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陋室銘教案

時(shí)間:2020-11-25 12:39:27 我要投稿

陋室銘教案范文3篇

  作為一位無(wú)私奉獻的人民教師,就有可能用到教案,教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。教案應該怎么寫(xiě)才好呢?下面是小編為大家整理的陋室銘教案范文,希望能夠幫助到大家。

陋室銘教案范文3篇

  陋室銘教案范文1

  學(xué)習目標

  1、積累文言詞句。

  2、領(lǐng)會(huì )托物言志的表現手法。

  課堂學(xué)習過(guò)程與方法設計

  一、解題

  1.陋室,是劉禹錫的室名,就是簡(jiǎn)陋的房子。據說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。正房中有石碑一方,碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字,現在安徽和縣仍保存著(zhù)。

  2.銘,本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字,后來(lái)發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體,形式短小、文字簡(jiǎn)潔,句式工整而且押韻。

  二、作者簡(jiǎn)介(板書(shū):劉禹錫)

  劉禹錫,是唐代進(jìn)步的思想家,又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng )作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文,受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇!堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎。今天我們就來(lái)共同賞析這篇文章的寫(xiě)作特色

  三、課文分析

  1.出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà)),齊讀課文兩遍。

  2.提問(wèn):這篇短文可分為幾個(gè)層次?

  3.教師講解文章的題目是《陋室銘》,但是作者并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室,而是從什么寫(xiě)起呢?

  4.提問(wèn):這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?

  5.教師講解作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室),卻用山水(板書(shū)山水)作比喻,引出要寫(xiě)的內容,這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法,不僅構思新穎,文意通達,而且句句相連,使文章波瀾起伏耐人尋味。馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛,統領(lǐng)全篇,是全文的“文眼”。文章先用山水起興,暗暗施墨,徐徐點(diǎn)題,如小溪直下,水到渠成,十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

  那么,陋室究竟是怎樣的陋,而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。

  “苔痕上階綠,草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長(cháng)滿(mǎn)了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修,極為簡(jiǎn)陋;窗前門(mén)旁長(cháng)滿(mǎn)青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

  6.提問(wèn):苔痕相對?

  7.教師講解“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū):擬人):采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺階爬到陋室,聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶(hù)窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味,我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺(jué)春意正濃,生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人,而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

  8.教師講解作者并沒(méi)有寫(xiě)自己是什么人,而是寫(xiě)與他交往的朋友(板書(shū):朋友)。俗話(huà)說(shuō),欲知其人應知其友,知其友者必知其人。這就是說(shuō),要想知道他的為人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書(shū):襯托)。主人德才兼備,表明主人高雅脫俗的情懷。時(shí)有鴻儒來(lái)往,常同高朋談笑,可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

  “可以調素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū):生活)。調,彈奏;素琴,沒(méi)有裝飾的琴;金經(jīng),佛經(jīng);絲竹,管弦樂(lè )器,這里指代不健康的音樂(lè );案牘,指官府的公文。這幾句是說(shuō),在陋室里,興致所至,可以彈彈古琴,看看佛經(jīng),沒(méi)有不健康的音樂(lè )擾亂,也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū):正反虛實(shí))的寫(xiě)法。

  9.提問(wèn):哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答:“可以調素琴,閱金經(jīng)!

  提問(wèn):哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答:“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形!

  提問(wèn):“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答:“無(wú)絲竹之亂耳!

  提問(wèn):“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應?回答:與“無(wú)案牘之勞形”相呼應。

  10.教師講解“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”。

  諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬;子云亭是指西漢學(xué)者揚雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話(huà)是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬,又像四川揚子云的亭子。作者采用的`是類(lèi)比的寫(xiě)法(板書(shū):類(lèi)比),用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比,暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室,由于他們的主人德才兼備而聞名天下,那么我的陋室不也會(huì )如此么?

