柳宗元《江雪》鑒賞

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對的一種詩(shī)歌體裁。那么都有哪些類(lèi)型的古詩(shī)呢？以下是小編收集整理的柳宗元《江雪》鑒賞，希望能夠幫助到大家。

　　《江雪》

　　作者：柳宗元

　　千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

　　孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

　　《江雪》意思：

　　所有的山，飛鳥(niǎo)全都斷絕;所有的路，不見(jiàn)人影蹤跡。

　　江上孤舟，漁翁披蓑戴笠;獨自垂釣，不怕冰雪侵襲。

　　《江雪》注釋?zhuān)?/strong>

　　絕：無(wú)，沒(méi)有。

　　萬(wàn)徑：虛指，指千萬(wàn)條路。

　　人蹤：人的腳印。

　　孤：孤零零。

　　蓑笠(suō lì)：蓑衣和斗笠 笠：用竹篾編成的帽子。(“蓑” ，古代用來(lái)防雨的衣服;“笠” ，古代用來(lái)防雨的帽子。)

　　獨：獨自。

　　《江雪》寫(xiě)作背景：

　　唐順宗永貞元年，柳宗元參加了王叔文為首的政治革新運動(dòng)。由于保守勢力與宦官的聯(lián)合反攻，致使革新失敗。因此，柳宗元被貶官到有“南荒”之稱(chēng)的永州。他在任所名為司馬，實(shí)際上是毫無(wú)實(shí)權而受地方官員監視的“罪犯”。官署里沒(méi)有他的住處，不得不在和尚廟——龍興寺的西廂里安身。

　　柳宗元自從被貶到永州之后，精神上受到很大刺激和壓抑，他就借描寫(xiě)山水景物，借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來(lái)寄托自己清高而孤傲的情感，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶苦惱。于是，他懷著(zhù)幽憤的心情，寫(xiě)下了這首令人傳頌的名詩(shī)

　　《江雪》鑒賞：

　　柳宗元筆下的山水詩(shī)有個(gè)顯著(zhù)的特點(diǎn)，那就是把客觀(guān)境界寫(xiě)得比較幽僻，而詩(shī)人的主觀(guān)的心情則顯得比較寂寞，甚至有時(shí)不免過(guò)于孤獨，過(guò)于冷清，不帶一點(diǎn)人間煙火氣。這首《江雪》正是這樣，詩(shī)人只用了二十個(gè)字，就描繪了一幅幽靜寒冷的畫(huà)面：在下著(zhù)大雪的江面上，一葉小舟，一個(gè)老漁翁，獨自在寒冷的江心垂釣。詩(shī)人向讀者展示的，是這樣一些內容：天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬(wàn)籟無(wú)聲;漁翁的生活是如此清高，漁翁的性格是如此孤傲。

　　賞析

　　這首詩(shī)大約作于謫居永州時(shí)期。這是一首押仄韻的五言絕句。粗看起來(lái)，這像是一幅一目了然的山水畫(huà)：冰天雪地寒江，沒(méi)有行人、飛鳥(niǎo)，只有一位老翁獨處孤舟，默然垂釣。但仔細品味，這潔、靜、寒涼的畫(huà)面卻是一種遺世獨立、峻潔孤高的人生境界的象征。 首先，它創(chuàng )造了峻潔清冷的藝術(shù)境界。單就詩(shī)的字面來(lái)看，孤舟蓑笠翁一句似乎是作者描繪的重心，占據了畫(huà)面的主體地位。這位漁翁身披蓑笠獨自坐在小舟上垂綸長(cháng)釣。孤與獨二字已經(jīng)顯示出他的遠離塵世，甚至揭示出他清高脫俗、兀傲不群的個(gè)性特征。作者所要表現的主題于此已然透出，但是作者還嫌意興不足，又為漁翁精心創(chuàng )造了一個(gè)廣袤無(wú)垠、萬(wàn)籟俱寂的藝術(shù)背景：遠處峰巒聳立，萬(wàn)徑縱橫，然而山無(wú)鳥(niǎo)飛，徑無(wú)人蹤。往日沸騰喧鬧，處處生機盎然的自然界因何這般死寂呢?一場(chǎng)大雪紛紛揚揚，覆蓋了千山，遮蔽了萬(wàn)徑。鳥(niǎo)不飛，人不行。冰雪送來(lái)的寒冷制造了一個(gè)白皚皚，冷清清的世界。這幅背景強有力地襯托著(zhù)漁翁孤獨單薄的身影。此時(shí)此刻，他的心境該是多么幽冷孤寒呀!這里，作者采用烘托渲染的手法，極力描繪漁翁垂釣時(shí)候的氣候和景物，淡筆輕涂，只數語(yǔ)便點(diǎn)染出峻潔清冷的抒情氣氛。其筆觸所到，連亙天地，高及峰巔，下及江水，咫尺之幅，涵蓋萬(wàn)里。沈德潛評論說(shuō)清峭已絕。顧璘則說(shuō)絕唱，雪景如在目前。二人所指，大略都是就這首詩(shī)的境界創(chuàng )造來(lái)說(shuō)的。

