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《離騷》讀書(shū)筆記(通用8篇)
當閱讀完一本名著(zhù)后,大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了!想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧,下面是小編整理的《離騷》讀書(shū)筆記(通用8篇),歡迎閱讀與收藏。
《離騷》讀書(shū)筆記1
冬去春來(lái),今天是個(gè)陽(yáng)光和煦的日子。我坐在公園樹(shù)下的板凳上,享受著(zhù)溫暖的陽(yáng)光,品讀起古文佳作。
一個(gè)下午下來(lái),最震撼我心的作品非《離騷》莫屬!峨x騷》寫(xiě)于戰國時(shí)期,作者是楚國詩(shī)人屈原。對于屈原這位中國偉大的愛(ài)國詩(shī)人想必大家已是耳熟能詳了,而他的代表作《離騷》更是震古爍今,廣為人知。
關(guān)于《離騷》命題之意有多種說(shuō)法,但最為人所接受的說(shuō)法是:“離”為別離,“騷”為憂(yōu)憤。屈原在再次被逐,報國無(wú)門(mén)之際,寫(xiě)下了這篇回顧生平奮斗歷程的自傳性詩(shī)作。該詩(shī)有著(zhù)濃郁的浪漫主義氣息,它奠定了中國詩(shī)歌史上浪漫主義傳統的基石,被后世視為浪漫主義的源頭。受“楚巫文化”的影響,屈原憑借其自由奔放的想象力,將神話(huà)傳說(shuō)中的云龍鳳鳥(niǎo)、神女天帝,自然界中的'香草佳木與現世人間的坎坷際遇巧妙的結合在一起,創(chuàng )造了一個(gè)奇偉瑰麗,迷離繽紛,高遠玄邈的藝術(shù)世界。
《離騷》有一句話(huà)讓我久久不能忘懷!奥仿湫捱h兮,吾將上下而求索!
這句話(huà)似乎是屈原一生的寫(xiě)照。自古以來(lái)忠言逆耳,想在官場(chǎng)上青云直上的人無(wú)不對君主阿諛?lè )畛形菑,而遇上君王改朝換代更是要見(jiàn)縫使舵。但屈原卻為了自己理想和正義而終身求索。他不受金錢(qián)、美女的誘惑,更沒(méi)有為茍且偷生而違背自己的誓言!全篇詩(shī)歌無(wú)不映射出屈原對國家真摯深沉的愛(ài)和對自我高潔人格的堅持。屈原始終堅守理想,生死以之,最終以死殉志。
我從《離騷》這篇詩(shī)歌中學(xué)會(huì )了如何堅守自己的理想,以及如何做一個(gè)品格高尚的人。我想它不僅影響我這一個(gè),更會(huì )影響千千萬(wàn)萬(wàn)華夏子孫!
《離騷》讀書(shū)筆記2
近日我讀了《楚辭》,最令我印象深刻的是其中的《離騷》!峨x騷》是我國古代政治家、文學(xué)家屈原的偉大創(chuàng )作,它是一首以抒發(fā)政治情感為主的文學(xué)巨作。
《離騷》是屈原詩(shī)歌集的總稱(chēng),同樣也是楚辭的代表作。屈原通過(guò)《離騷》描寫(xiě)了自己的不同人生階段,通過(guò)這些描寫(xiě)抒發(fā)了自己的不同情感。屈原是中國“騷”體詩(shī)歌形式的開(kāi)創(chuàng )者,《離騷》是這種“騷”體詩(shī)歌形式的代表作。
《離騷》之所以能成為千古名文和它所表達的美好情感是離不開(kāi)的。眾所周知,屈原是一位仕途坎坷不得志的文人,他在端午節投入汨羅江結束了自己的生命,但通過(guò)《離騷》我們看不出屈原的一點(diǎn)點(diǎn)抱怨和憤怒,他更多的是通過(guò)文字表達自己學(xué)習和提高自己修為的美好情感,屈原用不怨不憤的情感帶讀者進(jìn)入心靈凈化的世界,然后慢慢的感知生活的美好,釋?xiě)炎约簝刃牡牟蝗缫狻?/p>
《離騷》中“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”這一句表明屈原志向不改,堅貞不屈。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對他的惡毒誣蔑,這群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,競相諂媚,把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流,他自比不合群的鷙鳥(niǎo),孤傲、矯健,“自前世而固然”,他不想改變,也無(wú)法改變,這就像方圓不能周,異道不相安一樣。在這里,屈原清楚地預感到了自己的結局,但他并不后悔自己的選擇!懊裆饔兴鶚(lè )兮,余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”這幾句詩(shī)令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭,他的感情更加深沉,意志更加堅定。通過(guò)這一段情感的抒發(fā),詩(shī)人將構成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面──理想與現實(shí)的對立、進(jìn)取與退隱的對立,初步展現出來(lái)了,繼之又更加堅定地作出了選擇。