  11.提問(wèn):作者在這里用草廬和玄亭比陋室,其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?

  12.教師講解前有古人后有來(lái)者,我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱(chēng)道;我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆,再生一層波瀾,內容更豐富,主題更鮮明。寫(xiě)到這里,我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達得夠完美了,可以收筆子。

  但是作者是一個(gè)弄墨的高手,在全文最后一筆,引用孔子的話(huà)結束,把作者的思想感情推向高峰:“孔子云,何陋之有?”孔子的原話(huà)是:“君子居之,何陋之有?”引用孔子的話(huà)再次表明自己的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度,回應“德馨”言盡而意無(wú)窮?鬃舆@句話(huà)是一個(gè)典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對他說(shuō),那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋,你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō):“君子居之,何陋之有?”孔子的話(huà)講得很坦率,而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

  13.提問(wèn):劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

  14.教師肯定:回答正確。

  這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知,十分明白,自己正是孔子一類(lèi)的君子,自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū):態(tài)度),安貧樂(lè )道,君子固窮,這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語(yǔ)引經(jīng)據典(板書(shū):引經(jīng)據典),力發(fā)千鈞,托作者的思想推到了高峰。

  四、學(xué)生教師共同完成板書(shū)

  陋室銘

  劉禹錫

  山水比興引陋室—馨對偶擬人描環(huán)境——青

  襯托對仗夸朋友——雅虛實(shí)對比話(huà)生活——靜

  類(lèi)比暗含立志向——高引經(jīng)據典表態(tài)度——樂(lè )

  五、總結全文

  通過(guò)對陋室的描繪,極力形容陋室不陋,抒發(fā)了作者獨特的情懷,一個(gè)坦蕩樂(lè )觀(guān)、潔身自好、安貧樂(lè )道的文人形象躍然紙上。

  (板書(shū):學(xué)習目的:賞析寫(xiě)作特色)

  教師講解“山不在高,有仙則名”,是說(shuō)山不在乎高,有仙人居住,就有名丁!八辉谏,有龍則靈”,水不在乎深,有蛟龍就會(huì )顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龍隱現,興云作雨,所以人們認為水中有龍就會(huì )顯示神靈!八故锹,惟吾德馨”,這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子,因為我品德高潔而芳香四溢!败啊北疽馐前l(fā)散很遠的香‘乙這里比喻道德高尚,名聲傳播很遠。

  回答:對偶。(板書(shū):對偶)

  教師講解“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)陋室的人物。鴻儒,大學(xué)問(wèn)家。白丁,原指平民百姓,這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人,在這個(gè)陋室里.常有學(xué)識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生,高談闊論。這兩句也是工整的?

  教師講解這樣,正反對照、虛實(shí)相生,表現了作者恬淡閑適、安貧樂(lè )道的情趣?傊,陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,呼應開(kāi)頭。正因為主人道德高尚,名聲遠揚,陋室才見(jiàn)其不陋。

  經(jīng)過(guò)作者反復描寫(xiě)陪襯,文章主旨已經(jīng)突出,意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡,可是畢竟作者是大手筆,再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)

  教后反思

  《陋室銘》是一篇短文力作,是我國古代文苑中的一朵奇花,千百年來(lái)經(jīng)久不衰。它的顯著(zhù)特點(diǎn)就是語(yǔ)言精辟。采用大量的修辭方法,對偶工整,對比鮮明,互相襯托,虛實(shí)相生,引經(jīng)據典,言志如詩(shī),具有一種韻味如歌的音樂(lè )美,讀來(lái)如行云流水,文氣通達起伏,是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。

  陋室銘教案范文2

  教學(xué)目標:

  1、準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

  2、理解課文內容。

  3、學(xué)習文章托物言志的寫(xiě)法。

  4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂(lè )道的情趣。

  教學(xué)重點(diǎn)

  積累常用文言詞語(yǔ)的用法;理解課文內容;學(xué)習文章托物言志的寫(xiě)法。

  教學(xué)難點(diǎn)

  理解作者所表達的潔身自好、安貧樂(lè )道的情趣

  教學(xué)過(guò)程

  一、布置預習導學(xué)

  1、你會(huì )讀加點(diǎn)的字注音嗎?將字音寫(xiě)在括號內

  惟吾德馨()談笑有鴻儒()無(wú)案牘之勞形()

  2、你能準確解釋下列詞語(yǔ)嗎?

