧樂(lè )道)
4、作者在文中表現出來(lái)的“安貧樂(lè )道”的生活情趣在當時(shí)是值得稱(chēng)道的，在當今有什么意義嗎?
(學(xué)生討論，各抒已見(jiàn)，教師作正確引導)
(九)歸納藝術(shù)手法，課內外相結合
文章一開(kāi)頭以山、水類(lèi)比，引出陋室，接著(zhù)描寫(xiě)陋室，暗示陋室不陋的特點(diǎn)，最后引用孔子的話(huà)，畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結全文，作者借寫(xiě)陋室表達了安貧樂(lè )道的情趣，這種寫(xiě)法叫什么?(托物言志)
《陋室銘》教案7
課件簡(jiǎn)介:
作家作品簡(jiǎn)介
本文選自《全唐文》，作者劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì )現實(shí)，憂(yōu)慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動(dòng)得罪了當朝的權貴，被貶成安徽省和州通判。按當時(shí)規定，他應住衙門(mén)里的三間屋子�？墒呛椭葜h見(jiàn)他被貶而來(lái)，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫(xiě)了《陋室銘》一文。
今天修復的安徽和州劉禹錫陋室
花香不在多
室雅何須大
關(guān)于文體
“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力。
本文韻腳：名ing，靈ing，馨in，青ing，
丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing
座右銘
寫(xiě)出來(lái)放在座位旁邊的格言。
給下列紅色的字注音
德馨xīn
鴻儒hóngrú
苔痕tái
案牘dú
解釋下列字詞
名:有名望。
惟吾德馨：惟，只;德馨，品德高尚。
鴻儒：指知識淵博的學(xué)者。鴻，大。
白�。簾o(wú)官職的'平民。這里指缺乏文化的人。
金經(jīng)：指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金色顏料)書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。
絲竹：絲，指弦樂(lè )器;竹，指管樂(lè )器。這里泛指樂(lè )器發(fā)出的聲音。
案牘：指官府的文書(shū)。
《陋室銘》教案8
教學(xué)目標
1、感受作品的韻味情調
2、品析作品的思想內容
3、了解作者所表達的情感
教學(xué)內容與步驟
一、導語(yǔ)
我國是禮儀之邦，是詩(shī)的國度，詩(shī)歌在古代文學(xué)史上成就最高、影響最大，部分詩(shī)人也擁有人們的高度贊譽(yù)：
詩(shī)仙————李白
詩(shī)圣————杜甫
詩(shī)佛————王維
詩(shī)豪————？
詩(shī)豪劉禹錫，我國唐代的文學(xué)家、思想家、政治家。參與王叔文集團革新運動(dòng)失敗以后，被貶到和州當刺史。按照慣例，他到和州應該在縣衙擁有九間房子，由于縣令的刁難，卻被安排在城南面江水立的三間房自里，面對滔滔的江水，他詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)下“面對大江觀(guān)百帆，身在和州思爭辯的豪邁詩(shī)篇，也因此激怒縣令，被迫搬遷到城北僅一間半的小屋。這里環(huán)境宜人，他為此寫(xiě)出了“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京超俗詩(shī)章，又再度激怒了縣令，不得不住進(jìn)僅容一床、一桌、一椅是斗屋陋室。半年三遷居，且越遷越小的窘迫境遇沒(méi)使他怨天尤人，而是奮筆寫(xiě)下了傳世佳作《陋室銘》。讓我們一同走進(jìn)他的陋室，看看它有什么特別。
二、整體感知
誦讀文本，品析音律美。
1、分組誦讀，互動(dòng)正音
————吾、馨、儒
2、教師范讀，注意節奏，并看看每句最后一個(gè)字之間有什么共同特點(diǎn)？
————名、靈、馨、青、經(jīng)、形
————押韻：每句末尾一個(gè)字韻母相同或相近
3、全班齊讀，速讀成背
三、研讀
1、書(shū)讀百遍，其義自現經(jīng)過(guò)一翻誦讀相信同學(xué)們對詩(shī)豪的“陋室”已有了總體認識，它的獨特之處在于？
————陋室不陋
2、陋室為什么又不陋呢？（原文）
————惟吾德馨
————山因仙而出名，水因龍而靈氣，為此可得出“室因德而馨（芳香、有名），我們也可說(shuō)“室不在華，有德則馨”（類(lèi)推出中心）。
3、剛才我們知道了陋室是因為“德”（主人品德高尚）而“馨”（不陋），在文章中“德”“馨”具體表現在什么地方呢？
————苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形
�。�1）、環(huán)境優(yōu)雅（世上不缺少美，只是缺少？）
————上、入：人格畫(huà)
————綠：使臺階碧綠
青：使窗簾青翠
�。�2）交往文雅
�、�、如此優(yōu)雅的環(huán)境里，來(lái)的人多嗎？來(lái)的又是些什么人？
————少（苔痕上階綠）。
————是鴻儒（知識淵博、品德高尚的人）不是白�。▽W(xué)識淺薄，品德低下的.人）。
�、�、從交往中可不可以看出“斯是陋室”的主人是個(gè)什么人？
————博學(xué)之士，高雅之人。
�。�3）情趣高雅
置身于優(yōu)雅之鏡，偶爾文雅之士闊論外，簡(jiǎn)陋陳設的主人干什么、想什么呢？
做 自樂(lè ) 調（彈奏）素（樸素）琴、閱金經(jīng)（佛家經(jīng)典）。
想 超俗 無(wú)絲竹（音樂(lè )）亂(使……煩亂)耳、無(wú)案牘（公文-官職）勞（使……勞費）形（身心）。
4、佇立于草叢之中、布滿(mǎn)苔痕、僅容一床、一桌、一椅的斗屋陋室，在“吾”的眼里卻顯得優(yōu)雅，再其加交往的高雅、情趣的優(yōu)雅，以充分地證明了“吾”品德的高尚。為何還寫(xiě)“難言諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”呢？
————廬（三顧茅廬）草屋 孔明 出名
————室比廬、亭，自比圣人
從此我們可看出作者給陋室作銘的根本目的是什么，表達什么情懷？
————陋室——志——安貧樂(lè )道、高潔傲岸
————托物言志——借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情
————銘：就是記載，古代刻在器物或碑石上，用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述公德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體篇幅短小、行文用、意蘊深刻。
5、賞析《陋室銘》仿寫(xiě)
——賞析
教室銘
分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀(guān)窗景。無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復習之勞心，自習說(shuō)閑話(huà)，講課聽(tīng)不進(jìn)。心里說(shuō)，混帳文憑。
學(xué)生銘
