離騷節選教案2篇

　　作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，常常要根據教學(xué)需要編寫(xiě)教案，通過(guò)教案準備可以更好地根據具體情況對教學(xué)進(jìn)程做適當的必要的調整�？靵�(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編幫大家整理的離騷節選教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

離騷節選教案1

　　教學(xué)目標

　　1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。

　　2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩(shī)文的能力。

　　3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。

　　4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統的特征。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。

　　2、對關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。

　　3、鑒賞重要語(yǔ)句，感覺(jué)屈原高尚的人格美。

　　課時(shí)安排：二課時(shí)

　　課前預習

　　1、語(yǔ)文講義上預習內容(29頁(yè))。

　　2、朗讀課文，注意語(yǔ)調和感情。

　　第一課時(shí)

　　一、導入

　　觀(guān)看幾組有關(guān)屈原的照片：

　　屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。

　　提問(wèn)：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國的詩(shī)人是誰(shuí)嗎?(屈原)

　　因政治上的不得志，飽經(jīng)憂(yōu)患的屈原于公元前278年農歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀念這位守節不移的偉人，于是在端午節這一天興起了吃粽子、賽龍舟習俗。

　　二、有關(guān)資料

　　1.屈原生平

　　屈原，戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博，對天文、地理、禮樂(lè )制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。

　　在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認為只有圣君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！�

　　屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應賓客，起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭，兩度出使齊國。因受小人的陷害，他兩次被流放。最后在楚國都城被秦攻破時(shí)投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國之懷。

　　2.楚辭

　　楚辭是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。它受《詩(shī)經(jīng)》的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(cháng)的歌謠。在戰國中期，隨著(zhù)屈原等人的一系列作品出現于楚國文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng )作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。

　　《楚辭》中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話(huà)故事、風(fēng)俗習尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的'“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

　　3.“離騷”的含義

　　關(guān)于《離騷》篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為“罹憂(yōu)”。班固在《離騷贊序》中釋為“遭憂(yōu)”。王逸在《楚辭章句》中釋為“別愁”。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者推論《離騷》本為楚國古樂(lè )曲名。

　　三、誦讀課文

　　1.老師范讀，學(xué)生跟讀

　　老師總結：

　　(1)騷體詩(shī)的朗讀節奏：一般是三、四個(gè)節拍，隨文切分。

　　(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應拉長(cháng)語(yǔ)氣。

　　2.學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達的思想感情。

　　四、字詞梳理

　　1.實(shí)詞

　　苗裔：后代子孫

　　考：特指死去的父親

　　孟陬：正月

　　揆：揣度

　　扈：被，披

　　辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷

　　汩：水急流通狀

　　與：等待

　　搴：攀、折

　　騏驥：駿馬

　　2.古今異義

　　朕：第一人稱(chēng)代詞“我的” 用于特指古代皇帝的自稱(chēng)

　　代序：依次替代 代替序言的文章

　　3.通假字

　　錫：同“賜”。

　　辟：同“僻”。

　　道：同“導”。

　　4.詞類(lèi)活用

　　名余曰正則兮 名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。

　　字余曰靈均 字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。

　　紛吾既有此內美兮 美，形容詞用作名詞，美德

　　5、特殊句式

　　恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應為“不與吾”。

　　肇錫余以嘉名 狀語(yǔ)(介詞結構)后置

　　五、學(xué)生根據課文注釋自己翻譯課文。

　　參考：

　　我本是古帝高陽(yáng)氏的后裔，號叫伯庸的是我已故的父親。|寅年正當寅月，庚寅的那一天，我降生人間|先父觀(guān)察測度我初生的時(shí)節，一開(kāi)始就賜給我美好的名字|替我取下的大名叫著(zhù)正則，替我取下的別號叫著(zhù)靈均|我既有眾多的內在美質(zhì)，又加上美好的才能|我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯(lián)成飾物掛在身邊|我自念光陰如流水逝去，憂(yōu)心歲月不會(huì )等待我|早起拔取阰山上的木蘭，晚入洲澤采摘宿莽|時(shí)光飛逝不停留，春天和秋天遞相替代|想到草和木都時(shí)刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰|為什么不把握年歲壯盛的時(shí)機，丟棄穢惡的行徑，為什么不改變這不善的法度|我駕著(zhù)駿馬正要打算去奔馳，你隨我來(lái)吧，我當為君在前面帶路。

　　六、布置作業(yè)：

　　完成語(yǔ)文講義30頁(yè)6-13題。

　　第二課時(shí)

　　一、抽生翻譯課文

　　二、 文本研習：

　　1.概括1--2句詩(shī)的大意。

　　明確：寫(xiě)屈原高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字。

　　2.詩(shī)人為什么要表白自己的出身高貴呢?