　　其次，形象地反映了作者貶謫永州以后不甘屈從而又倍感孤獨的心理狀態(tài)。晚于柳宗元的鄭谷曾作《雪中偶題》：亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來(lái)堪畫(huà)處，漁人披得一蓑歸。是詩(shī)亦寫(xiě)江雪中的漁翁，但造語(yǔ)平常，更乏境界，作者并沒(méi)有把自己的主觀(guān)意識與鮮明的個(gè)性熔鑄進(jìn)去，所以蘇軾批評他是村學(xué)中語(yǔ)，而稱(chēng)贊柳宗元末尾兩句，說(shuō)是人性有隔也哉?殆天所賦，不可及也已!蘇軾所謂人性，即指詩(shī)人的情感熔鑄。人性有隔的對立面便是人性無(wú)隔，做到人性無(wú)隔，亦即達到了情景交融的最高境界了。我們知道，柳宗元在永貞革新失敗后。連遭貶斥，始終保持著(zhù)一種頑強不屆的精神狀態(tài)。他的永州八記，專(zhuān)寫(xiě)窮山僻壤之景，借題立意，寄托遙深，凡一草一木，均坦示出他極為孤苦寂寞的心情。他的兀傲脫俗的個(gè)性也得以充分展現。這首詩(shī)中的漁翁形象，身處孤寒之界而我行我素，足履渺無(wú)人煙之境而處之泰然。其風(fēng)標，其氣骨，其守貞不渝的心態(tài)，不是很令人欽慕嗎?和柳宗元約略同時(shí)的詩(shī)人張志和作《漁歌子》說(shuō)：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細雨不須歸。張氏造境選擇春暖花開(kāi)之際，畫(huà)面美而幽，流露了煙波釣徒的怡然恬淡之性，閑適自在之情。柳宗元與張志和不同，他本是個(gè)堅持正義的政治家，立腳于充滿(mǎn)矛盾斗爭的土壤之上，所以，他遣境專(zhuān)取深冬寒涼之際，人的心情也不是只有縱情山水的一面，他還寫(xiě)出了嚴正清苦，凜然不可犯的一面，個(gè)性尤為突出。 最后，這首詩(shī)的結構安排至為精巧。詩(shī)題是江雪。但是作者入筆并不點(diǎn)題，他先寫(xiě)千山萬(wàn)徑之靜謐凄寂。棲鳥(niǎo)不飛，行人絕跡。然后筆鋒一轉，推出正在孤舟之中垂綸而釣的蓑翁形象。一直到結尾才著(zhù)寒江雪三字，正面破題。讀至結處，倒頭再讀全篇。一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)油然生出。蒼茫天宇，皚皚大地，其悠遠的景界非常吸引人。 此詩(shī)的藝術(shù)構思很講究，詩(shī)人運用了對比、襯托的手法：千山萬(wàn)徑之廣遠襯托孤舟老翁之渺��；鳥(niǎo)絕人滅之闃寂對比老翁垂釣之生趣；畫(huà)面之安謐冷寂襯托人物心緒之涌動(dòng)。孤處獨立的老翁實(shí)際是詩(shī)人心情意緒的寫(xiě)照。 詩(shī)中所寫(xiě)的景物是：座座山峰，看不見(jiàn)飛鳥(niǎo)的形影，條條小路，也都沒(méi)有人們的足跡。整個(gè)大地覆蓋著(zhù)茫茫白雪，一個(gè)穿著(zhù)蓑衣、戴著(zhù)笠帽的老漁翁，乘著(zhù)一葉孤舟，在寒江上獨自垂釣�？�，這是一幅多么生動(dòng)的寒江獨釣圖��！這幅畫(huà)面究竟意味著(zhù)什么呢？大家知道，在藝術(shù)作品中，絕不會(huì )有純粹的風(fēng)景詩(shī)或風(fēng)景畫(huà)。在它們里面總是要或多放松放松放松法或少地反映作者的感情和現實(shí)內容的。事實(shí)上，風(fēng)景詩(shī)中的極品，盡管通篇花鳥(niǎo)，滿(mǎn)紙煙霞，但必然是字字看來(lái)皆是景，聲聲細味總是情。這首詩(shī)，也不例外。只要我們了解柳宗元的一生經(jīng)歷，就可以看出這一點(diǎn)。

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