  談笑有鴻儒()往來(lái)無(wú)白丁()

  可以調素琴()閱金經(jīng)()

  二、指導學(xué)習研討

  (一)情境導入

  有句俗話(huà)叫做“金屋,銀屋,不如自己的草屋!弊约旱牟菸荼M管再破也是最好的。唐朝詩(shī)人劉禹錫也自稱(chēng)他的屋子是陋室,那我們今天就來(lái)參觀(guān)一下——

  (二)認識作者,檢查預習情況

  1、指名簡(jiǎn)介作者,教師適當補充

  2、檢查字詞預習,夯實(shí)基礎

  (三)誦讀課文,整體感知課文。

  (1)以多種方式熟讀課文。1、齊讀2、聽(tīng)錄音范讀3、引導斷句4、請同學(xué)讀

  5、再齊讀6、跟讀錄音

  (2)結合注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū),疏通文意。

  (四)自主學(xué)習,合作探究

  1誰(shuí)能找出能概括全文主旨的一句話(huà)。

  2本文是從哪些方面來(lái)表現作者的“惟吾德馨”的。

  3銘文第一句在文中起什么作用?'山不在高','水不在深'類(lèi)比什么?'有仙則名'、'有龍則靈'暗喻什么?

  4銘文最后一句引用孔子的話(huà),有什么作用呢?

  5.學(xué)生根據板書(shū)提示背誦課文

  6、探究思考在充分領(lǐng)略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負后,請同學(xué)們思考,作者為什么會(huì )有如此情懷?這種安貧樂(lè )道的生活情趣在當今有什么意義呢?

  三小結

  四鞏固練習

  1、解釋下列句子中的詞語(yǔ):

 、派讲辉诟,有仙則名(名:)⑵水不在深,有龍則靈(靈:)

 、撬故锹,惟吾德馨(德馨:)⑷無(wú)絲竹之亂耳(絲竹:)

 、蔁o(wú)案牘之勞形(勞:)

  2、文中提挈全篇的句子是()。

  3、下列各句不屬于駢句的一項是()

  A、南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。

  B、無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

  C、談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。

  D、孔子云:何陋之有?

  4、課文的前兩句有什么作用?

  5、“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物,一是三國著(zhù)名政治家蜀國的,一是西漢時(shí)的文學(xué)家。

  6、文中與“時(shí)人莫小池中水,淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?

  山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?梢哉{素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭?鬃釉疲汉温?

  1、用原文回答下面各題:

 、疟憩F室主人交往之雅的語(yǔ)句是。

 、谱髡哒J為陋室不陋的原因是什么?

  2、下列句子,朗讀停頓劃分正確的一項是()

  A、山不/在高,有仙/則名。

  B、苔痕上/階綠,草色入/簾青。

  C、無(wú)絲竹/之亂耳,無(wú)案牘/之勞形。

  D、南陽(yáng)/諸葛廬,西蜀/子云亭。

  3、譯句:

 、耪勑τ续櫲,往來(lái)無(wú)白丁。

 、茻o(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。

  4、下面對文章內容理解不正確的一項是()

  A、表現出對仙人生活的羨慕和追求。

  B、表達了高潔傲岸的節操和安貧樂(lè )道的情趣。

  C、表現了身居陋室而怡然自得的心情。

  D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。

  5、開(kāi)頭二十四字,實(shí)寫(xiě)的是,虛寫(xiě)的是。虛寫(xiě)是為了引出實(shí)寫(xiě)中的二字點(diǎn)題,這里寫(xiě)山寫(xiě)水,是為了與進(jìn)行類(lèi)比,寫(xiě)仙寫(xiě)龍,是為了與進(jìn)行類(lèi)比,以表現自己和陋室品位不凡。

