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劉禹錫《賞牡丹》的原文和賞析
牡丹是中國特產(chǎn)的名花,春末開(kāi)花,花大而美。唐代高宗、武后時(shí)始從汾晉,也就是今天的山西汾河流域,移植于京城,玄宗時(shí)猶視為珍品!顿p牡丹》是唐代文學(xué)家劉禹錫所作的七絕,此詩(shī)寫(xiě)的正是唐人賞牡丹的盛況。
賞牡丹
唐·劉禹錫
庭前芍藥妖無(wú)格,池上芙蕖凈少情。
唯有牡丹真國色,花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城。
賞析:
此詩(shī)乃贊頌牡丹之作,其贊頌之手法,乃用抑彼揚此的反襯之法。詩(shī)人沒(méi)有從正面描寫(xiě)牡丹的姿色,而是從側面來(lái)寫(xiě)牡丹。詩(shī)一開(kāi)始先評賞芍藥和芙蕖。芍藥與芙蕖本是為人所喜愛(ài)的花卉,然而詩(shī)人贊頌牡丹,乃用“芍藥妖無(wú)格”和“芙蕖凈少情”以襯托牡丹之高標格和富于情韻之美!吧炙帯,本來(lái)同樣是一種具有觀(guān)賞價(jià)值的花卉,但據說(shuō)到了唐代武則天以后,“牡丹始盛而芍藥之艷衰” (王禹傅《芍藥詩(shī)序》)。以至有人將牡丹比為“花王”,把芍藥比作“近侍”。此處,劉禹錫也懷著(zhù)主觀(guān)感情,把芍藥說(shuō)成雖妖嬈但格調不高!败睫 ,是在詩(shī)文中常以清高潔凈的面目出現的花卉,但劉禹錫大概因為她亭亭玉立于池面之中,令人只可遠觀(guān)而不可近玩的緣故,說(shuō)她純潔而寡情。這里暗示了牡丹兼具妖、凈、格、情四種資質(zhì),可謂花中之最美者。
這首詩(shī)本來(lái)是《賞牡丹》,可落筆卻不先說(shuō)牡丹,而先對芍藥和芙蕖進(jìn)行評賞。首句寫(xiě)芍藥,這種同樣具有觀(guān)賞價(jià)值的花兒,較之牡丹更早為人們所喜愛(ài)!对(shī)經(jīng)》就寫(xiě)到過(guò)周朝鄭國的男女以芍藥相贈的歡樂(lè )場(chǎng)面,而同時(shí)期卻不見(jiàn)有關(guān)牡丹的記載。所以宋代韓琦在《北第同賞芍藥》中寫(xiě)道:“鄭詩(shī)已取相酬贈,不見(jiàn)諸經(jīng)載牡丹!钡S著(zhù)時(shí)間的推移,社會(huì )習俗也在不斷地變化。到了唐代武則天執政以后,“牡丹始盛而芍藥之艷衰”,以至于有人將牡丹比為君王,把芍藥比作近侍。芍藥地位的下降,劉禹錫認為其格調不高,所以說(shuō)芍藥雖妖嬈而無(wú)格。
芙蕖,即荷花,這是自屈原以來(lái)在詩(shī)文中經(jīng)常以清高潔凈面目出現的花。大概由于它亭亭玉立于池塘水面之上,令人只可遠觀(guān)而不可近玩的緣故吧,劉禹錫覺(jué)得它雖純潔卻寡情。至此前兩句已經(jīng)分別對兩種可與牡丹并肩的花兒進(jìn)行了評賞:芍藥的種植歷史悠久,也曾受到人們的喜愛(ài),但卻“妖冶無(wú)格”;荷花也的確堪稱(chēng)花中君子,清高潔凈,但卻冷艷寡情。至此為后兩句推出作者心中的最?lèi)?ài),可謂做足了鋪墊,唯有期待著(zhù)作者心中的“花王”隆重登場(chǎng)了。
“唯有牡丹真國色,花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城!薄皣,舊指一國中最美的女子。這里用來(lái)比喻牡丹,便將牡丹的超群姿色表現了出來(lái)!罢妗弊蛛m是副詞,卻加強了語(yǔ)氣;“唯有”是一種不二的選擇,增強了評賞的分量,照應了上面兩句,包含著(zhù)之所以作出如此不二的選擇,是經(jīng)過(guò)了認真比較,確認了“非此莫屬”的地位的意思。在這樣的美好評價(jià)和高度概括之后,再以“花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城”作結尾,既反映了京城人賞花傾城而動(dòng)的習俗,又從側面襯托了牡丹花的誘人魅力:正是由于它具有令人傾慕的“國色”,才使得“花開(kāi)時(shí)節”京城轟動(dòng),人們奔走相告,爭先賞玩。
這短短四句詩(shī),寫(xiě)了三種名花,而其中又深含了詩(shī)人豐富的審美思想。詩(shī)人沒(méi)有忘記對芍藥與荷花美好一面的贊譽(yù),卻又突出了牡丹的姿色,令人玩味無(wú)窮。作為花木,本來(lái)無(wú)所謂格調高下和感情的多寡,但詩(shī)人用擬人化和烘托的手法,巧妙生動(dòng)地把自然美變成了藝術(shù)美,給人留下了難忘的印象。
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