韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》原文

　　《聽(tīng)穎師彈琴》是唐代詩(shī)人韓愈的作品。此詩(shī)寫(xiě)作者聽(tīng)穎師彈琴的感受。詩(shī)從演奏的開(kāi)始起筆，到琴聲的終止完篇。以下是小編整理的韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》原文，希望對大家有所幫助。

　　聽(tīng)穎師彈琴

　　昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。

　　浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠隨飛揚。

　　喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。

　　嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。

　　推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無(wú)以冰炭置我腸!

　　【注釋】

　�、糯似�作于公元816年(元和十一年)。韓愈《聽(tīng)穎師彈琴歌》有“竺僧前立當吾門(mén)，梵宮真相眉棱尊”，可知穎師是當時(shí)一位善彈琴的和尚。穎師：穎師是當時(shí)善于彈琴的和尚，他曾向幾位詩(shī)人請求做詩(shī)表?yè)P。

　�、脐顷牵河H熱。爾汝：至友之間不講客套，以你我相稱(chēng)。這里表示親近�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·排調》：“晉武帝問(wèn)孫皓：聞南人好作爾汝歌，頗能為不?”爾汝歌是古代江南一帶民間流行的情歌，歌詞每句用爾或汝相稱(chēng)，以示彼此親昵。

　�、莿澣唬和蝗�。軒昂：形容音樂(lè )高亢雄壯。

　�、取案≡啤眱删洌盒稳菀魳�(lè )飄逸悠揚。

　�、伞靶�啾”四句：形容音樂(lè )既有百鳥(niǎo)喧嘩般的豐富熱鬧，又有主題樂(lè )調的鮮明嘹亮，高低抑揚，起伏變化。

　�、饰词�(xǐng)：不懂得。絲篁：彈撥樂(lè )器，此指琴。

　�、似鹱�：忽起忽坐，激動(dòng)不已的樣子。

　�、体�(jù)：急忙。

　�、捅�炭置我腸：形容自己完全被琴聲所左右，一會(huì )兒滿(mǎn)心愉悅，一會(huì )兒心情沮喪。 猶如說(shuō)水火，兩者不能相容�！肚f子·人間世》：“事若成，則必有陰陽(yáng)之患�！惫�象注：“人患雖去，然喜懼戰于胸中，固已結冰炭于五藏矣�！贝搜宰约罕灰魳�(lè )所感動(dòng)，情緒隨著(zhù)樂(lè )聲而激動(dòng)變化。

　　(10)滂滂：流的很多的樣子。

　　【白話(huà)譯文】

　　親親昵昵學(xué)一對小兒女輕言細語(yǔ)，卿卿我我聚兩個(gè)俏冤家暗敘哀曲。多豪放如風(fēng)展旗是誰(shuí)正高歌引吭，有勇士似電掣馬揮長(cháng)劍殺敵擒王。又轉成浮云依依柳絮起無(wú)根無(wú)蒂，沒(méi)奈何圓天茫茫道路迷宕東宕西。嘰嘰啾啾分明是煙霞中羽光翻浪，影影綽綽兀立在喬木上百鳳朝凰。峭壁懸崖壓人來(lái)寸步都攀援難上，黑壑深淵崩石下千丈猶轟隆傳響。慚愧呀我空有耳朵一雙，對音樂(lè )太外行不懂欣賞。聽(tīng)了你這琴聲忽柔忽剛，振人起強人坐令人低昂。倉皇中我伸手把琴遮擋，淚潮呀早已經(jīng)洶涌盈眶。穎師傅好功夫實(shí)非尋常，別再把冰與火填我胸膛。

　　《聽(tīng)穎師彈琴》賞析

　　唐人音樂(lè )詩(shī)較著(zhù)名者，有李頎《聽(tīng)董大彈胡笳弄兼寄語(yǔ)房給事》、李白《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》、李賀《李憑箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韓愈此篇。篇篇不同，可謂各有千秋。喜懼哀樂(lè )，變化倏忽，百感交集，莫可名狀，這就是韓愈聽(tīng)穎師彈琴的感受。讀罷全詩(shī)，穎師高超的琴技如可聞見(jiàn)。

