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劉長(cháng)卿《聽(tīng)彈琴》原文

時(shí)間:2024-06-08 16:53:22 劉長(cháng)卿 我要投稿

劉長(cháng)卿《聽(tīng)彈琴》原文

  劉長(cháng)卿的《聽(tīng)彈琴》從對琴聲的贊美,轉而對時(shí)尚的慨嘆,流露出詩(shī)人孤高自賞、不同凡俗的情操。

劉長(cháng)卿《聽(tīng)彈琴》原文

  聽(tīng)彈琴

  作者:唐·劉長(cháng)卿

  泠泠七絲上⑴,靜聽(tīng)松風(fēng)寒⑵。

  古調雖自愛(ài),今人多不彈。

  【注釋】

 、陪(líng)泠:形容清涼、清淡,也形容聲音清越。絲:一作“弦”。

 、扑娠L(fēng):以風(fēng)入松林暗示琴聲凄涼。琴曲中有《風(fēng)入松》的調名。

  【譯文】

  七弦琴奏出曲調悠揚起伏,靜聽(tīng)就像那滾滾的松濤聲。

  我雖然很喜愛(ài)這古時(shí)曲調,可惜現在的人們多已不彈。

  【賞析】

  此詩(shī)題一作“彈琴”,《劉隨州集》與《全唐詩(shī)》均為“聽(tīng)彈琴”。從詩(shī)中“靜聽(tīng)”二字細味,題目以有“聽(tīng)”字為妥。

  琴是中國古代傳統民族樂(lè )器,由七條弦組成,所以首句以“七弦”作琴的代稱(chēng),意象也更具體。“泠泠”形容琴聲的清越,逗起“松風(fēng)寒”三字。“松風(fēng)寒”以風(fēng)入松林暗示琴聲的凄清,極為形象,引導讀者進(jìn)入音樂(lè )的境界。“靜聽(tīng)”二字描摹出聽(tīng)琴者入神的情態(tài),可見(jiàn)琴聲的超妙。高雅平和的琴聲,常能喚起聽(tīng)者水流石上、風(fēng)來(lái)松下的幽清肅穆之感。而琴曲中又有《風(fēng)入松》的調名,一語(yǔ)雙關(guān),用意甚妙。

  如果說(shuō)前兩句是描寫(xiě)音樂(lè )的境界,后兩句則是議論性抒情,牽涉到當時(shí)音樂(lè )變革的背景。漢魏六朝南方清樂(lè )尚用琴瑟。而到唐代,音樂(lè )發(fā)生變革,“燕樂(lè )”成為一代新聲,樂(lè )器則以西域傳入的琵琶為主。“琵琶起舞換新聲”的同時(shí),公眾的欣賞趣味也變了。受人歡迎的是能表達世俗歡快心聲的新樂(lè )。穆如松風(fēng)的琴聲雖美,畢竟成了“古調”,已經(jīng)沒(méi)有幾個(gè)人能懷著(zhù)高雅情致來(lái)欣賞,言下便流露出曲高和寡的孤獨感。“雖”字轉折,從對琴聲的贊美進(jìn)入對時(shí)尚的感慨。“今人多不彈”的“多”字,更反襯出琴客知音者的稀少。有人以此二句謂今人好趨時(shí)尚不彈古調,意在表現作者的不合時(shí)宜,是很對的。劉長(cháng)卿清才冠世,一生兩遭遷斥,有一肚皮不合時(shí)宜和一種與流俗落落寡合的情調。他的集中有《幽琴》(《雜詠八首上禮部李侍郎》之一)詩(shī)曰:“月色滿(mǎn)軒白,琴聲宜夜闌。飗飗青絲上,靜聽(tīng)松風(fēng)寒。古調雖自愛(ài),今人多不彈。向君投此曲,所貴知音難。”其中四句就是這首聽(tīng)琴絕句。“所貴知音難”也正是詩(shī)的題旨之所在。“作詩(shī)必此詩(shī),定知非詩(shī)人”,詩(shī)詠聽(tīng)琴,只不過(guò)借此寄托一種孤芳自賞的情操罷了。

  拓展閱讀:《過(guò)白鶴觀(guān)尋岑秀才不遇》(作者:劉長(cháng)卿)

  過(guò)白鶴觀(guān)尋岑秀才不遇

  作者:唐·劉長(cháng)卿

  不知方外客,何事鎖空房。

  應向桃源里,教他喚阮郎。

  【注釋】

 、購]山有白鶴觀(guān)!斗捷泟儆[》一七引《觀(guān)記》:“廬山峰巒之秀奇,巖穴之怪邃,林泉之豐美,為江南第一,此觀(guān)復為廬山第一。”劉長(cháng)卿上元、寶應中嘗至江州,游廬山,所指疑即此觀(guān)。

 、诜酵:指超脫塵世的人,語(yǔ)出《莊子·大宗師》。

 、厶以:浙江天臺縣有桃源洞,又名劉阮洞。見(jiàn)《浙江通志》一六“山川”。

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