劉禹錫《秋詞》的賞析

　　賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。小編帶來(lái)的劉禹錫《秋詞》的賞析。

　　劉禹錫《秋詞》的賞析 篇1

　　秋詞 劉禹錫

　　【原文】

　　秋詞——[唐]劉禹錫

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

　　【注釋】

　　自古逢秋悲寂寥：暗指宋玉的悲秋名句“悲哉，秋之為氣也”。寂寥（liáo），寂寞空虛。這句話(huà)詩(shī)的意思是說(shuō)，自古以來(lái)，人們一寫(xiě)到秋天，總是感嘆它的荒涼寂寞。

　　春朝（zhāo）：春天。

　　晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄：排，沖擊。排云上，即直沖云霄。

　　碧霄：青天。這兩句詩(shī)的意思是說(shuō)，那凌空高飛的白鶴，把我的詩(shī)情帶上了靑天。

　　【翻譯】

　　自古以來(lái)，人們一寫(xiě)到秋天，總是感嘆它的悲涼寂寞，我卻認為秋天要勝過(guò)春天。秋高氣爽，白鶴凌空直沖云霄，仿佛我的詩(shī)興也帶到藍天上去了。

　　【賞析】

　　這首詩(shī)是詩(shī)人在郎州時(shí)寫(xiě)的，詩(shī)人通過(guò)歌頌秋天的壯美，表達了他在政治上受到挫折后，依舊傲然向前，不愿消沉，不愿與世俗同流合污的高遠品格。

　　“自古逢秋悲寂寥”，詩(shī)人開(kāi)篇就明確指出自古以來(lái)人們對秋天的感情情結——寂寞、蕭索、悲涼�！白怨拧焙汀胺辍�，極言悲秋的傳統看法的時(shí)代久遠和不可改變的思路模一式。

　　“我言秋日勝春朝”。直接表明我對秋日的態(tài)度——秋天勝過(guò)春天�！拔已浴�，直抒胸臆，態(tài)度鮮明�！扒锶談俅撼�”，直接抒發(fā)感受，熱情贊美秋天。其實(shí)原也如此，秋天是多彩的季節，秋天是收獲的季節，秋天也是空氣清爽、艷陽(yáng)高照的季節，人們悲秋本也就帶有個(gè)人脆弱、頹廢的不健康的思想因素。春天固然好，秋天未必就一定要觸發(fā)人心中的悲涼，詩(shī)人在這里就帶著(zhù)昂揚向上的心態(tài)對待秋天的。這是對自古以來(lái)那種悲秋論調的一個(gè)有力的挑戰。

　　“晴空一鶴排云上”，“排”，這里是“沖擊”的意思，它寫(xiě)出了一種精神，一種不可阻擋的向上的力量。詩(shī)人選擇這一典型事物具體生動(dòng)地勾勒這一壯美的場(chǎng)景畫(huà)面，應該是有他的特別用意的.。

　　“便引詩(shī)情到碧霄”。這句是由上句引發(fā)而來(lái)的，是內心感受的直接抒發(fā)，看到這一壯美的情境作者心中詩(shī)情也被激發(fā)了出來(lái)，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了。在字里行間作者那不甘消沉的樂(lè )觀(guān)向上的精神和昂揚奮發(fā)的斗志呼之欲出，躍然紙上。

　　這首詩(shī)的可貴之處在于詩(shī)人對“秋”有著(zhù)與眾不同的感受，一反歷來(lái)文人墨客的悲秋情調，以奔放的熱情、生動(dòng)的畫(huà)面，熱情贊美了秋日風(fēng)光的美好，唱出了一首奮發(fā)向上的勵志之歌。

　　劉禹錫《秋詞》的賞析 篇2

　　秋詞二首 劉禹錫

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　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上；便領(lǐng)詩(shī)情到碧霄。

　�。ǘ�）

　　山明水凈夜來(lái)霜，數樹(shù)深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾①人狂。

　　注 ①嗾，sǒu，指使狗時(shí)發(fā)出的聲音。

　�。�1）這兩首詩(shī)都描寫(xiě)了秋天，但各有側重，請從思想內容上找出它們的不同之處。（4分）

　�。�2）這兩首詩(shī)都提到了春天，那么，作者對春的感情評價(jià)是否一致？為什么？（4分）

　　參考答案

　　13.（1）前詩(shī)側重描寫(xiě)了秋天的天氣和活力，從而鼓舞人們要振奮精神，頑強奮斗（2分）；后詩(shī)詠嘆秋天令人敬肅的色彩，從而喚醒人們要情操清白，意志堅定（2分）。