　　詩(shī)分兩部分，前十句正面摹寫(xiě)聲音。起句不同一般，它沒(méi)有提及彈琴者，也沒(méi)有交待彈琴的時(shí)間和地點(diǎn)，而是緊扣題目中的“聽(tīng)”字，單刀直入，把讀者引進(jìn)美妙的音樂(lè )境界里。琴聲裊裊升起，輕柔細屑，仿佛小兒女在耳鬢廝磨之際，竊竊私語(yǔ)，互訴衷腸。中間夾雜些嗔怪之聲，那不過(guò)是表達傾心相愛(ài)的一種不拘形跡的方式而已。正當聽(tīng)者沉浸在充滿(mǎn)柔情蜜意的氛圍里，琴聲驟然變得昂揚激越起來(lái)，就象勇猛的將士揮戈躍馬沖入敵陣，顯得氣勢非凡。接著(zhù)琴聲又由剛轉柔，呈起伏回蕩之姿。恰似經(jīng)過(guò)一場(chǎng)浴血奮戰，敵氛盡掃，此時(shí)，天朗氣清，風(fēng)和日麗，遠處浮動(dòng)著(zhù)幾片白云，近處搖曳著(zhù)幾絲柳絮，它們飄浮不定，若有若無(wú)，難于捉摸，卻逗人情思。琴聲所展示的意境高遠闊大，使人有極目遙天悠悠不盡之感。

　　驀地，百鳥(niǎo)齊鳴，啁啾不已，安謐的環(huán)境為喧鬧的場(chǎng)面所代替。在眾鳥(niǎo)蹁躚之中，一只鳳凰翩然高舉，引吭長(cháng)鳴�！败Q攀分寸不可上，失勢一落千丈強”。這只不甘與凡鳥(niǎo)為伍的孤傲的鳳凰，一心向上，飽經(jīng)躋攀之苦，結果還是跌落下來(lái)，而且跌得那樣快，那樣慘。這里除了用形象化的比喻顯示琴聲的起落變化外，似乎還另有寄托。聯(lián)系后面的“濕衣淚滂滂”等句，它很可能包含著(zhù)詩(shī)人對自己境遇的慨嘆。他曾幾次上奏章剖析政事得失，希望當局能有所警醒，從而革除弊端，勵精圖治，結果屢遭貶斥，心中不免有憤激不平之感�！皾褚隆本渑c白居易《琵琶行》中的“江州司馬青衫濕”頗相類(lèi)似，只是后者表達得比較直接，比較顯豁罷了。

　　后八句寫(xiě)自己聽(tīng)琴的感受和反應，從側面烘托琴聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)�！班涤唷倍�句是自謙之辭，申明自己不懂音樂(lè )，未能深諳其中的奧妙。盡管如此，還是被穎師的琴聲所深深感動(dòng)，先是起坐不安，繼而淚雨滂沱，浸濕了衣襟，猶自撲撲簌簌滴個(gè)不止。這種感情上的強烈刺激，實(shí)在叫人無(wú)法承受，于是推手制止，不忍卒聽(tīng)。末二句進(jìn)一步渲染穎師琴技的高超。冰炭原不可同爐，但穎師的琴聲一會(huì )兒把人引進(jìn)歡樂(lè )的天堂，一會(huì )兒又把人擲入悲苦的地獄，就好比同時(shí)把冰炭投入聽(tīng)者的胸中，使人經(jīng)受不了這種感情上的劇烈波動(dòng)。

