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劉禹錫《蜀先主廟》賞析
《蜀先主廟》是劉禹錫所作,全詩(shī)在構思上是前四句寫(xiě)盛德,后四句寫(xiě)業(yè)衰,所描寫(xiě)的景象形成了鮮明的對比。
蜀先主廟
作者:劉禹錫
天地英雄氣,千秋尚凜然。
勢分三足鼎,業(yè)復五銖錢(qián)。
得相能開(kāi)國,生兒不象賢。
凄涼蜀故妓,來(lái)舞魏宮前。
【賞析】
首聯(lián)“天地英雄氣,千秋尚凜然”,高唱入云,突兀挺拔。細品詩(shī)意,其妙有三:一、境界雄闊奇絕。“天地”兩字囊括宇宙,極言“英雄氣”之充塞六合,至大無(wú)垠;“千秋”兩字貫串古今,極寫(xiě)“英雄氣”之萬(wàn)古長(cháng)存,永垂不朽。遣詞結言,又顯示出詩(shī)人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事無(wú)跡。“天地英雄”四字暗用曹操對劉備語(yǔ):“今天下英雄,惟使君與操耳”(《三國志·蜀志·先主傳》)。劉禹錫僅添一“氣”字,便有廟堂氣象,所以紀昀說(shuō):“起二句確是先主廟,妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凜然”三字雖然只是抒寫(xiě)一種感受,但詩(shī)人面對先主塑像,肅然起敬的神態(tài)隱然可見(jiàn);其中“尚”字用得極妙,先主廟堂尚且威勢逼人,則其生前叱咤風(fēng)云的英雄氣概,自不待言了。
頷聯(lián)緊承“英雄氣”三字,引出劉備的英雄業(yè)績(jì):“勢分三足鼎,業(yè)復五銖錢(qián)。”劉備起自微細,在漢末亂世之中,轉戰南北,幾經(jīng)顛撲,才形成了與曹操、孫權三分天下之勢,實(shí)在是得之不易。建立蜀國以后,他又力圖進(jìn)取中原,統一中國,這更顯示了英雄之志。“五銖錢(qián)”是公元前118年(漢武帝元狩五年)鑄行的一種錢(qián)幣,后來(lái)王莽代漢時(shí)將它罷廢。東漢初年,光武帝劉秀又恢復了五銖錢(qián)。此詩(shī)題下詩(shī)人自注:“漢末童謠:‘黃牛白腹,五銖當復’。”這是借錢(qián)幣為說(shuō),暗喻劉備振興漢室的勃勃雄心。這一聯(lián)的對仗難度比較大。“勢分三足鼎”,化用孫楚《為石仲容與孫皓書(shū)》中語(yǔ):“自謂三分鼎足之勢,可與泰山共相終始。”“業(yè)復五銖錢(qián)”純用民謠中語(yǔ)。兩句典出殊門(mén),互不相關(guān),可是對應自成巧思,渾然天成。
尾聯(lián)感嘆后主的不肖。劉禪降魏后,被遷到洛陽(yáng),封為安樂(lè )縣公。一天,“司馬文王(昭)與禪宴,為之作故蜀伎。旁人皆為之感愴,而禪喜笑自若。”(《三國志·蜀志·后主傳》裴注引《漢晉春秋》)尾聯(lián)兩句當化用此意。劉禪不惜先業(yè)、麻木不仁至此,足見(jiàn)他落得國滅身俘的嚴重后果決非偶然。字里行間,滲透著(zhù)對于劉備身后事業(yè)消亡的無(wú)限嗟嘆之情。
【創(chuàng )作背景】
蜀先主就是蜀漢昭烈帝劉備。蜀先主廟在夔州(治所在今重慶奉節縣東)白帝山上,劉禹錫曾于公元821—824年間任夔州刺史,此詩(shī)當作于此時(shí)。
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