　�。�2）不一致。前詩(shī)并沒(méi)有否定春的生氣和活力，并且用來(lái)正襯秋的生氣和活力（2分）；后詩(shī)否定了繁華濃艷、教人輕浮若狂的春色，詩(shī)中用來(lái)反襯秋色的清凈高雅（2分）。

　　月練習二：

　　14．對兩首詩(shī)判斷正確的一項是( )。（1分）

　　A.都是七言絕句 B.首句都不入韻 C.都是仄起平落 D. 都很講究對仗

　　15．下列分析不正確的一項是( )。（3分）

　　A．自古逢秋悲寂寥一句道盡了千古文人的共同心結，也反映了作者的心聲。

　　B．《秋詞二首》一反前人悲秋情緒，是一曲昂揚樂(lè )觀(guān)的秋的贊歌。

　　C．其一贊秋氣，其二詠秋色；兩首合一，相得益彰。

　　D．其一，志向遠大，如一鶴沖天；其二，心地高潔，如明山凈水。

　　16．古人云：氣以勵志，色以冶情。請結合《秋詞二首》對此加以賞析。（4分）

　　參考答案

　　14．（1分） （A）

　　15．（3分） （A）

　　16．（4分）贊秋氣以美志向遠大，詠秋色以頌情操高潔。（1分）振翅高舉的白鶴，排云直上秋日晴空，矯健凌厲，奮發(fā)有為，一展鴻圖大志；（1分）山明水凈的秋景，流露出高雅閑淡的情韻，泠泠如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度。（1分）景隨人移，色由情化；景色如容妝，見(jiàn)性情，顯品德。（1分）（意思對即可）

　　賞析：

　　這兩首詩(shī)的可貴，在于詩(shī)人對秋天和秋色的感受與眾不同，一反過(guò)去文人悲秋的傳統，唱出了昂揚的勵志高歌。

　　詩(shī)人深深懂得古來(lái)悲秋的實(shí)質(zhì)是志士失志，對現實(shí)失望，對前途悲觀(guān)，因而在秋天只看到蕭條，感到寂寥，死氣沉沉。詩(shī)人同情他們的遭遇和處境，但不同意他們的悲觀(guān)失望的情感。他針對這種寂寥之感，偏說(shuō)秋天比那萬(wàn)物萌生、欣欣向榮的春天要好，強調秋天并不死氣沉沉，而是很有生氣。他指引人們看那振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上，矯健凌厲，奮發(fā)有為，大展鴻圖。顯然，這只鶴是獨特的、孤單的。但正是這只鶴的頑強奮斗，沖破了秋天的肅殺氛圍，為大自然別開(kāi)生面，使志士們精神為之抖擻。這只鶴是不屈志士的化身，奮斗精神的體現。所以詩(shī)人說(shuō)，便引詩(shī)情到碧霄。詩(shī)言志，詩(shī)情即志氣。人果真有志氣，便有奮斗精神，便不會(huì )感到寂寥。這就是第一首的主題思想。

　　這兩首《秋詞》主題相同，但各寫(xiě)一面，既可獨立成章，又是互為補充。其一贊秋氣，其二詠秋色。氣以勵志，色以冶情。所以贊秋氣以美志向高尚，詠秋色以頌情操清白。景隨人移，色由情化。景色如容妝，見(jiàn)性情，顯品德。春色以艷麗取悅，秋景以風(fēng)骨見(jiàn)長(cháng)。第二首的前二句寫(xiě)秋天景色，詩(shī)人只是如實(shí)地勾勒其本色，顯示其特色，明凈清白，有紅有黃，略有色彩，流露出高雅閑淡的情韻，泠然如文質(zhì)彬彬的君子風(fēng)度，令人敬肅。謂予不信，試上高樓一望，便使你感到清澈入骨，思想澄凈，心情肅然深沉，不會(huì )象那繁華濃艷的`春色，教人輕浮若狂。末句用春色嗾人狂反比襯托出詩(shī)旨，點(diǎn)出全詩(shī)暗用擬人手法，生動(dòng)形象，運用巧妙。

　　這是兩首抒發(fā)議論的即興詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)鮮明的藝術(shù)形象表達深刻的思想，既有哲理意蘊，也有藝術(shù)魅力，發(fā)人思索，耐人吟詠。法國大作家巴爾扎克說(shuō)過(guò)，藝術(shù)是思想的結晶，藝術(shù)作品就是用最小的面積驚人的地集中了最大量的思想，因而能喚起人們的想象、形象和深刻的美感。劉禹錫這兩首《秋詞》給予人們的不只是秋天的生氣和素色，更喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂(lè )趣。

