假如我是柳宗元

　　導語(yǔ)：唐宋八大家之一的柳宗元一直備受人們的愛(ài)戴，開(kāi)創(chuàng )唐詩(shī)上功勞尤大，是一位博學(xué)多才的文學(xué)家。下面是小編分享的假如我是柳宗元的作文，歡迎閱讀!

　　在你的《小石潭記》中，描繪了一個(gè)多么美麗的如人間仙境般的地方啊。那兒有白玉般干凈，清澈的小溪水，水中魚(yú)兒自由自在地游來(lái)游去，似天上的鳥(niǎo)翱翔在無(wú)邊無(wú)際的天宇下。清晨，當陽(yáng)光開(kāi)始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一起，透過(guò)微微的晨光，在清風(fēng)中隨風(fēng)飄拂。當陽(yáng)光照在溪水中時(shí)，水波點(diǎn)點(diǎn)，閃爍著(zhù)光芒，好像是金子發(fā)出的耀眼亮光。溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態(tài)，各色各異，這真是每個(gè)人心中所夢(mèng)想的人間仙境啊!

　　在這美麗的風(fēng)景中，如果是我，一定會(huì )好好的玩一番，盡情放松平日緊繃的神經(jīng)。讓大自然用它的清新和活力為我洗去疲乏，注入能量。但是，此時(shí)此刻，這幽美的山林在你眼中卻仿佛成為了凄神寒骨之地，這與世無(wú)爭的佳地在你看來(lái)似乎也成了寂寥無(wú)人、不可久居之所。甚至于你只是想把它變成一個(gè)記憶。

　　看到你這樣，我也有些難過(guò)了，我不由得想起了陶淵明，想起了他的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。也許我們可以學(xué)學(xué)他，將這山林中的悠然自得、與世無(wú)爭當做一種享受，變成一種境界。

　　不由得，我又想起了蘇軾，一句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，讓人們學(xué)會(huì )了以一顆平常的心去坦然面對生命中的波折和坎坷。我們能不能也從中領(lǐng)悟到一點(diǎn)豁達和豪情呢?

　　也許，我們還可以想想范仲淹。我們可不可以也學(xué)著(zhù)用他的“不以物喜，不以已悲”的心態(tài)去看待這一切呢?不再為了心中的憤懣而滿(mǎn)懷愁腸。要相信：是金子總會(huì )發(fā)光的。雖然現在的你還不能為國為民做些什么，但是身處在這美景中，也依然可以憂(yōu)其民、憂(yōu)其君。正如龔自珍所說(shuō)的：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。”

　　柳宗元，才華橫溢的你正應為國盡力，為民解憂(yōu)，可事不如愿，革新運動(dòng)的失敗，造成了你的貶逐。身處崎嶇阻塞之境，抑郁之情可想而知�？赡銢](méi)有放棄手中的筆，抒情敘事，一有觸動(dòng)就寫(xiě)文章，將山河美境與內心的憤慨結合，寫(xiě)下了篇篇以景抒情的文章。

　　正如在你的《小石潭記》中，描繪了一個(gè)多么美麗的如人間仙境般的地方啊。那兒有白玉般干凈，清澈的小溪水，水中魚(yú)兒自由自在地游來(lái)游去，似天上的鳥(niǎo)翱翔在無(wú)邊無(wú)際的天宇下。清晨，當陽(yáng)光開(kāi)始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一起，透過(guò)微微的晨光，在清風(fēng)中隨風(fēng)飄拂。當陽(yáng)光照在溪水中時(shí)，水波點(diǎn)點(diǎn)，閃爍著(zhù)光芒，好像是金子發(fā)出的耀眼亮光。溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態(tài)，各色各異，這真是每個(gè)人心中所夢(mèng)想的人間仙境啊!