  6、下列說(shuō)法有誤的項是()

  A、①②句以山水作類(lèi)比,“山”和“水”其實(shí)都是暗寓道德高尚的人。

  B、④句渲染了恬靜的氣氛,也反映了室主人的淡泊心境。

  C、⑦句虛寫(xiě),反映了室主人對世俗生活的厭棄。

  D、⑧句以古廬、亭作類(lèi)比說(shuō)明陋室不陋,也表達了作者以古代賢人自況的意思。

  陋室銘教案范文3

  教學(xué)目標:

  1、掌握作者。

  2、掌握本課實(shí)詞重點(diǎn)語(yǔ)句。

  3、能順暢的翻譯課文。

  4、能用原文回答問(wèn)題。

  5、背誦課文。

  教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn):

  同目標2、3、4。

  教具:網(wǎng)絡(luò )教室。

  課時(shí):1

  教法:小組討論,自學(xué)

  教學(xué)過(guò)程:

  一、以《酬樂(lè )天揚州席上出逢見(jiàn)贈》導入,學(xué)生介紹作者。

  本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842),唐代詩(shī)人,哲學(xué)家。字夢(mèng)得,洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士,官接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。

  二、出示學(xué)習目標

  三、檢查預習

  1.讀準字音

  2.朗讀課文,可采取多種方法朗讀,如老師范讀、聽(tīng)課文錄音、學(xué)生個(gè)別讀、集體朗讀等。

  3.

  四、學(xué)生分小組進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )完成學(xué)習任務(wù)。

  1、請學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。

  有仙則名:著(zhù)名。有龍則靈:靈異。

  斯是陋室:這。惟吾德馨:惟:只是,德馨:品德高尚。

  苔痕上階綠:長(cháng)到。草色入簾青:映入。

  談笑有鴻儒:博學(xué)的人。往來(lái)無(wú)白。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

  無(wú)絲竹之亂耳:指琴瑟、管弦等樂(lè )器,這里借代奏樂(lè )的聲音。

  無(wú)案牘之勞形:案牘:官府的公文。勞形:使身體勞累。

  何陋之有:是有何陋的倒裝句,有什么簡(jiǎn)陋的呢?

  2、提問(wèn):“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈!边\用什么修辭手法?在文中起什么作用?

  運用比喻、對偶起興,以虛襯實(shí),以山水引出陋室。

  3、提問(wèn):“斯是陋室,惟吾德馨!边@兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

  “陋室”二字扣題!暗萝啊倍纸y領(lǐng)全篇,是全文的核心。用“惟”字加強語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思,一層是由于人的品德高尚,就忘卻了室陋,另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

  4、提問(wèn):“苔痕上階綠,草色入簾青”是寫(xiě)什么?

  寫(xiě)陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境。

  5、提問(wèn):“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么?

  寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅?芍弥腥艘彩且粯拥母哐。

  6、提問(wèn):“可以調素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么?

  寫(xiě)室中事?梢(jiàn)主人高雅脫俗的情致,怡然自得的神情。

  7、提問(wèn):“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭!边@兩句寫(xiě)什么?

  運用類(lèi)比,引古賢之名定證“陋室”,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

  8、提問(wèn):“孔子云:何陋之有?”是寫(xiě)什么?

  語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》:“子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’”孔子認為,九夷雖然簡(jiǎn)陋,但是有君子住在那里,就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話(huà)證“陋室”說(shuō)明“有德者居之,則陋室不陋!迸c前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái),達到“不陋”的最完美的境界,這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè )道的情趣。

  四、完成課堂反饋

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