　　劉禹錫《秋詞》的賞析 篇3

　　《秋詞》劉禹錫

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日似春朝。

　　晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

　　附賞析

　　劉禹錫，字夢(mèng)得，是我國唐代著(zhù)名的詩(shī)人。一生創(chuàng )作了大量詩(shī)篇。其作品《陋室銘》為人們所熟知。一生經(jīng)歷坎坷。因王叔文案被貶為連州刺史，又接連被貶為朗州刺史、和州通判。

　　這首詩(shī)是劉禹錫被貶朗州后所作。詩(shī)人一改傳統秋詞的凄涼情調，贊美了秋天的開(kāi)闊明麗，反映出詩(shī)人樂(lè )觀(guān)情緒和不屈的斗志。

　　首句，從自古詩(shī)家詞人逢秋而悲落筆，道出了詩(shī)人們對秋天的悲涼心緒，傾訴悲涼寂寞之感。一個(gè)“悲”字寫(xiě)盡歷代詩(shī)人逢秋之心境，為下文詩(shī)人寫(xiě)出與眾不同之筆盡其所能。

　　第二句，詩(shī)人直率坦言，喻“秋日似春朝”，一個(gè)“春”字點(diǎn)出富有朝氣，充滿(mǎn)生機與活頁(yè)紙力，恰與前句的“寂寥”形成鮮明比照，一下子放射出詩(shī)人樂(lè )觀(guān)向上的心態(tài)，不因秋景之衰而氣竭，也不因仕途的不順而自餒。

　　第三句，借景抒情，以秋日晴空為背景，用“一鶴”正振翅沖破云層，翱翔天空來(lái)托物言志，借鶴而寫(xiě)離開(kāi)“樊籠”復返自然，擺脫羈絆的欣喜躍然紙上。寫(xiě)景開(kāi)闊明麗，令人精神爽朗，耳目為之一新，這是一只多么灑脫自在，奮發(fā)向上的'鶴啊!

　　尾句，“引”字不僅有獨樹(shù)一幟，標新立新之效，還具有矢志不移的傲骨，更有“鯤鵬展翅九萬(wàn)里”的遠大志向。

　　全詩(shī)落筆恢弘，從遙遠的時(shí)空下筆，一幅“秋日晴空”既給悲秋者以肯定，又不落俗套地點(diǎn)化出與眾不同的觀(guān)點(diǎn)，寫(xiě)景為言志作鋪陳，在一片開(kāi)闊美麗的景色之中吐露自己的意圖，這種大開(kāi)大闔之作在唐詩(shī)之中也不多見(jiàn)。

　　劉禹錫《秋詞》的賞析 篇4

　　秋詞

　　[唐]劉禹錫

　　自古逢秋悲寂寥， 我言秋日勝春朝。

　　晴空一鶴排云上， 便引詩(shī)情到碧霄。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　1. 悲寂寥：悲嘆蕭條空寂。

　　2. 春朝：初春。這里可譯作春天.

　　3. 排云：推開(kāi)白云。排：推開(kāi)；沖出。

　　4. 便：就；于是。

　　5. 碧霄：青天。

　　譯文：

　　自古以來(lái)的人們都說(shuō)秋天是悲涼的，

　　我卻認為秋天要勝過(guò)春天。

　　萬(wàn)里晴空，一只鶴凌云飛起，

　　就引發(fā)我的詩(shī)興到了藍天上了。

　　賞析：

　　秋，在大自然中，扮演的永遠是一個(gè)悲懷的角色，它的“瘦”早已成為一種獨特的意象，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一頁(yè)頁(yè)枯色的紙張里，在一個(gè)個(gè)方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛，熏染得迷迷離離。

　　然而劉禹錫的《秋詞》，卻另辟蹊徑，一反常調，它以其最大的熱情謳歌了秋天的美好。更為難得可貴的是，《秋詞》還是詩(shī)人被貶朗州后的作品，讓人佩服劉禹錫的待人處世。原詩(shī)兩首，所選的是第一首。