　　全篇詩(shī)情起伏如錢(qián)塘江潮，波濤洶涌，層見(jiàn)迭出，變化無(wú)窮。上聯(lián)與下聯(lián)，甚至上句與下句，都有較大的起落變化，例如首聯(lián)“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”，寫(xiě)柔細的琴聲，充滿(mǎn)和樂(lè )的色調，中間著(zhù)一“怨”字，便覺(jué)波浪陡起，姿態(tài)橫生，親昵的意味反倒更濃，也更加富有生活氣息。又如首聯(lián)比以?xún)号�之情，次�?lián)擬以英雄氣概，這是兩種截然不同的聲音，一柔一剛，構成懸殊的形勢。第三聯(lián)要再作起落變化，即由剛轉柔，就很容易與第一聯(lián)交叉重疊。詩(shī)人在實(shí)現這一起伏轉折的同時(shí)，開(kāi)辟了另一個(gè)新的境界，它高遠闊大、安謐清醇，與首聯(lián)的卿卿我我、充滿(mǎn)私情形成鮮明的比照，它所顯示的聲音也與首聯(lián)不一樣，一者(首聯(lián))輕柔細屑，純屬指聲;一者(三聯(lián))宛轉悠揚，是所謂泛聲。盡管兩者都比較輕柔，卻又各有特色，準確地反映了琴聲高低疾徐的變化。清人方東樹(shù)說(shuō)韓愈寫(xiě)詩(shī)“用法變化而深嚴”(《昭昧詹言》)，這就是一個(gè)很好的例證。

　　歷來(lái)寫(xiě)樂(lè )曲的詩(shī)，大都利用人類(lèi)五官通感的生理機能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉化為比較容易感受的視覺(jué)形象。這首詩(shī)摹寫(xiě)聲音精細入微，形象鮮明，卻不粘皮著(zhù)肉，故而顯得高雅、空靈、醇厚。突出的表現是：在摹寫(xiě)聲音節奏的同時(shí)，十分注意發(fā)掘含蘊其中的情志。好的琴聲既可悅耳，又可賞心，可以移情動(dòng)志。好的琴聲，也不只可以繪聲，而且可以“繪情”、“繪志”，把琴聲所表達的情境，一一描摹出來(lái)。詩(shī)歌在摹寫(xiě)聲音的同時(shí)，或示之以?xún)号�柔情，或擬之以英雄壯志，或充滿(mǎn)對自然的眷戀，或寓有超凡脫俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，無(wú)不流露出深厚的情意。

　　韓愈是一位極富創(chuàng )造性的文學(xué)巨匠。他寫(xiě)作詩(shī)文，能夠擺脫拘束，自辟蹊徑。這首詩(shī)無(wú)論造境或遣詞造語(yǔ)都有獨到之處。以造境言，它為讀者展示了兩個(gè)大的境界：一是曲中的境界，即由樂(lè )曲的聲音和節奏所構成的情境;一是曲外的境界，即樂(lè )曲聲在聽(tīng)者(詩(shī)人自己)身上得到的反響。兩者亦分亦合，猶如影之與形。從而使整個(gè)詩(shī)歌的意境顯得深閎雋永，饒有情致。以遣詞造語(yǔ)論，不少詩(shī)句新奇妥帖，揉磨入細，感染力極強。例如開(kāi)頭兩句押細聲韻，其中的“女”、“語(yǔ)”和“爾”、“汝”聲音相近，讀起來(lái)有些繞口。這種奇特的音韻安排，恰恰適合于表現小兒女之間那種纏綿糾結的情態(tài)。后面寫(xiě)昂揚激越的琴聲則改用洪聲韻的“昂”、“場(chǎng)”、“揚”、“凰”等，這些都精確地表現了彈者的情感和聽(tīng)者的印象。另外，五言和七言交錯運用，以與琴聲的疾徐斷續相協(xié)調，也大大增強了詩(shī)句的表現力。如此等等，清楚地表明，詩(shī)人匠心獨運，不拘繩墨，卻又無(wú)不文從字順，各司其職。所謂“橫空盤(pán)硬語(yǔ)，妥帖力排奡”，其實(shí)也是韓愈詩(shī)歌語(yǔ)言的一大特色。