《離騷》是一首可以引領(lǐng)人們感受情感之美的詩(shī)詞。屈原選擇了投江結束自己的生命,可見(jiàn),屈原是被那個(gè)等級制度森嚴的奴隸社會(huì )壓垮的,可想而知,屈原是含著(zhù)莫大的委屈結束了自己的`生命。但是在《離騷》中我們很難通過(guò)字眼了解到當時(shí)社會(huì )的黑暗和統治者的殘暴。屈原在《離騷》中寫(xiě)到陷害自己的小人時(shí)并沒(méi)有表現過(guò)多的憎恨,只是將自己無(wú)耐的情緒寫(xiě)出來(lái),屈原的這種豁達的情感讓我們心疼!峨x騷》不僅體現了一種氣節美,還表現一種悲情美。屈原直到死都不愿意背叛自己的國家,但楚王卻沒(méi)有給屈原一絲希望。屈原在面臨楚國君王的不解和責罰時(shí)卻表現了對信念的堅守和對國家的忠孝,當屈原帶著(zhù)一絲憂(yōu)傷投入冰冷的江水時(shí),《離騷》中的悲劇美在此時(shí)表現的淋漓盡致。
《離騷》是文學(xué)史上的優(yōu)秀文學(xué)作品,它仿佛一件藝術(shù)品一樣用美麗的光芒照耀著(zhù)我們。我通過(guò)《離騷》這部文學(xué)著(zhù)作得以窺見(jiàn)作者的愛(ài)國主義思想,通過(guò)《離騷》我感受到了他一生的追求。
《離騷》讀書(shū)筆記3
毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“秦皇漢武,略輸文采。唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷!彬},即《離騷》。這是怎樣一種天人的魅力,又是何等一種輝煌的奇葩,竟能讓人推崇至斯,讓人沉吟至今。形形色色的人讀罷離騷,會(huì )在心中臨摹出光怪陸離的畫(huà)面,卻無(wú)人不撫膝喟然嘆曰:“此非天人之作哉,若夫何至感人至此耶!”失敗的作品,其失敗的原因大多雷同,而成功的作品,其成功的原因卻各有各自的故事。對于離騷,卻也適合。
自古病已入肓,國危如墻者,該如何處置乎?人們從離騷中感受到的是屈原對楚國黑暗腐朽政治的滿(mǎn)腔憤慨和對自己傷感飄零身世的自憐自艾。若夫霪雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號,濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏,滿(mǎn)目蕭然,感極而悲者矣。這先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )的高尚情懷,不得不說(shuō)是離騷的一種極好的見(jiàn)解。古往開(kāi)來(lái),無(wú)數仁人志士,為國為民,毀家紓難,在所不惜。只因為那一句“長(cháng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”。那深沉的憂(yōu)患意識和強烈的社會(huì )責任感,幾千年來(lái)一直感動(dòng)并激勵著(zhù)中國知識分子為國為民殫精竭智。俠之大者,為國為名。杜甫茅廬破而思天下疾苦之安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏,吾廬獨破受,凍死亦何足道哉。郭靖困守襄陽(yáng)城,本可蕭然而去,深藏功與名,卻選擇了與將士同身共死的慷慨決絕。譚嗣同我自橫刀向天下,去留肝膽兩昆侖,用鮮血為垂垂朽矣的大清帝國灌輸最后一縷新鮮的脈搏。他們都如屈平一樣,為國為民,九死未悔。貧賤現益友,危國出烈士。
自古昏君當權,佞臣當道者,該如何處置乎?屈原慷慨陳詞道:寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!太史公曰:屈原正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之,可謂窮矣。見(jiàn)信而疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?古人云,苛政猛于虎。卻不道亂政崩如山。即便如此,屈原亦雖九死其猶未悔。雖然別人未了解兮,愿繼承彭咸遺風(fēng)。雖不周于今之人兮,愿依彭咸之遺則。
“美政”是屈子一生的杠桿,以翹起中興楚國的重任。生命是如此的輝煌,生命是如此的精彩。但若既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之所居。這是一種何等超然的處世態(tài)度和百折不撓的進(jìn)取精神。生命誠可貴,自由價(jià)更高。若為強國固,二者皆可拋。頭可斷,血可流。即使敵人那殘忍的刺刀已經(jīng)深深地戳入我的胸口,即使我的喉嚨以呼喚不出最后一聲吶喊,即使我的肉身已成為皚皚白骨長(cháng)眠青山,甚至挫骨揚灰隨風(fēng)而逝,但我的精神永不磨滅,我的靈魂將與世長(cháng)存,屈子的一生正是如此。即使在一千年以后,世界早已沒(méi)有你,卻有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)粽子包裹著(zhù)我的`相思,寄與著(zhù)我對你的思念;卻有歲歲年年的龍舟承載著(zhù)你的舊容,于病樹(shù)前頭爭渡著(zhù)你的風(fēng)骨;蛟S哪天遇見(jiàn)你,我也能對你說(shuō)道:我是個(gè)蒸不爛,煮不熟,捶不扁,炒不暴,響當當一粒銅豌豆。