天賦不高，有志則行，成績(jì)不佳，發(fā)奮則靈。斯是求學(xué)，唯苦唯勤，讀書(shū)破萬(wàn)卷，求知憑悟性，談笑添學(xué)問(wèn)，思辯助長(cháng)進(jìn)，可以明事理，冶性情，無(wú)世俗之亂耳，有墨香之賞心。學(xué)海巧為舟，書(shū)山行捷徑，吾輩云：“何樂(lè )不為？”
——搜集古代名人的，撰寫(xiě)自己座右銘。
《陋室銘》教案9
教材分析：
這篇銘文通過(guò)贊揚簡(jiǎn)陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂(lè )道的高尚情操。讓學(xué)生在積累鞏固古文言文的同時(shí)受到情感的熏陶，得到品格上的教育。
設計理念：
閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解文言文大意，掌握作者情感傾向，結合個(gè)人的認知體驗闡發(fā)閱讀體悟，汲取精神營(yíng)養。
研究主旨：
“建構式”文言文閱讀(指創(chuàng )設具體情境，引導學(xué)生自主研讀，在體驗活動(dòng)的過(guò)程中，發(fā)現語(yǔ)言規律，歸類(lèi)建構并強化文言認知體系;在文本材料理解的基礎上建構起文本的整體認識;在文化內涵的挖掘中建構起相關(guān)的人文知識體系)
教學(xué)目標
知識與能力：
1、讀懂課文，理解文言大意，深入了解文章內容。
2、了解“銘”的特點(diǎn)和托物言志的特點(diǎn)，以及了解“興”的特點(diǎn)。
3、分析作者情操和志趣，發(fā)表自己的感悟。
過(guò)程與方法：
1、對照注釋利用工具書(shū)了解文言大意。
2、合作學(xué)習，疏通文意。
3、探究討論，拓展延伸，聯(lián)系生活，發(fā)表意見(jiàn)。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：
了解作者不慕榮利、安貧樂(lè )道的情懷，學(xué)習并樹(shù)立正確的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)
1.加強朗讀學(xué)習，在誦讀課文的.過(guò)程中正音、釋詞，理解全文內容。
2.在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫(xiě)全文。
3.明確本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法，理解文章如何通過(guò)描繪
景物和陋室的生活來(lái)表現作者的人生志趣的。
教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)習本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法，理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現作者的人生志趣的。
教學(xué)方法
文言文“五讀法”：誦讀——品讀——演讀——審讀——悟讀
教具準備
錄音機、磁帶，小黑板、寫(xiě)有物品名稱(chēng)的紙牌8張
教學(xué)過(guò)程
一、講述，走近陋室
給大家講個(gè)有關(guān)劉禹錫的小故事吧:
貞元九年(793)，劉禹錫中進(jìn)士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)，可謂官運亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運動(dòng)，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當通判。按當時(shí)地方官府的規定，他本應住衙門(mén)三間大廈的官邸�？墒�，和州的知縣是個(gè)勢利之徒，他見(jiàn)劉禹錫貶官而來(lái)，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門(mén)，不久，又要他搬至北門(mén)，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡(jiǎn)陋，全家老小根本無(wú)法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫(xiě)下了《陋室銘》這篇文章，并請他的好朋友,當時(shí)的大書(shū)法家柳公權書(shū)碑勒石，立于門(mén)前，以示“紀念”，一時(shí)轟動(dòng)朝野。
現在,一千多年過(guò)去了,沒(méi)有人會(huì )記住那個(gè)勢利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。
(設計意圖：講述故事，營(yíng)造情境，喚起學(xué)生對陋室了解的渴望，激起學(xué)生對《陋室銘》及其劉禹錫的探究欲望。)
《陋室銘》教案10
一、解題
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現在安徽和縣仍保存著(zhù)。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。
二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū)：劉禹錫)
劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng )作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇�！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎�。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的.寫(xiě)作特色(板書(shū)：學(xué)習目的：賞析.寫(xiě)作特色)
三、課文分析
1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。
2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?
回答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)
3．教師講解 文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?
回答：山水寫(xiě)起。
4．教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁�！八辉谏�，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì )顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會(huì )顯示神靈�！八故锹�，惟吾德馨”，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢�！败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。
5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來(lái)比 ?
(回答)陋。
用仙和龍來(lái)比 ?
(回答)德。
用名和靈來(lái)比 ?