　　拓展閱讀：韓愈軼事

　　叩齒庵

　　韓愈來(lái)到潮州后，有一天在街上碰見(jiàn)一個(gè)和尚，面貌十分兇惡，特別是翻出口外的兩個(gè)長(cháng)牙，韓愈想這決非好人，心想著(zhù)要敲掉他那長(cháng)牙。韓愈回到衙里，看門(mén)的人便拿來(lái)一個(gè)紅包，說(shuō)這是一個(gè)和尚送來(lái)的。韓愈打開(kāi)一看，里面竟是一對長(cháng)牙，和那和尚的兩只長(cháng)牙一模一樣。他想，我想敲掉他的牙齒，并沒(méi)說(shuō)出來(lái)，他怎么就知道了呢?韓愈立即派人四處尋找那個(gè)和尚。見(jiàn)面交談后，韓愈才知道，原來(lái)他就是很有名的潮州靈山寺的大顛和尚，是個(gè)學(xué)識淵博的人。韓愈自愧以貌看人，忙向他賠禮道歉。從此，兩人成了好朋友。后人為紀念韓愈和大顛和尚的友誼，就在城里修了座庵，叫“叩齒庵”。

　　性情中人

　　韓愈性格開(kāi)朗豁達，與人交往，無(wú)論對方發(fā)跡或是潦倒，他始終態(tài)度不變。年輕時(shí)同孟郊、張籍友善，二人聲名地位還不高，韓愈不避寒暑，在公卿中贊揚推崇他們。張籍終于得中進(jìn)士，榮獲官祿。后來(lái)韓愈雖然身份顯貴，每當辦完公事的閑暇，便同他們一起談話(huà)宴飲，論文賦詩(shī)，和過(guò)去一樣。而他對那些權豪勢要，看作奴仆一般，瞪著(zhù)眼睛不屑一顧。韓愈很善于誘導勉勵后進(jìn)，留在家中做賓客對待的十分之六七，即使自己早餐也吃不上，仍和顏悅色毫不在意。他總以振興名聲教化、弘揚仁義為己任。幫助內外親和朋友的孤女婚嫁的近十人。

　　創(chuàng )作背景

　　此篇作于元和十一年（816年）。相傳唐朝有一個(gè)名叫穎的和尚，從印度來(lái)到中國，人們尊稱(chēng)他為穎師。穎師演奏古琴十分出名，他的古琴長(cháng)八尺一寸，用質(zhì)地優(yōu)良的古桐木制成，音色非常優(yōu)美。穎師彈琴的技藝精湛，演奏時(shí)有特別的韻味，而且曲目很豐富，遠近知名。據說(shuō)有一個(gè)生病的人，躲在床上，聽(tīng)到穎師彈琴的聲音，頓然覺(jué)得已經(jīng)病好了，坐了起來(lái)，不用再服藥了。唐代著(zhù)名文學(xué)家韓愈也慕名前來(lái)欣賞穎師彈琴，并把他聽(tīng)穎師彈琴的感受寫(xiě)成了一首詩(shī)，即這首《聽(tīng)穎師彈琴》。

　　名家點(diǎn)評

　　宋代蘇軾《東坡題跋》：此退之《聽(tīng)穎師琴》詩(shī)也。歐陽(yáng)忠公嘗問(wèn)仆：“琴詩(shī)何者最佳？”余以此答之。公言此詩(shī)固奇麗，然自是聽(tīng)琵琶詩(shī)。

