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柳永《長(cháng)壽樂(lè )·繁紅嫩翠》全文及鑒賞
長(cháng)壽樂(lè )·繁紅嫩翠
宋代：柳永
繁紅嫩翠。艷陽(yáng)景，妝點(diǎn)神州明媚。
是處樓臺，朱門(mén)院落，弦管新聲騰沸。
恣游人、無(wú)限馳驟，嬌馬車(chē)如水。
競尋芳選勝，歸來(lái)向晚，起通衢近遠，香塵細細。
太平世。少年時(shí)，忍把韶光輕棄。
況有紅妝，楚腰越艷，一笑千金何啻。
向尊前、舞袖飄雪，歌響行云止。
愿長(cháng)繩、且把飛烏系。
任好從容痛飲，誰(shuí)能惜醉。
《長(cháng)壽樂(lè )·繁紅嫩翠》翻譯
花盛開(kāi)葉嫩綠，一派春天景色，將京城妝點(diǎn)得無(wú)限明媚。到處處危樓臺榭、朱門(mén)院落，樂(lè )器吹奏著(zhù)新穎美妙的音樂(lè )，非常熱鬧。道路上車(chē)馬眾多，來(lái)往不絕，任憑游人無(wú)限疾馳，競相尋游美景名勝。歸來(lái)的時(shí)候臨近晚上，四通八達的道路上，如云的美女步履而帶起輕微的芳香之塵。
太平盛世，正當少年青春，不忍把美好的春光輕易拋棄，何況還有楚腰越艷一樣美女相伴，她們一笑何止只值千金��！面對酒宴上那如同雪花飄飛的舞袖，響遏行云的歌聲，我愿用長(cháng)繩系住太陽(yáng)，好能從容痛飲，誰(shuí)能怕醉��！
《長(cháng)壽樂(lè )·繁紅嫩翠》注解
神州：指北宋京城汴京。是處：到處。朱門(mén)：古代王公貴族的住宅大門(mén)漆成紅色，表示尊貴，后以“朱門(mén)”為貴族邸第的代稱(chēng)。弦管：弦樂(lè )器和管樂(lè )器，這里泛指樂(lè )器。新聲：新穎美妙的音樂(lè )。騰沸：形容人聲喧騰。恣：放縱。無(wú)限：沒(méi)有約束，自由自在。馳驟：馳騁，疾奔。嬌馬車(chē)如水：即“車(chē)水馬龍”，形容車(chē)馬眾多，往來(lái)不絕，像流水一樣。向晚：臨近晚上。通衢：四通八達的道路。
忍：怎忍。韶光：美好的春光。紅妝：指美女。楚腰越艷：泛指美女。楚腰，即細腰，此處借指細腰女子。越艷，古代美女西施出自越國，故以“越艷”泛指美貌女子。何啻：何止。歌響行云止：即響遏行云，聲音高入云霄，把浮動(dòng)著(zhù)的云彩也止住了，形容歌聲嘹亮。飛烏：太陽(yáng)。傳說(shuō)太陽(yáng)中有三足烏，故稱(chēng)太陽(yáng)為飛烏。
《長(cháng)壽樂(lè )·繁紅嫩翠》賞析
清明踏青，是北宋時(shí)期一個(gè)非常熱鬧的民俗。據孟元老《東京夢(mèng)華錄》載：“京師以冬至后一百五日為大寒食，寒食第三日即清明節矣。四野如市，往往就芳樹(shù)之下，或園囿之間，羅列杯盤(pán)，互相勸愁，都城之歌兒舞女，遍滿(mǎn)園亭，抵暮而歸�！彼未�(zhù)名畫(huà)家張擇端也獵取這一盛況，創(chuàng )作出不朽的巨幅畫(huà)卷《清明上河圖》。柳永通過(guò)對這一民俗的描繪，集中地反映了當時(shí)社會(huì )普遍存在的享樂(lè )意識。
詞的上片寫(xiě)太平盛世繁華都市中的春游。詞一開(kāi)篇即寫(xiě)景，“繁紅嫩翠。艷陽(yáng)景，妝點(diǎn)神州明媚”。這時(shí)候寫(xiě)的是自然景觀(guān)，并且指明了這些景物是在“神州”，也就是汴京。接下來(lái)，“是處樓臺”三句寫(xiě)都市人文景觀(guān)，以“是以”二字開(kāi)始，寫(xiě)出了都市繁華的廣泛程度；后又以“騰沸”二字結束，寫(xiě)出了都市繁華的熱鬧程度。接下來(lái)是游春盛況的敘寫(xiě)�！坝稳恕敝绊А�，“馳驟”之“無(wú)限”，從行動(dòng)上寫(xiě)出了游春人的心情舒朗，無(wú)拘無(wú)束；“嬌馬車(chē)如水”的比喻，借用了李煜的“車(chē)如流水馬如龍”（《望江南·多少恨》），概寫(xiě)游春盛況，“尋芳選勝”則具體寫(xiě)游人的行蹤，冠以“競”字寫(xiě)出了游春人爭先恐后的恣游心態(tài)�！皻w來(lái)向晚”對照開(kāi)頭“艷陽(yáng)景”，表明游春活動(dòng)從清晨的艷陽(yáng)初升延續到黃昏日暮。結句“起通衢近遠，香塵細細”，可以說(shuō)是游春活動(dòng)的尾聲了，以一“起”字領(lǐng)起，不僅極具畫(huà)面感，且情韻無(wú)盡。