(回答)馨。
6．教師講解 作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。
“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長(cháng)滿(mǎn)了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(cháng)滿(mǎn)青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?
回答：對偶。(板書(shū)：對偶)
7．提問(wèn)：苔痕 相對?
回答：草色。
提問(wèn)：階綠 相對?
回答：簾青。
提問(wèn)：上相對?
回答：入。
除了對偶還用了什么方法呢?
回答：擬人。
8．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
9．教師講解 “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問(wèn)家。白丁，原指平民百姓，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人，在這個(gè)陋室里．常有學(xué)識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。
這兩句也是工整的'?
回答：對偶。
10．提問(wèn)：談笑相對 ?答：往來(lái)。
有相對 ?回答：無(wú)。
鴻儒相對 ?回答：白丁。
11．教師講解 作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人，而是寫(xiě)與他交往的朋友(板書(shū)：朋友)。俗話(huà)說(shuō)，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書(shū)：襯托)。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?
“可以調素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè )器，這里指代不健康的音樂(lè )；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè )擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法。
12．提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調素琴，閱金經(jīng)�！�
提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！�
提問(wèn)：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無(wú)絲竹之亂耳�！�
提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應。
13．教師講解 這樣，正反對照、虛實(shí)相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂(lè )道的情趣�？傊�，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開(kāi)頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見(jiàn)其不陋。
經(jīng)過(guò)作者反復描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的.寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)
14．教師講解 “南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。
諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚雄住過(guò)并.寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話(huà)是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類(lèi)比的寫(xiě)法(板書(shū)：類(lèi)比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼備而聞名天下，那么我的陋室不也會(huì )如此么?
15．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?
回答：不是，而是已隱含著(zhù)自己遠大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。
教師肯定：很對。(板書(shū)：暗含、志向)
16．教師講解 前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱(chēng)道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫(xiě)到這里，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話(huà)結束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話(huà)是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話(huà)再次表明自己的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度，回應“德馨”言盡而意無(wú)窮�？鬃舆@句話(huà)是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話(huà)講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17．提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。
18．教師肯定：回答正確。
這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類(lèi)的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū)：態(tài)度)，安貧樂(lè )道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語(yǔ)引經(jīng)據典(板書(shū)：引經(jīng)據典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
四、學(xué)生教師共同完成板書(shū)
19．根據老師的板書(shū)，請在橫線(xiàn)上填一個(gè)字，表明作者運用修辭力法的目的。學(xué)生上臺給板書(shū)填空。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興 引 陋室
對偶 擬人 描 環(huán)境
襯托 對仗 夸 朋友
虛實(shí) 對比 話(huà) 生活
類(lèi)比 暗含 立 志向
引經(jīng)據典 表 態(tài)度
20．學(xué)生齊讀板書(shū)。
21．在板書(shū)的每一句后面，再填寫(xiě)一個(gè)確切的字，體現本句的中心填寫(xiě)中心詞。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 —馨
對偶 擬人描環(huán)境——青
襯托 對仗夸朋友——雅
虛實(shí) 對比話(huà)生活——靜
類(lèi)比 暗含立志向——高
引經(jīng)據典表態(tài)度——樂(lè )
22．學(xué)生齊讀。
五、.總結全文
23．教師.總結。
通過(guò)對陋
《陋室銘》教案11
一、教學(xué)目標
1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫(xiě)法，理解文章如何通過(guò)描繪景物和陋室的生活來(lái)表現作者的人生志趣的。
2、體會(huì )精妙新穎的構思。
3、當堂背誦全文。
二、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲дZ(yǔ)
在上課之前，請大家先來(lái)做個(gè)選擇題：假設有一個(gè)王公大廈，要得到它，必須說(shuō)一輩子違背自己良心的話(huà)，做若干件傷天害理的事；還有一間簡(jiǎn)陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。如果是你要哪個(gè)呢？
�。▽W(xué)生回答：選擇后者，因為……）
恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩(shī)人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時(shí)代的劉禹錫！接下來(lái)讓我們來(lái)看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！說(shuō)到劉禹錫，那我們當然就要來(lái)了解作者及其相關(guān)的資料。
1、學(xué)生自主介紹作者及作品。
點(diǎn)撥：劉禹錫因參與王叔文領(lǐng)導的政治革新失敗被貶的背景。
2、解題：請一個(gè)同學(xué)讀書(shū)下注釋?zhuān)私狻般憽钡奶攸c(diǎn)：
銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子�！奥毅憽钡囊馑季褪峭ㄟ^(guò)對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。
�。ǘ╉斸樚釂�(wèn)，研讀課文
第一組提問(wèn)：
1、學(xué)生齊讀課文，提問(wèn)：同學(xué)們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）
2、“陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）
3、這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？（德馨）
第二組提問(wèn)：
4、作者的“德馨”表現在何處？（“苔痕上階綠”至“無(wú)案牘之勞形”五句）
5、（講析“苔痕”兩句的環(huán)境，兩個(gè)用得好的動(dòng)詞、寫(xiě)景的順序之后）到這里來(lái)的人多嗎？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）
6、到陋室來(lái)的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）
7、作者為什么要寫(xiě)自己的朋友是些什么呢？（寫(xiě)自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之士，以顯現自己“德馨”）
8、朋友走了之后做些什么呢？（調素琴、閱金經(jīng)）
9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）
�。ń虒W(xué)中順勢板書(shū)：景、友、趣）
第三組提問(wèn)：
10、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫(xiě)“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）
11、作者自叱“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)）
12、那么，可以看出作者是個(gè)什么樣的'人？（有遠大的抱負）
13、由此看來(lái)，這一句在表意上是“蛇足”還是更進(jìn)一層？（更進(jìn)一層，是“德馨”的深化）
14、全文結局照應了文中哪一句？（惟吾德馨）
小結：作者通過(guò)對陋室的描寫(xiě)和贊頌，抒發(fā)了作者甘居陋室、安貧樂(lè )道的思想感情，表現了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節操。
�。ㄈ┩卣寡由�
賞析劉禹錫的另一首詩(shī)《烏衣巷》：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
�。ㄌ崾荆簽跻孪锏靥幗鹆昴祥T(mén)朱雀橋附近，為東晉王導、謝安等世家巨族聚居之處。）請你聯(lián)系劉禹錫的背景來(lái)談?wù)勛x過(guò)此詩(shī)后的感受。
點(diǎn)撥：夕陽(yáng)斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調中，野草撒野地開(kāi)花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機，反諷著(zhù)世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著(zhù)曾經(jīng)繁華蓋世的這片地方，已是門(mén)庭冷落，車(chē)馬稀疏，荒草沒(méi)徑了。詩(shī)人一點(diǎn)靈感，借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨具地以一只燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進(jìn)行了雙時(shí)空的疊印，從而對如此名門(mén)望族的煙消云散發(fā)出了充滿(mǎn)命運感和廢墟感的深長(cháng)嘆息。
�。ㄋ模┳鳂I(yè)布置
表示不與世俗同流合污的詩(shī)文，在中國古代有許許多多。請同學(xué)們在課外閱讀中注意收集，把它們抄寫(xiě)在本子上，比較一下看看哪一些詩(shī)文寫(xiě)得最精彩。
板書(shū)設計：
陋室銘劉禹錫
景：優(yōu)美的自然環(huán)境“上”、“入”——以靜為動(dòng)
德馨友：學(xué)問(wèn)淵博的來(lái)客主人：具有高雅脫俗的情懷“陋室不陋”
趣：恬然自適的生活主人：安貧樂(lè )道的情趣、 的原因
對世俗生活的厭棄
托物言志借陋室以言志，表現自己不貪戀榮華富貴、不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。
《陋室銘》教案12
教學(xué)目標
1.在誦讀理解的基礎上理清作者的行文思路
2.理解作者不慕榮華、安貧樂(lè )道的生活態(tài)度
3.聯(lián)系現實(shí)對《學(xué)生銘》談看法并仿寫(xiě)
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.誦讀、品味優(yōu)美的語(yǔ)言
2.理解作者不慕榮利、安貧樂(lè )道的情懷
教學(xué)過(guò)程
一、直接導入新課
簡(jiǎn)介劉禹錫、陋室銘的來(lái)歷和“銘”這種文體。(劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，唐順宗時(shí)熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力，失敗后被貶為朗州司馬，后又連任刺史等官職,《陋室銘》就是他被貶后任和州刺史時(shí)所寫(xiě)。他和柳宗元交誼很深。銘原來(lái)是刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，本文“陋室銘”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。)
二、整體感知，疏通句意
1.采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節奏
2.根據頁(yè)下注釋理解課文內容(先個(gè)人譯，有疑難小組解決，
小組不能解決的再提出來(lái)全班來(lái)理解)，在理解課文內容的基礎上再朗讀課文，邊讀邊想象，可以給課文內容配上怎樣的畫(huà)面。
3.提供一些畫(huà)面讓學(xué)生們匹配相應的課文語(yǔ)句
三、精讀細品，把握主旨
先小組合作解決兩個(gè)問(wèn)題，
1.你知道統領(lǐng)全文的詞語(yǔ)是什么嗎?
2.本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?
全班交流
提問(wèn)：本文通過(guò)對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕榮華、安貧樂(lè )道的情趣，處在今天這個(gè)充滿(mǎn)競爭的社會(huì )中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度?
學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解并評價(jià)
四、聯(lián)系現實(shí)，發(fā)表見(jiàn)解
出示仿寫(xiě)篇《學(xué)生銘》，提要求
有學(xué)生學(xué)了劉禹錫的《陋室銘》后仿寫(xiě)了一篇《學(xué)生銘》，你覺(jué)得它反映的是何種學(xué)習態(tài)度?你對這樣的學(xué)生是如何看待的'?
分不在高，及格就行。
學(xué)不在深，作弊則靈。
斯是教室，唯我閑情。
小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤。
琢磨打籃球，尋思游戲廳。
可以打瞌睡，觀(guān)窗景。
無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復習之勞心。
自習說(shuō)閑話(huà)，講課聽(tīng)不進(jìn)。
心里說(shuō)，混張文憑。
學(xué)生交流談看法。
五、學(xué)生仿作
看了剛才的學(xué)生銘，了解了劉禹錫借陋室以言志，表達自己不貪戀富貴榮華，安貧樂(lè )道的生活態(tài)度，你能否借鑒他們的寫(xiě)法寫(xiě)一篇仿作?