　　明確：是說(shuō)明自己與楚王是同宗，對楚國的興亡負有義不容辭的責任。

　　3.3-4句寫(xiě)了什么?

　　明確：介紹自己美好的名字。

　　4.5-8句寫(xiě)了什么?

　　明確：介紹自己美好的名字。

　　5.為什么要寫(xiě)這些?

　　明確：表現出詩(shī)人高度的莊重與自愛(ài)。

　　小結：高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字，這都是上天與先人賜予，而具有美好的品格和才能則是因為自己注重修養。

　　6.看5-6句寫(xiě)了什么?

　　明確：寫(xiě)自己強調自己才能修養不同于一般人，只要是美好的品格，他都學(xué)習。

　　7.從介紹出身的高貴到宣揚自己的“內美”和“修能”體現了什么?

　　明確：體現了詩(shī)人對人格的追求、對自我價(jià)值的發(fā)現。

　　8.7-10句寫(xiě)了什么?

　　明確：寫(xiě)了詩(shī)人的焦慮。

　　9.有哪些焦慮?

　　明確：對一心報國的屈原而言，最擔心的是時(shí)光如流水逝去，而沒(méi)有機會(huì )把美好的品德和超凡的才能獻給楚國。詩(shī)人擔心雖懷有一腔熱忱，無(wú)nai“美人”不識。

　　10.看最后4句寫(xiě)了什么?

　　明確：寫(xiě)詩(shī)人善意的勸告和昂揚的呼喊。他勸告“棄穢兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。

　　11.詩(shī)人寫(xiě)這些表明了什么?

　　明確：前兩句表明身處逆境仍心存祖國，有拯救國家的赤子之心。|后兩句表明他當仁不讓地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，頂天立地的人。這種強烈的自我意識，意味著(zhù)人的覺(jué)醒。

　　小結：在漫長(cháng)的專(zhuān)制時(shí)代，如果沒(méi)有屈原這類(lèi)人物，中國的歷史將更加黑暗。

　　三、課堂小結：從節選的這部分詩(shī)中，我們即可以看出屈原時(shí)代是怎樣的一個(gè)世界。雖然當時(shí)的世界黑暗籠罩，詩(shī)人卻總是掏出燃燒的心舉過(guò)頭頂，拆下肋骨當火把，照亮前行的路;即使遭遇厄運，詩(shī)人也總是堅持真理，崇尚高潔，高擎愛(ài)國主義之纛，甘做時(shí)代的引領(lǐng)人。從這種意義上講，詩(shī)人永遠是中華民族的光輝榜樣。

　　四、拓展延伸：

　　《史記》中有一段文字對屈原的精妙描繪，古往今來(lái)，備注推崇，現選取一段，閱讀后，完成后面題目。

　　屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》�！半x騷”者，猶離憂(yōu)也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也;疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也……上稱(chēng)帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠。其志潔，故其稱(chēng)物芳;其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)幑饪梢病?/p>

　　——節選自司馬遷《史記屈原賈生列傳》

　　(1)作者認為，屈原作《離騷》的原因是什么?

　　(2)解釋下列句子加點(diǎn)字含義。

　　A.人窮而反本 B.讒人間之 C.靡不畢見(jiàn) D.其文約

　　(3)翻譯下列句子。

　�、倨浞Q(chēng)文小而其指極大：

　�、谕拼酥疽�，雖與日月?tīng)幑饪梢玻?/p>

　　(4)作者認為，屈原不被世人容納的原因是什么?