這首詞的上片在一定程度上記述了北宋前期太平盛世都市繁榮，有一定的認識意義。而且“繁紅”、“嫩綠”、“艷陽(yáng)”、“朱門(mén)”、“新聲”、“通衢”、“香塵”等一連串帶有修飾性的詞的運用，以及“明媚”、“騰沸”、“如水”、“近遠”、“細細”等一連串工筆描寫(xiě)，都極為生動(dòng)地顯示了汴京春日的繁盛。無(wú)論是內容還是表現，上片都可以說(shuō)是整首詞的精華所在。
詞的上片已寫(xiě)盡汴京太平景象，下片則進(jìn)一步寫(xiě)歌舞之樂(lè )�！疤绞馈�，直言自己生活的時(shí)代是一個(gè)太平盛世�！吧倌陼r(shí)”二句說(shuō)自己還處于少年時(shí)期，不忍心把美好的時(shí)光輕易拋棄�！皼r有紅妝”二句說(shuō)自己有美女相伴，連用“紅妝”、“楚腰”、“越艷”三個(gè)詞來(lái)形容相伴歌女的美貌，之后，詞人又引用了一個(gè)典故，出自王仁�！堕_(kāi)寶天元遺事》，書(shū)中說(shuō)宮廷樂(lè )工許合子“善歌，最受明皇寵愛(ài)。每對御奏歌，則絲竹之聲莫能遏。帝嘗謂左右曰：‘此女歌直千金�！痹~人還用了“何啻”二字，說(shuō)她們“一笑”何值“千金”，不僅突出了相伴美女的美貌，也從側面反映了詞人當時(shí)的奢侈生活。接下來(lái)，“向尊前”二句寫(xiě)歌舞之盛，此處多用典故。先寫(xiě)舞，“舞袖飄雪”，典故出自曹植《洛神賦》：“仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風(fēng)之回雪”；后寫(xiě)歌，“歌響行云止”，引用《列子·湯問(wèn)》秦青歌聲“響遏行云”的典故。有美女相伴，又有歌舞欣賞，故而詞人說(shuō)“愿長(cháng)繩、且把飛烏系。任好從容痛飲，誰(shuí)能惜醉”。希望用繩子把太陽(yáng)系住，以便“從容痛飲”。這種挽留時(shí)光的方式獨特、浪漫，表現了詞人對少年韶光易逝的惶恐和無(wú)奈。
詞中以自然的春光和人生的青春交相闡發(fā)，由珍惜春天而有珍惜青春的感慨。在詞人看來(lái)，明媚的春天給人們帶來(lái)感官上的歡樂(lè )，也同樣提醒人們去盡情享受青春，不妨千金買(mǎi)笑、從容痛飲�！吧倌陼r(shí)”二句，體現出詞人對人生短暫、青春更短的憂(yōu)懼之心，所謂及時(shí)行樂(lè )不過(guò)是一種無(wú)可奈何的抵御而已。
《長(cháng)壽樂(lè )·繁紅嫩翠》創(chuàng )作背景
此詞具體創(chuàng )作年份暫不可考。因為柳永詞多是寫(xiě)實(shí)，詞中有“艷陽(yáng)景，妝點(diǎn)神州明媚”句，“神州”即指北宋京城汴京，故此詞寫(xiě)的是汴京的太平景象，也就是說(shuō)當時(shí)柳永在汴京。而柳永出仕后在汴京為官時(shí)間很短，所作詞也大多是官場(chǎng)所見(jiàn)，故此詞應該是柳永早年在汴京時(shí)創(chuàng )作的。
柳永
柳永，（約987年—約1053年）北宋著(zhù)名詞人，婉約派代表人物。漢族，崇安（今福建武夷山）人，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，排行第七，又稱(chēng)柳七。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱(chēng)柳屯田。他自稱(chēng)“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，并以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長(cháng)于抒寫(xiě)羈旅行役之情，創(chuàng )作慢詞獨多。鋪敘刻畫(huà)，情景交融，語(yǔ)言通俗，音律諧婉，在當時(shí)流傳極其廣泛，人稱(chēng)“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，婉約派最具代表性的人物之一，對宋詞的發(fā)展有重大影響，代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》。
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