提出要求
1、為自己要仿寫(xiě)的內容選定標題，如“電腦銘”，“考試銘”，“旅游銘”等等;
2、仿寫(xiě)練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻;
3、主題要明確，表達自己的思想感情。
《陋室銘》教案13
教學(xué)目標】
【知識與技能】
1、 理解托物言志的寫(xiě)法。。
2、體會(huì )精妙新穎的構思。
3、當堂背誦全文 。
【過(guò)程與方法】朗讀，小組討論，教師啟發(fā)。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】
體會(huì )作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂(lè )道的生活情趣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
通過(guò)朗讀,引導學(xué)生完成當堂背誦
【教學(xué)難點(diǎn)】
指導學(xué)生對文章精妙新穎構思的分析
【課前準備】
讀課文，掃除字詞障礙。
教學(xué)步驟：
一、導入
1、師：提一個(gè)問(wèn)題讓大家選擇一下：設有一個(gè)王公大廈，要得到它，須說(shuō)若干句違背自己良心的話(huà)，做若干件傷天害理的事；設有一簡(jiǎn)陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個(gè)？
2、簡(jiǎn)介作者、解題，揭示目標:
銘文體的`初步認識,作者介紹,找尋壓韻
二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。
1、學(xué)生自由讀。 2、指名讀（注意正音、句讀）。
3、教師范讀。 4、齊讀。
三、理解課文內容，能粗譯課文。
1、自由讀課文或默看注釋?zhuān)斫饩湟�，讀懂課文。遇到疑難，互相討
論。時(shí)間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難。）
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師引導學(xué)生解決。
3、指名粗譯課文(分組譯文,最后一句教師承包)
4、齊讀課文，形成完整印象。
5、師：那么，本文又是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結合文章的語(yǔ)言加以分析。
2．讓學(xué)生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀,并說(shuō)說(shuō)為什么喜歡?
四、板書(shū)： 陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 —馨
對偶 擬人描環(huán)境——青
襯托 對仗夸朋友——雅
實(shí) 對比話(huà)生活——靜
類(lèi)比 暗含立志向——高
引經(jīng)據典表態(tài)度——樂(lè )
五、小結寫(xiě)法：托物言志（板書(shū)：托物言志）
投影： “托物言志”是指通過(guò)描寫(xiě)客觀(guān)事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。
4、齊讀，體會(huì )作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂(lè )道的生活情趣。
六、集體背誦。
學(xué)生互相背誦 師生競賽 學(xué)生齊背
七、布置作業(yè) ：
A（學(xué)優(yōu)生）：默寫(xiě)
B：（中等生）：朗讀并背誦
C：（后三分之一學(xué)生）：朗讀并背誦
反思：
《陋室銘》教案14
教學(xué)目的
1.體會(huì )本文借助描寫(xiě)陋室抒發(fā)感情的寫(xiě)法,了解銘文的特點(diǎn)。
2.學(xué)習一些文言詞語(yǔ),尤其是多義詞。 3.理解作品中表達的一種高尚的節操和安貧樂(lè )道的情趣。
教學(xué)設想
1.疏通文意與對內容、寫(xiě)作的分析結合進(jìn)行。
2.可由《福樓拜家的星期天》引入,在課上盡量多給學(xué)生朗讀時(shí)間,爭取當堂背誦。
教學(xué)重點(diǎn)
1.疏通文意,分析內容,點(diǎn)撥寫(xiě)法。
2.朗讀、背誦。
教學(xué)過(guò)程
一、引入、解題
1.引入 提問(wèn):我們曾經(jīng)讀過(guò)莫泊桑寫(xiě)的散文《福樓拜家的星期天》。福樓拜的宿舍和劉禹錫的陋室,有什么相類(lèi)似的地方? 歸納:都很簡(jiǎn)陋:福樓拜的“屋子很簡(jiǎn)陋,墻上空空的,家具也很少�！眲⒂礤a住的“斯是陋室”。他們都有很多高尚博學(xué)的客人:那一篇寫(xiě)了幾位大文學(xué)家;這一篇說(shuō):“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁�！倍弑磉_了相近的情趣,但寫(xiě)法不盡相同。前一篇描寫(xiě)細膩,是寫(xiě)人的散文,后一篇是記物的銘文。
2.體裁:銘。 銘,是古代文體的一種。銘,起初是刻在器物或碑石上的文字,有時(shí)用于自我規戒或激勉。銘文,在語(yǔ)言上多用四字或六字對偶句,格調不同于一般散文。一般押韻。請找出本文的韻腳。 歸納:韻腳共八個(gè)字:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。其中“馨”字因語(yǔ)音變化,現在已不夠協(xié)韻了。
3.作者:劉禹錫。 請同學(xué)看《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①,了解作者情況及出處。
二、分析課文。
1.范讀全文,同學(xué)參照注釋,解決字音、字形、詞義的疑難點(diǎn)。
2.提問(wèn):比較下列句子中加點(diǎn)詞的詞義和用法。
歸納: 之①、②,結構助詞,都是提賓標志,不譯。 名①,形容詞,著(zhù)名;名②,動(dòng)詞,命名。 鴻①,形容詞,大;鴻②,名詞,大雁。 是①,判斷動(dòng)詞,是;是②,指示代詞,這。
3.討論、講析。
全文八十一字,可以分為三層。第一層(開(kāi)頭至“惟吾德馨”)點(diǎn)明全文主旨;第二層(“苔痕上階綠”至“無(wú)案牘之勞形”)寫(xiě)居室環(huán)境和日常生活,表達室主人安貧樂(lè )道的生活情趣;第三層(“南陽(yáng)諸葛廬”到結尾)總結全文,說(shuō)明陋室不陋。