　　宋代胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)前集》：《西清詩(shī)話(huà)》云：三吳僧義海以琴名世。六一居士嘗問(wèn)東坡：“琴詩(shī)孰優(yōu)？”東坡答以退之《聽(tīng)穎師琴》，公曰：“此只是聽(tīng)琵琶耳�！被蛞詥�(wèn)海（按指僧義海），海曰：“歐陽(yáng)公一代英偉，然斯語(yǔ)誤矣�！�昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝’，言輕柔細肩，真情出見(jiàn)也�！畡澣蛔冘幇�，勇士赴敵場(chǎng)’，言精神馀溢，竦觀(guān)聽(tīng)也�！�浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠隨飛揚’，言縱橫變態(tài)，浩乎不失自然也�！�喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰’，又見(jiàn)穎孤絕，不同流俗下俚聲也�！�躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強’，言起伏抑揚，不主故常也。皆指下絲聲妙處，惟琴為然。琵琶格上聲，烏能爾邪？退之深得其趣，未易譏評也�！�

　　宋代吳曾《能改齋漫錄》：余謂義海以數聲非琵琶所及，是矣；而謂真知琴趣，則非也。昔晁無(wú)咎謂嘗見(jiàn)善琴者云：“‘浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠隨飛揚’，為泛聲，輕非絲，重非木也�！�喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰’，為泛聲中寄指聲也，‘躋攀分寸不可上’，為吟繹聲也�！�失勢一落千丈強’，為歷聲也。數聲琴中最難工�！焙閼c善亦嘗引用，而未知出于晁。是豈義海所知，況西清邪！

　　宋代許顗《許彥周詩(shī)話(huà)》：“浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠隨飛揚”，此泛聲也，謂輕非絲，重非木也�！靶�啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰”，泛聲中寄指聲也�！败Q攀分寸不可上”，吟繹聲也�！笆�勢一落千丈強”，順下聲也。仆不曉琴，聞之善琴者云，此數聲最難工。自文忠公與東坡論此詩(shī)，作聽(tīng)琵琶詩(shī)之后，后生隨例云云，柳下惠則可，我則不可。故特論之，少為退之雪冤。

　　宋代陳善《捫虱新話(huà)》：予自學(xué)琴，而得為文之法。文章之妙處，在能掩仰頓挫，令人讀之，亹亹不倦。韓退之《聽(tīng)穎師琴》詩(shī)曰：“昵昵兒女語(yǔ)……失勢一落千丈強�！贝祟D挫法也。退之《與李翱書(shū)》，并用其法云。

　　宋代樓鑰《攻愧集·謝文思許尚之石函〈廣陵散〉譜》：韓文公《聽(tīng)穎師彈琴》詩(shī)，幾為古今絕唱。前十句形容曲盡，是必為《廣陵散》而作，他曲不足以當。此歐公以為琵琶詩(shī)，而蘇公遂檃括為琵琶詞。二公皆天人，何敢輕議，然俱非深于琴者也。

　　宋代王楙《野客叢談》：退之《聽(tīng)琴》詩(shī)曰：“呢昵兒女語(yǔ)……勇士赴敵場(chǎng)�！贝艘獬鲇谌瞵r《箏賦》：“不疾不徐，遲速合度，君子之衢也；慷慨磊落，卓礫盤(pán)紆，壯士之節也�！比瞵r此意又出于王褒《洞簫賦》，褒曰：“澎濞沆瀣，一何壯士；優(yōu)柔溫潤，又似君子�！�

　　明代蔣之翅《輯注唐韓昌黎集》：只起四語(yǔ)耳，忽而弱骨柔情，銷(xiāo)魂欲絕，忽而舞爪張牙，可駭可愕。其變態(tài)百出如此。

　　明代邢昉《唐風(fēng)定》：《聽(tīng)穎師彈琴》視李頎《胡笳》遠遜，較香山《琵琶》氣骨崢嶸。

　　清代黃周星《唐詩(shī)快》：琴聲之妙，此詩(shī)可謂形容殆盡矣。何歐陽(yáng)文忠乃以為琵琶耶？

　　清代賀裳《載酒園詩(shī)話(huà)又編》：琴詩(shī)曰：“昵昵兒女語(yǔ)……天地闊遠隨飛揚”，何等灑落！

　　清代朱彝尊《批韓詩(shī)》：寫(xiě)琴聲之妙入髓，又一一皆實(shí)境。繁休伯稱(chēng)車(chē)子，柳子厚志箏師，皆不能及，可謂古今絕唱。六一善琴，乃指為琵琶，竊所未解。純是佳唐詩(shī)。亦何讓杜？

