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劉禹錫《賞牡丹》的原文和賞析
牡丹是中國特產(chǎn)的名花，春末開(kāi)花，花大而美。唐代高宗、武后時(shí)始從汾晉，也就是今天的山西汾河流域，移植于京城，玄宗時(shí)猶視為珍品�！顿p牡丹》是唐代文學(xué)家劉禹錫所作的七絕，此詩(shī)寫(xiě)的正是唐人賞牡丹的盛況。
賞牡丹
唐·劉禹錫
庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。
唯有牡丹真國色，花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城。
賞析：
此詩(shī)乃贊頌牡丹之作，其贊頌之手法，乃用抑彼揚此的反襯之法。詩(shī)人沒(méi)有從正面描寫(xiě)牡丹的姿色，而是從側面來(lái)寫(xiě)牡丹。詩(shī)一開(kāi)始先評賞芍藥和芙蕖。芍藥與芙蕖本是為人所喜愛(ài)的花卉，然而詩(shī)人贊頌牡丹，乃用“芍藥妖無(wú)格”和“芙蕖凈少情”以襯托牡丹之高標格和富于情韻之美�！吧炙帯�，本來(lái)同樣是一種具有觀(guān)賞價(jià)值的花卉，但據說(shuō)到了唐代武則天以后，“牡丹始盛而芍藥之艷衰” （王禹傅《芍藥詩(shī)序》）。以至有人將牡丹比為“花王”，把芍藥比作“近侍”。此處，劉禹錫也懷著(zhù)主觀(guān)感情，把芍藥說(shuō)成雖妖嬈但格調不高�！败睫 �，是在詩(shī)文中常以清高潔凈的面目出現的花卉，但劉禹錫大概因為她亭亭玉立于池面之中，令人只可遠觀(guān)而不可近玩的緣故，說(shuō)她純潔而寡情。這里暗示了牡丹兼具妖、凈、格、情四種資質(zhì)，可謂花中之最美者。
這首詩(shī)本來(lái)是《賞牡丹》，可落筆卻不先說(shuō)牡丹，而先對芍藥和芙蕖進(jìn)行評賞。首句寫(xiě)芍藥，這種同樣具有觀(guān)賞價(jià)值的花兒，較之牡丹更早為人們所喜愛(ài)�！对�(shī)經(jīng)》就寫(xiě)到過(guò)周朝鄭國的男女以芍藥相贈的歡樂(lè )場(chǎng)面，而同時(shí)期卻不見(jiàn)有關(guān)牡丹的記載。所以宋代韓琦在《北第同賞芍藥》中寫(xiě)道：“鄭詩(shī)已取相酬贈，不見(jiàn)諸經(jīng)載牡丹�！钡S著(zhù)時(shí)間的推移，社會(huì )習俗也在不斷地變化。到了唐代武則天執政以后，“牡丹始盛而芍藥之艷衰”，以至于有人將牡丹比為君王，把芍藥比作近侍。芍藥地位的下降，劉禹錫認為其格調不高，所以說(shuō)芍藥雖妖嬈而無(wú)格。
芙蕖，即荷花，這是自屈原以來(lái)在詩(shī)文中經(jīng)常以清高潔凈面目出現的花。大概由于它亭亭玉立于池塘水面之上，令人只可遠觀(guān)而不可近玩的緣故吧，劉禹錫覺(jué)得它雖純潔卻寡情。至此前兩句已經(jīng)分別對兩種可與牡丹并肩的花兒進(jìn)行了評賞：芍藥的種植歷史悠久，也曾受到人們的喜愛(ài)，但卻“妖冶無(wú)格”；荷花也的確堪稱(chēng)花中君子，清高潔凈，但卻冷艷寡情。至此為后兩句推出作者心中的最?lèi)?ài)，可謂做足了鋪墊，唯有期待著(zhù)作者心中的“花王”隆重登場(chǎng)了。
“唯有牡丹真國色，花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城�！薄皣�，舊指一國中最美的女子。這里用來(lái)比喻牡丹，便將牡丹的超群姿色表現了出來(lái)�！罢妗弊蛛m是副詞，卻加強了語(yǔ)氣；“唯有”是一種不二的選擇，增強了評賞的分量，照應了上面兩句，包含著(zhù)之所以作出如此不二的選擇，是經(jīng)過(guò)了認真比較，確認了“非此莫屬”的地位的意思。在這樣的美好評價(jià)和高度概括之后，再以“花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城”作結尾，既反映了京城人賞花傾城而動(dòng)的習俗，又從側面襯托了牡丹花的誘人魅力：正是由于它具有令人傾慕的“國色”，才使得“花開(kāi)時(shí)節”京城轟動(dòng)，人們奔走相告，爭先賞玩。
這短短四句詩(shī)，寫(xiě)了三種名花，而其中又深含了詩(shī)人豐富的審美思想。詩(shī)人沒(méi)有忘記對芍藥與荷花美好一面的贊譽(yù)，卻又突出了牡丹的姿色，令人玩味無(wú)窮。作為花木，本來(lái)無(wú)所謂格調高下和感情的多寡，但詩(shī)人用擬人化和烘托的手法，巧妙生動(dòng)地把自然美變成了藝術(shù)美，給人留下了難忘的印象。
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