(1)請學(xué)生看注解,將第一層譯成現代漢語(yǔ)。 校正:山不一定要高,有仙人(居住)就能聞名天下;水不一定要深,有龍(居住)就能降福顯靈。這雖是間簡(jiǎn)陋的屋子,只是我的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。 提問(wèn):開(kāi)頭三句用了什么修辭手法? 歸納:前兩句用了對偶、比喻,以山水引出陋室。山水陪襯陋室。 講析:“斯是陋室”,扣題�！拔┪岬萝啊笔侨牡暮诵�,以“惟”字加強語(yǔ)氣。四字包含兩方面意思:其一是人以德為本,德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光,在于德馨。 指名背誦第一層。全體背誦第一層。
(2)請學(xué)生看注解,將第二層譯成現代漢語(yǔ)。 校正:苔痕漫上石階,蒼翠碧綠;草色青蔥,映入簾內。談笑的是淵博的學(xué)者,往來(lái)沒(méi)有淺薄的.人�？梢詮椬嗨貥愕墓徘�,讀讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè )的聲音擾亂兩耳,沒(méi)有官府的公文勞累身心。 提問(wèn):這一層次寫(xiě)了什么內容?從哪些角度描寫(xiě)的? 歸納:描寫(xiě)居室環(huán)境及日常生活。第一句寫(xiě)周?chē)吧?第二句寫(xiě)往來(lái)人物,三四句寫(xiě)生活內容。 提問(wèn):這四句表現了作者什么情趣? 歸納:表達出潔身自好、安貧樂(lè )道的情趣。 提問(wèn):在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)? 歸納:角度開(kāi)闊,寫(xiě)到陋室方方面面。條理清晰,由物及人,由外及內,一“入”字將內外融合。虛實(shí)結合,肯定句實(shí)寫(xiě),否定句虛寫(xiě)。句式整齊,有長(cháng)有短,跌宕有致。四處對偶,精當而不拘板�！罢勑τ续櫲�,往來(lái)無(wú)白丁”用互文寫(xiě)法。 指名背誦第二層。全體背誦第二層。
(3)請學(xué)生將第三層譯成現代漢語(yǔ)。
校正:(它好比)南陽(yáng)諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的亭子�？鬃诱f(shuō):有什么簡(jiǎn)陋的呢? 提問(wèn):在描寫(xiě)陋室時(shí),突然引出兩處古人名室,作者的意圖是什么? 歸納:運用類(lèi)比法,拿古人名室作比,用意在于說(shuō)明陋室不陋,還含蓄的以古賢自況,進(jìn)一步表達作者的志趣、抱負。 提問(wèn):結尾引用的孔子的話(huà),原文是:“君子居之,何陋之有?”作者只引后一半,總結全文,有什么好處? 歸納:孔子的話(huà)很有份量,暗含以“君子”自居而不點(diǎn)破,更耐人尋味。引文回應“惟吾德馨”,有力地突出了作者高尚的品德和志趣。 指名背誦全文,全體反復背誦全文。
三、布置作業(yè):
1.反復朗讀,背誦。
2.將本課字、詞記入積累本。
《陋室銘》教案15
一、 教材分析
�。ㄒ唬┱n文在本單元所處的位置及單元教學(xué)目標
《陋室銘》是編排在人教版《義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū) 語(yǔ)文》八年級上冊第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛(ài)蓮說(shuō)》。本教材從這一冊開(kāi)始，文言文采用集中編排方式（七年級是分布在各單元中的），這個(gè)單元課文還有借虛構的故事表現作者的社會(huì )理想的《桃花源記》，有介紹表現古人高超技藝的《核舟記》，有描述理想社會(huì )，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同時(shí)期創(chuàng )作的三首詩(shī)《望岳》、《春望》和《石壕吏》。
本單元的主要教學(xué)目標是：養成自覺(jué)誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語(yǔ)和文言句式，初步培養文言文的語(yǔ)感；讓學(xué)生自主地學(xué)習，用探究的方式由表及里地理解文言文。
�。ǘ┍菊n教學(xué)目標和重點(diǎn)難點(diǎn)的確立
根據《初中語(yǔ)文課程標準》要求學(xué)生“能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文”，“具有獨立閱讀的能力……形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì )運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結合本單元教學(xué)目標和教材自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標定為：
1、知識目標：背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞；
2、技能目標：學(xué)習托物言志的寫(xiě)法并嘗試在寫(xiě)作中使用；
3、情感目標：通過(guò)理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣，引導學(xué)生正確確立自己的志趣追求。
課文的篇幅短小，語(yǔ)句讀起來(lái)瑯瑯上口，一方面容易引起學(xué)生的興趣，一方面又可達到在多次誦讀之后能基本了解課文大意，因而我把多形式誦讀及當堂背誦定為教學(xué)重點(diǎn)；短文使用托物言志的寫(xiě)法，表述了作者自己高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣，這對正在形成自己正確的人生價(jià)值取向的初二學(xué)生而言很有現實(shí)意義，因此我把如何理解短文的寓意定為教學(xué)難點(diǎn)。
二、教學(xué)對象分析
�。ㄒ唬⿲W(xué)情分析：我班學(xué)生經(jīng)過(guò)初一一年的學(xué)習，已初步形成了一定的學(xué)習方法，對于文言文的閱讀與學(xué)習掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過(guò)以往的朗讀訓練，他們很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習文言文的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、解說(shuō)、創(chuàng )作等學(xué)習活動(dòng)中來(lái)。但由于本單元文言文首次采用集中編排方式，且所有的課文都有背誦要求，因此不斷激發(fā)學(xué)習興趣及成就感成為必要。