　　清代查慎行《初白庵詩(shī)評》：一連十句，每?jì)删涓髯砸灰�，是贊彈琴手，不是贊琴。琴之妙固不待贊也，所以一下文直接云“自聞穎師彈”（“失勢一落”句下）。

　　清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：寫(xiě)琴聲之妙，實(shí)為得髓。繁休伯稱(chēng)車(chē)子，柳子厚志箏師，皆不能及。永叔善琴，乃用此為譏議耶？“躋攀”二語(yǔ)，千古詩(shī)文妙訣。

　　清代葉矯然《龍性堂詩(shī)話(huà)初集》：昌黎《聽(tīng)穎師彈琴》，頓挫奇特，曲盡變態(tài)，其妙與李頎《胡笳》、長(cháng)吉《箜篌引》等耳。六一指為琵琶，最確。

　　清代薛雪《一瓢詩(shī)話(huà)》：《穎師彈琴》，是一曲泛音起者，昌黎摹寫(xiě)入神，乃以“昵昵”二語(yǔ)，為似琵琶聲，則“攀躋分寸不可上，失勢一落千丈強”，除卻吟揉綽注，更無(wú)可以形容，琵琶中亦有此耶？

　　近代程學(xué)恂《韓詩(shī)臆說(shuō)》：永叔所謂似琵琶者，亦只起四句近之耳，馀自迥絕也。坡嘗追憶歐公語(yǔ)，更作《聽(tīng)賢師琴》詩(shī)，恨歐公不及見(jiàn)之，所謂“大弦春溫和且平，牛鳴盎中雉登木”是也。予謂此誠不疑于琵琶矣，然亦了無(wú)琴味，試再讀退之詩(shī)如何？彥周所稱(chēng)，即今世之琴耳，不知唐時(shí)所用，即同此否？若是師襄夫子所鼓，必不涉恩怨兒女也，此又不可不知。

　　近代高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》：方扶南曰：按嵇康《琴賦》中已具此數聲，其曰“或怨而躊躕”，非“昵昵兒女語(yǔ)”乎？“時(shí)劫掎以慷慨”，非“勇士赴敵場(chǎng)”乎？“忽飄飄以輕邁，若眾葩敷榮曜春風(fēng)”，非“浮云柳絮無(wú)根蒂”乎？“嚶若離鹍鳴清池，翼若游鴻翔曾崖”，又“若鸞鳳和鳴戲云中”，非“喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰”乎？“參禪（按《琴賦》原文作‘譚’）繁促，復疊攢仄，拊嗟累贊，間不容息”，非“躋攀分寸不可上”乎？“或乘險投會(huì )，邀隙趨�！�，“或摟櫟捋，縹繚澈冽”，非“失勢一落千丈強”呼？公非襲《琴賦》，而會(huì )心于琴理則有合也。吳曰：無(wú)端而來(lái)，無(wú)端而止，章法奇詭極矣（“勇士”句下）。極頓挫抑揚之致，蓋即以自喻其文章之妙也（“失勢一落”句下）。再頓一筆（“穎乎”句下）。

　　作者簡(jiǎn)介

　　韓愈（768～824），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南韓愈河陽(yáng)（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。貞元八年（792年）進(jìn)士。曾任國子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒謚“文”。倡導古文運動(dòng)，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”。其詩(shī)力求新奇，有時(shí)流于險怪，對宋詩(shī)影響頗大。有《昌黎先生集》。

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