　　答案：(1)大王偏聽(tīng)偏信，小人讒言離間，因而憂(yōu)愁幽思。

　　(2)處境困頓 離間 顯現 簡(jiǎn)潔

　　(3)他所運用的語(yǔ)言小但是它們的意義深遠廣大;推及這種品志，即使與日月?tīng)庉x也是可以的。

　　(4)屈原志潔行廉，與世俗格格不入，故遭受排擠流放。

　　五、布置背誦全詩(shī)，做講義有關(guān)習題。

離騷節選教案2

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、學(xué)習掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識，并朗讀和串講課文；

　　2、理解詩(shī)中所表現出的詩(shī)人的愛(ài)國精神和人格節操。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　對其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、 導語(yǔ)：

　　我們剛剛學(xué)習了《詩(shī)經(jīng)》三首，從中感受到了我國古代詩(shī)歌的一些特點(diǎn)，例如，真實(shí)地反映了當時(shí)的生活現狀；在形式上四言一句，瑯瑯上口，又廣泛運用賦、比、興的藝術(shù)手法，等等。而今，我們將要學(xué)習的我國偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原的代表詩(shī)作《離騷》，無(wú)論在內容上還是在形式上，與《詩(shī)經(jīng)》相比，都發(fā)生了一些變化，有的變化還是很大的。另外，屈原有兩句膾炙人口的名言：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們在閱讀這首詩(shī)的過(guò)程當中，去發(fā)現和歸納這些變化、體會(huì )詩(shī)人的那種“上下求索”的精神吧！

　　二、學(xué)習有關(guān)文學(xué)常識

　�。ㄒ唬┮龑�學(xué)生閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、資料等文字。

　　設計三個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生快速閱讀

　　1、詩(shī)人屈原是怎樣的一個(gè)人物？

　　2、《離騷》的基本內容是什么？它與詩(shī)人的經(jīng)歷有什么關(guān)系？

　　3、被后世稱(chēng)為“楚辭體”或“騷體”的詩(shī)歌有那些特點(diǎn)？

　　（一）教師明確：

　　1、屈原是一位愛(ài)國主義詩(shī)人。作為當時(shí)楚國的左徒和三閭大夫是負有內政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護國家利益。他的政治理想就是要使祖國獨立富強，以至統一長(cháng)期分裂的中國，達到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說(shuō)的“美政”的具體含義。

　　2、參見(jiàn)教材第33頁(yè)資料的結尾那句話(huà)（從“詩(shī)中通過(guò)這樣的抒寫(xiě)”到完），而“離騷”這個(gè)詞的解釋就是“遭遇憂(yōu)患”。此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐，詩(shī)人是被迫遠離故土的，因此，其憂(yōu)國憂(yōu)民的思想隨處可感亦在情理之中。

　　3、楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng )造出的一種詩(shī)歌形式。尤其應注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的`標志。

　　（二）教師補充介紹：

　　1、屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來(lái)的兩次被流放。第一次是在楚懷王時(shí)期，被放逐于漢北；第二次是在頃襄王時(shí)期，被放逐于江南。原高中教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩(shī)，就是在這次流放中寫(xiě)的。也正是在這次流放中，詩(shī)人自投汨羅江而亡的。

　　2、與《詩(shī)經(jīng)》所體現的現實(shí)主義創(chuàng )作風(fēng)格相比，《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風(fēng)格的作品，被視為我國文學(xué)浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現實(shí)上，善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象”（摘自《辭�！の膶W(xué)分冊》）。我們應在鑒賞《離騷》的過(guò)程當中，好好體會(huì )一下這種創(chuàng )作風(fēng)格的特點(diǎn)。

　　三、導讀全詩(shī)，了解基本內容

　�。ㄒ唬┙處熛冉Y合課文提示介紹一下《離騷》節選文字的基本內容。從提示文字中看，前七節，即從首句到“固前圣所厚”重在敘述，而后六節則重于抒情。

　�。ǘ�）教師范讀（或放錄音、或放多媒體）

　　1、學(xué)生注意給生字注音。

　　2、體會(huì )朗讀的技巧，如讀出分句的節拍，上分句末字“兮”讀音要稍長(cháng)，壓韻的字要重讀等。

　　四、學(xué)生自讀全詩(shī)，重在掌握文字的讀音并搞懂其含義（可按“教材提示”分層情況，將全詩(shī)分為兩步自讀）。

　　可設計如下思考題，幫助學(xué)生盡快了解詩(shī)意：

　　1、第一層那些詩(shī)句表明作者受屈遭貶的原因以及不愿同流合污的思想。

　　2、第二層那些詩(shī)句表現作者追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操和憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國精神？

　　五、結合上述思考題，組織學(xué)生討論，教師簡(jiǎn)單串講、歸納、小結。

　　教師歸納、小結詩(shī)句參考：

　�、偈芮�遭貶的原因：“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替”；“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。

　�、诓辉竿�流合污的思想：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”以及整個(gè)第六節內容。

　�、圩非蟆懊勒�”、九死無(wú)悔的高尚情操：“余雖好修姱以鞿羈兮”；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。