�。ǘ┫鄳獙Σ撸航處熓痉侗痴b，形成師生競賽；通過(guò)互動(dòng)板書(shū)設計，指導學(xué)生朗讀，以讀帶動(dòng)對課文的理解，養成良好的誦讀文言文的習慣；用游戲法來(lái)進(jìn)行背誦競賽。
�。ㄈ⿲W(xué)法指導：通過(guò)教學(xué)應使學(xué)生能當堂背誦短文，能運用已有的學(xué)習文言文的基本方法進(jìn)行自主的學(xué)習。為此我設計的學(xué)習活動(dòng)有:
1、多形式朗讀課文，培養語(yǔ)感；
2、一對一互譯課文；
3、設計板書(shū)表現課文，理解文章寓意。
三、教學(xué)方法的采用
本課主要采用朗讀法、提問(wèn)法、練習法等教學(xué)方法，此外還利用多媒體展示輔助教學(xué)，利用游戲鞏固背誦，充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。
誦讀法：“三分詩(shī)七分讀”，從教學(xué)過(guò)程來(lái)看，教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫徹到課堂始終，教師示范朗讀，引導學(xué)生按要求聽(tīng)讀，幫助學(xué)生深入體會(huì )課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個(gè)讀、齊讀和散讀等多種方式，引導學(xué)生真正學(xué)會(huì )讀書(shū)，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語(yǔ)言和意味，籍此落實(shí)教學(xué)目的。
提問(wèn)法：為了在課堂教學(xué)中訓練學(xué)生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設計了若干個(gè)問(wèn)題在學(xué)生反復朗讀中適時(shí)拋出，有利于學(xué)生在理解的基礎上加強記憶，最后又通過(guò)互動(dòng)設計板書(shū)表現出來(lái)。
練習法：控制論告訴我們，“要實(shí)現有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時(shí)越好。因此我設計一些課堂練習，運用練習教學(xué)法及時(shí)反饋課堂教學(xué)效果。
多媒體及游戲的運用主要是起到一個(gè)激發(fā)學(xué)習興趣的作用
四、教學(xué)設計
一、 導入
1、 教師吟詩(shī)《竹枝詞》讓學(xué)生猜猜它的作者：
“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日頭西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴�！�
這首詩(shī)大家熟悉嗎？它的作者是誰(shuí)呢？（劉禹錫）關(guān)于他的詩(shī)我們還學(xué)過(guò)哪些？（《秋詞》）那么大家一起試背這首詩(shī)。
劉禹錫他不僅詩(shī)寫(xiě)得好，而且文寫(xiě)得也不賴(lài)，像今天我們要學(xué)習的這篇文章，就是流傳千古的名篇，它就是《陋室銘》。（板課題）
2、題解
“陋室”好理解吧？那么誰(shuí)來(lái)告訴我什么是“銘”？
�。ǹ凑n文注解）古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為了一種文體。這種文體一般都是用韻的。
二、 作者簡(jiǎn)介
1、 對于劉禹錫，同學(xué)們除了以上的了解以外，還了解他什么呢？
2、 學(xué)生介紹。
3、 師點(diǎn)撥重點(diǎn)文學(xué)常識。
劉禹錫（772-842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今河南省洛陽(yáng)）人，自稱(chēng)為漢代中山王劉勝的后人。唐朝貞元九年進(jìn)士，官至察御史。永貞元年，與柳宗元等參加王叔文集團的革新運動(dòng)，失敗后被貶為朗州司馬，后又任連州、夔州、和州等刺史，官至檢禮部尚書(shū)兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學(xué)思想家，也是一位有著(zhù)獨特成就的出色詩(shī)人。他的詩(shī)與白居易齊名，時(shí)稱(chēng)“劉白”白居易稱(chēng)他為“詩(shī)豪”
三、 朗讀課文，整體感知
1、 個(gè)別朗讀—學(xué)生評讀（重在讀準）
2、 我們在讀古文時(shí)，不僅要把它讀準來(lái)，而且更重要的要將它的節奏讀出來(lái)。師展示范讀錄音，并請學(xué)生把課文朗讀的節奏標注出來(lái)。
3、 集體朗讀，讀出節奏。
四、 整體感知
1、下面請同學(xué)們拿出參考書(shū)、工具書(shū)以小組為單位自由讀課文并合作理清每個(gè)字詞句的意思，整體理解課文。如果疑難之處小組無(wú)法解決，就請大家作好記號待我們一起解決。（教師巡視，解決疑難。）
2、學(xué)生質(zhì)疑，師引導學(xué)生解決。
名：著(zhù)名、聞名天下 靈：靈性
斯是陋室，唯吾德馨：這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德高尚就不感到簡(jiǎn)陋了。鴻儒：知識淵博的人。 白�。浩矫�，指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人 素琴：沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修飾的琴，指那種自?shī)首詷?lè )的彈琴。 絲竹：指宮廷中那種音樂(lè )，是歌舞生平的靡靡之音。何陋之有：有何之陋指沒(méi)有什么簡(jiǎn)陋的。（這些作好準備）
3、讓一名學(xué)生翻譯課文。
五、理解分析
1、 對課文內容，我們已大致有了了解，現在我們一起看看，課文中的“陋室”真的“陋”嗎？從課文哪句可以看出來(lái)？
�。ㄋ故锹�，唯吾德馨）
2、 （如何理解這句話(huà)？）在這句話(huà)中“陋室不陋”關(guān)鍵的理由是什么？
�。ㄟ@是一間簡(jiǎn)陋的房子，只是因為我的品德高尚所以陋室就不顯得簡(jiǎn)陋了。）