　　在這美麗的風(fēng)景中，如果是我，一定會(huì )好好的玩一番，盡情放松平日緊繃的神經(jīng)。讓大自然用它的清新和活力為我洗去疲乏，注入能量。但是，此時(shí)此刻，這幽美的山林在你眼中卻仿佛成為了凄神寒骨之地，這與世無(wú)爭的佳地在你看來(lái)似乎也成了寂寥無(wú)人、不可久居之所。甚至于你只是想把它變成一個(gè)記憶。

　　《永州八紀》就是你被貶為永州司馬的途中有感而創(chuàng )作的。八顆璀璨的寶石讓世人看到了你不看屈服的一面，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境并沒(méi)有磨損你的意志。你揮灑著(zhù)似劍的筆，在歷史巨著(zhù)的長(cháng)卷里留下了許多膾炙人口的作品，對美的描繪，對人生的感悟，你的文章風(fēng)格多樣，但不變的是你堅定的意志，奮進(jìn)的精神。

　　盼望你早日驅散心中的陰霾，把酒臨風(fēng)，寵辱偕忘，長(cháng)風(fēng)破浪，直濟滄海!

　　今天，當我再次沉醉于小石潭的美景中時(shí)，柳宗元，我對你只有敬佩，你是一代英豪，用灑脫細膩的文字描繪世間百態(tài)。你是一位多斗士，始終握著(zhù)手中的劍，堅守著(zhù)心中的理想。

　　柳宗元簡(jiǎn)介

　　唐宋八大家之一的柳宗元，字子厚，山西運城人，世稱(chēng)“柳河東”、“河東先生”。他的文學(xué)成就很高，在文章方面，他與韓愈并稱(chēng)為“韓柳”;在詩(shī)歌方面，他與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”。

　　柳宗元出生于文化氣息濃厚家庭，他的父親柳鎮信奉傳統儒學(xué)，具備積極用世的態(tài)度和剛正不阿的品德;他的母親則是一位典型的賢妻良母，同時(shí)也是一名虔誠的佛教徒。父母雙親在言傳身教和學(xué)識方面，給予柳宗元儒學(xué)和佛學(xué)的雙重影響。

　　柳宗元出生的時(shí)候，“安史之亂”剛剛平定二十年，太平盛世不再，政治腐敗、藩鎮割據等社會(huì )矛盾逐漸顯露出來(lái)。但柳宗元并沒(méi)有受大形勢的影響，年少得志的他，20 歲中進(jìn)士，幾年后便步入官場(chǎng)，開(kāi)始參與政治。

　　經(jīng)過(guò)十多年的歷練，柳宗元對政治黑暗和社會(huì )現實(shí)的認識更加深刻，萌發(fā)了革新的想法。順宗即位后，開(kāi)始任用他和王叔文、王伾等大臣進(jìn)行改革，史稱(chēng)“永貞革新”。

　　可惜，改革進(jìn)行不到半年，就失敗了。柳宗元也因此受到牽連，被貶到湖南永州任司馬，時(shí)間長(cháng)達十年。這一件事成為他人生的重要轉折點(diǎn)。

　　被貶期間，柳宗元并沒(méi)有消極頹廢，而是將主要精力放到了著(zhù)書(shū)立說(shuō)方面，對于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大議題，他都進(jìn)行了研究。他給后人留下的最大一筆思想財富就是：統合儒釋。

　　儒、釋、道三家，在魏晉時(shí)期已形成了鼎立格局，到了唐代，三家合流已是大勢所趨，但還沒(méi)有找到正確的途徑。柳宗元“統合儒釋”的主張，為當時(shí)學(xué)說(shuō)繁雜的局面開(kāi)辟了一條新的道路，為以后的儒、釋、道三教合流奠定了基礎。

　　他用儒家經(jīng)典解釋佛教，表明了儒家和佛教在新的歷史條件下都可以不斷豐富、相互融合，也只有這樣雙方才能都獲得發(fā)展。

　　作為一個(gè)大一統的王朝，唐代是儒家思想進(jìn)一步被尊為正統的時(shí)代，也是佛教盛行的時(shí)代，但柳宗元并沒(méi)有受到所謂主流思想的束縛，而是以一種全新的角度去思想問(wèn)題。這種博采眾長(cháng)的哲學(xué)思維方式，遠遠超出了同時(shí)代的其他學(xué)者。

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