　�、軕n(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國精神：“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多難”；（注：此乃第一層中的文字）“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。

　　六、布置作業(yè)：

　　1、熟讀全詩(shī)。

　　2、找出詩(shī)中最能體現浪漫主義風(fēng)格的詩(shī)句來(lái)。

　　板書(shū)設計：

　　《詩(shī)經(jīng)》（春秋）——《 離騷》（戰國）

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”

　　屈原，偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人

　　離騷：遭遇憂(yōu)患

　　《詩(shī)經(jīng)》現實(shí)主義——《 離騷》浪漫主義

　　課文內容：

　�、偈芮�遭貶的原因

　�、诓辉竿�流合污的思想

　�、圩非蟆懊勒�”、九死無(wú)悔的高尚情操

　�、軕n(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國精神

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　分析詩(shī)歌的思想內容及其藝術(shù)特點(diǎn)，并組織學(xué)生翻譯原詩(shī)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　將原詩(shī)翻譯成具有浪漫主義特點(diǎn)的文字。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、檢查作業(yè)（由此導入新課）

　　1、了解學(xué)生對詩(shī)歌文字掌握的熟練程度。

　　2、檢查一下學(xué)生對所謂浪漫主義的理解是否正確（通過(guò)了解他們找出的詩(shī)句）。

　　二、教師對檢查內容進(jìn)行歸納、小結

　　1、分析詩(shī)歌的思想內容及其藝術(shù)特點(diǎn)

　�、偎枷雰热菘梢杂谩皩дZ(yǔ)”中提到那兩句名言“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”加以概括：“路漫漫其修遠兮”恰恰表明詩(shī)人在政治上的坎坷經(jīng)歷；“吾將上下而求索”又恰恰證明詩(shī)人不屈不撓獻身理想的愛(ài)國主義精神。

　�、谒囆g(shù)特點(diǎn)我們重點(diǎn)分析詩(shī)中所體現的浪漫主義風(fēng)格。首先讓我們重溫一下有關(guān)浪漫主義的含義：“它在反映現實(shí)上，善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象�！备鶕�這一標準再來(lái)檢測我們在作業(yè)中所找出的詩(shī)句是否正確。（教師提出自己找到的詩(shī)句）如“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝�！保ㄞィ杭刺m蕙，草本植物，開(kāi)淡綠色花，氣味很香；茝：古書(shū)上說(shuō)是一種香草，即白芷。在此均是用來(lái)比喻一種高尚的品德。從中我們也可以體會(huì )到其中的那種聯(lián)想力和想象力）再如：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”亦是如此；而“高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離”和“忽反顧以游目兮，將往觀(guān)乎四荒”則體現出了夸張的手法和熱情奔放的語(yǔ)言。這與《詩(shī)經(jīng)》中的“氓之蚩蚩，抱布貿絲”；“豈曰無(wú)衣？與子同袍”；“靜女其姝，俟我于城隅”等詩(shī)句相比，在風(fēng)格上的不同點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。

　　三、組織學(xué)生逐句翻譯課文

　　注意“課文提示”最后一段對朗讀時(shí)的要求。

　　四、布置作業(yè)：

　　背誦全文

　　教案點(diǎn)評：

　　學(xué)習此詩(shī)，主要使學(xué)生了解詩(shī)人在詩(shī)中所表現出的追求理想的精神和愛(ài)國主義的情懷，體會(huì )詩(shī)中運用的浪漫主義創(chuàng )作方法的特點(diǎn)；另外，在翻譯古詩(shī)的過(guò)程當中，進(jìn)一步提高學(xué)生文言文閱讀的能力。為此，將安排兩課時(shí)。第一課時(shí)介紹與本詩(shī)相關(guān)的內容，并基本搞懂全詩(shī)的內容；第二課時(shí)分析詩(shī)歌的思想內容及其藝術(shù)特點(diǎn)，并組織學(xué)生翻譯原詩(shī)。

　　探究活動(dòng)

　　比較閱讀

　　將《詩(shī)經(jīng)》與《離騷》中的（或者使用課外讀本中《涉江》一課作例更好）詩(shī)句進(jìn)行對比，組織和啟發(fā)學(xué)生探究文學(xué)創(chuàng )作中的現實(shí)主義與浪漫主義兩大流派的同異處，以便使學(xué)生在今后的閱讀和寫(xiě)作中，能夠有意識地去體味和體驗它們各自的藝術(shù)魅力。

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