�。ǖ萝�，就是品德高尚，那有怎樣的高尚品質(zhì)呢？下面若學(xué)生以歸納出了就順水推舟說(shuō)：有這樣的高尚品質(zhì)陋室就不陋了，但接下面3；若學(xué)生未說(shuō)出來(lái)，可以說(shuō)：雖然我們一下子沒(méi)有歸納出來(lái)，沒(méi)事，課文中應該有我們可以找答案的地方吧？在哪里？（后幾句）那留著(zhù)我們待會(huì )再歸納，現在先來(lái)看看，接下面）——（板書(shū)）
3、 課文一開(kāi)始就沒(méi)寫(xiě)“德馨”而是寫(xiě)了（山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈），寫(xiě)這些有什么作用？
�。ㄒ陨胶退霰扰d引出了德馨，如果把山和水看成是陋室的話(huà)，那么仙和龍就是德馨了）——板書(shū)（山（仙）水（龍）——比興）
4、齊讀這兩句，試背這兩句
5、既然陋室不陋是因為德馨，那么課文哪些句子具體描述了“德馨”呢？它是從哪幾方面來(lái)描述的呢？試分析一下（板：具體描述）
A、“苔痕上階綠，草色入簾青”——從青的角度寫(xiě)，寫(xiě)出了環(huán)境之雅。這里這種相接的句子，字數相同，意思相對，這種句式稱(chēng)為駢句，修辭上又稱(chēng)為對偶句。（板書(shū)：環(huán)境優(yōu)雅）
B、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”——從交友的`角度寫(xiě)，他交的朋友多不多？（不多）從哪里看出來(lái)？（上句）交哪些朋友？只限于學(xué)識淵博之士。這里寫(xiě)出了交往文雅（板書(shū)“交往之雅”）
師補充：在劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)，唐朝正一天天衰弱下去，
C、“可以調素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”——從情趣角度寫(xiě)，寫(xiě)出了情趣之雅（板書(shū)：情趣高雅）
“我”的品德高尚，劉禹錫從環(huán)境、交往、情趣三個(gè)方面具體進(jìn)行了描述。其實(shí)這篇文章在寫(xiě)作時(shí)有他的寫(xiě)作背景的據說(shuō)當時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排他住在城南門(mén)，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫(xiě)了一幅對聯(lián)貼于房門(mén)："面對大江觀(guān)白帆，身在和州思爭辯。"這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫(xiě)了一幅對聯(lián)："楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。"知縣見(jiàn)他仍悠然自得，又把他的住房再度調到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫(xiě)下了《陋室銘》。而劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)，唐朝正一天天衰落下去。當時(shí)朝廷宦官當道，其中牛、李兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。象劉禹錫的被扁就是深受其害（展示被貶時(shí)做的詩(shī)）在這種情況下，官僚士大夫階層只顧尋歡作樂(lè )，不以國事為念。劉禹錫對此憂(yōu)慮不已，但卻回天乏術(shù)，只得采取消極的辦法獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來(lái)往�！盁o(wú)絲竹之亂耳”寫(xiě)出了他對于這些庸俗的官僚燈紅酒綠的生活的鄙視，而“苔痕上階綠，草色入簾青”把自己的“陋室”寫(xiě)得跟與世隔絕一樣，“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”中交友的限制更加深了那一點(diǎn)味道，而“無(wú)案牘之勞形”則明顯的表現了與唐朝士大夫中入世的思想相背的出世的消極情緒。
好，講了這么多，下面我們讀這幾句，再看板書(shū)的關(guān)鍵詞試背這幾句吧。
6、 后幾句“南陽(yáng)——何陋之有？”是不是具體寫(xiě)陋室的？那有什么用呢？它是不是畫(huà)蛇添足之筆呢？
�。ú皇�，它以古代圣賢例子類(lèi)比自己，表現了自己也具有古代名賢的志趣和抱負，最后，又引用孔子的一個(gè)典故，這里的“何陋之有”語(yǔ)言發(fā)生了倒裝應該是“有何之陋”，實(shí)際上這句話(huà)的原句是：君子居之，何陋之有？意思是君子居住在里面，房子有什么簡(jiǎn)陋呢？作者這里就將君子類(lèi)比自己了，那種高潔傲岸的情操朝露無(wú)疑。君子甘愿住在這個(gè)簡(jiǎn)陋的房間中且不感覺(jué)簡(jiǎn)陋，可看出他有什么樣的高尚品質(zhì)呢？（安貧樂(lè )道）這么說(shuō)來(lái)，它不是畫(huà)蛇添足反而還起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用呢�。ò鍟�(shū)：諸葛廬、子云亭、孔子何陋之有、自比言志）
試背這兩句
小結：課文中作者以正面描述和側面反正“有德者居之，陋室不陋”的觀(guān)點(diǎn)，表達了自己高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。
五、 評價(jià)
你是如何看待作者的情操和情趣的？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
六、 總結
本文作者借助陋室為文，寄托了自己高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。這種借助一事物表達自己的思想或情感的寫(xiě)法就是托物言志的寫(xiě)法。在課文中作者的思想在現代社會(huì )既有它積極的地方也有消極之處，希望我們能一分為二的看待這個(gè)問(wèn)題，讓精華為我所用。下面請再讓我們好好的讀讀課文吧。
七、 齊讀課文，試背課文。
八、 板書(shū)
陋室銘
引出主題 山（仙）、水（龍） 比興 德 馨
具體描述 環(huán)境優(yōu)雅 托
交往文雅 陋室不陋 物
情趣高雅 言
總結全文 諸葛廬 類(lèi)比 君子居之 志
子云亭 何陋之有
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