　　“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝�！� 自宋玉于《九辯》中留下“悲哉，秋之為氣也”的名句后，悲，就成了秋的一種色調，一種情緒；愁，也就成了心上的秋了。然而，詩(shī)人開(kāi)篇，即以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀(guān)念，表現出一種激越向上的詩(shī)情�！拔已浴闭f(shuō)出的是詩(shī)人的自信，這種自信，盡管染上的，是一種不幸的色彩，然而，詩(shī)人闊大的胸襟卻非凡地溶解了這種不幸�！皠俅撼�”就是詩(shī)人對于秋景最為充分的認可。這種認可，絕非僅僅是一時(shí)的感性沖動(dòng)，而是融入了詩(shī)人對秋天的更高層次的理性思考。

　　“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄�！痹�(shī)人抓住秋天“一鶴凌云”，這一別致的景觀(guān)的描繪，展現的是秋高氣爽，萬(wàn)里晴空，白云漂浮的開(kāi)闊景象。那凌云的鶴，也載著(zhù)詩(shī)人的詩(shī)情，一同遨游到了云霄。雖然，這鶴是孤獨的，然而它所呈現出來(lái)的氣勢，卻是非凡的。一個(gè)“排”字，所蘊涵的深意，盡在不言中了。也許，詩(shī)人是以“鶴”自喻，也許是詩(shī)人視“鶴”為不屈的化身。這里，有哲理的意蘊，也有藝術(shù)的魅力，發(fā)人深思，耐人吟詠。它給予讀者的，不僅僅是秋天的生機和素色，更多的是一種高揚的氣概和高尚的情操。

　　讀這樣的詩(shī)，洋溢在我們心頭的，絕非什么悲涼的氣息，我們隨著(zhù)詩(shī)人的“詩(shī)情”，借助詩(shī)人想象的翅膀，天馬行空般馳騁于碧空之上。于是，鶴飛之沖霄，詩(shī)情之曠遠，“實(shí)”和“虛”便融合在了一起，所獲得的全然是一種勵志冶情的美的'感受。

　　全詩(shī)氣勢雄渾，意境壯麗，融情、景、理于一爐，表現出的高揚精神和開(kāi)闊胸襟，唱出的那曲非同凡響的秋歌，為我們后人留下的，卻是一份難能可貴的精神財富。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　劉禹錫（772－842）字夢(mèng)得，唐代中期詩(shī)人、文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。世稱(chēng)“劉賓客”劉禹錫生于嘉興（當時(shí)屬蘇州），彭城(江蘇徐州)或河南洛陽(yáng)（有待考證），漢族，洛陽(yáng)(今屬河南)人。自言系出中山(今河北定縣)。

　　劉禹錫曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員，他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。

　　后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬。他沒(méi)有自甘沉淪，而是以積極樂(lè )觀(guān)的精神進(jìn)行創(chuàng )作，積極向民歌學(xué)習，創(chuàng )作了《采菱行》等仿民歌體詩(shī)歌。

　　一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩(shī)句“玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng )作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。824年夏，他寫(xiě)了著(zhù)名的《西塞山懷古》：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋�！边@首詩(shī)為后世的文學(xué)評論家所激賞，認為是含蘊無(wú)窮的唐詩(shī)杰作。

　　后來(lái)，幾經(jīng)多次調動(dòng)，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。當時(shí)蘇州發(fā)生水災，饑鴻遍野。他上任以后開(kāi)倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過(guò)上了安居樂(lè )業(yè)的生活。蘇州人民愛(ài)戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過(guò)刺史的韋應物、白居易和他合稱(chēng)為“三杰”，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績(jì)予以褒獎，賜給他紫金魚(yú)袋。

　　劉禹錫晚年回到洛陽(yáng)，任太子賓客加檢校禮部尚書(shū)，與朋友交游賦詩(shī)，生活閑適。死后被追贈為戶(hù)部尚書(shū)。

　　其詩(shī)現存800余首。其學(xué)習民歌，反映民眾生活和風(fēng)土人情的詩(shī)，題材廣闊，風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉、樸素優(yōu)美的特色，清新自然，健康活潑，充滿(mǎn)生活情趣。其諷刺詩(shī)往往以寓言托物手法，抨擊鎮壓永貞革新的權貴，涉及較廣的社會(huì )現象。晚年所作，風(fēng)格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。詞作亦存四十余首，具有民歌特色，劉禹錫在洛陽(yáng)時(shí)，與白居易共創(chuàng )《憶江南》詞牌。劉禹錫早年與柳宗元齊名，世稱(chēng)“劉柳”；晚年與白居易唱和，也稱(chēng)“劉白”。有《劉夢(mèng)得文集》（又稱(chēng)《劉中山集》）傳世。

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