自古世風(fēng)日濁,陰云蔽天者,該如何處置乎?也許隨波逐流,成為行尸走肉,就可以什么都不用想,少了許多煩惱;或許像蒲公英一般,任風(fēng)而動(dòng),看似自由,卻實(shí)則身不由己。屈子的答案卻是:伏清白以死直兮,固前圣之所厚。宋周敦頤曾說(shuō)過(guò),予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。此非后人對屈原的精神寫(xiě)照么?即使眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。我亦寧肯暴死拋尸兮,也不肯如此歹毒。我的生涯一片無(wú)悔,我想起那天夕陽(yáng)下的漁甫,和那句舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒的誓言,那是我逝去的汨羅。滾滾江水一東逝,默默容顏長(cháng)太息。汨羅江頭的屈平,轉身回眸,留下千年遺憾;縱身一躍,洗盡萬(wàn)古鉛華。只盼我這一躍,能帶走世間不幸的綰光;只盼我這一死,能喚醒沉醉千年的綠芒。
傳說(shuō)你死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈你的真身。為保護你圣潔的軀身,百姓們紛紛投下食物以供魚(yú)群飽食,灌下雄黃酒以麻醉巨蟒獸。從今以往,五月初五,憑江酹酒,益復相思。
《離騷》讀書(shū)筆記4
寒假,我趁著(zhù)有空細細的品讀了一遍《離騷》,感觸很深。
《離騷》是戰國時(shí)期著(zhù)名詩(shī)人屈原的代表作,是中國古代詩(shī)歌史上最長(cháng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。
詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫(xiě)起,抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾,斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非,表現了詩(shī)人堅持“美政”理想,抨擊黑暗現實(shí),不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛(ài)國熱情。
文中大量運用了比喻、象征、擬人的手法烘托辭藻的明艷美麗。例如:"扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。"通過(guò)以采摘香草比喻增強自身修養,通過(guò)佩帶香草比喻保持性情高潔等等。但詩(shī)人的表現手段卻比一般的比喻高明得多。如"制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。"第四句中的"芳"自然由"芰荷"、"芙蓉"而來(lái),是照應前二句的,但它又是用來(lái)形容"情"的。所以雖然沒(méi)有用"如"、"似"、"若"之類(lèi)字眼,也未加說(shuō)明,卻喻意自明。在《離騷》中,作者首先構述了一個(gè)"香草美人的世界"。香草是作者獲得的新生,美人喻作者獲得的`力量。"香草"輔助"美人"實(shí)現美政。
香草美人的世界絕不僅僅是作者對方向品格的向往,更是作者內心世界靈魂的歸宿,升騰和凈化,是一個(gè)永恒保有芳香的理想境地。香草美人的世界從簡(jiǎn)單的想象事物,變成了一種與生共存,雖死不滅的一種美的靈魂。在這個(gè)世界里,屈原為我們建構了一個(gè)獨特的審美世界。這一世界直觀(guān)可感,并且馥郁芳香。
《離騷》讓我明白了這就是政治斗爭中的你死我活。地位永遠是一個(gè)蘿卜一個(gè)坑,沒(méi)有空著(zhù)的時(shí)候,拔一根蘿卜栽一根蔥,舞臺總是你上來(lái)他下去,不管是踏著(zhù)別人的肩膀還是踩著(zhù)別人的頭,高出別人的就能露臉。
《離騷》讀書(shū)筆記5
行吟澤畔蘭泣露——《離騷》
明明如月,何時(shí)可掇。憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕!峨x騷》作為《楚辭》的源頭,讀來(lái)總有一種震人心魄的力量。穿過(guò)千年歷史的帷帳,去觸摸那汨羅江畔帶露的文字,任蒹葭蒼蒼結成溯流的蘭舟,踏向那久違的圣地。
歲月太長(cháng),時(shí)光空隔,《楚辭》在流光溢彩的今天已漸漸淡出了人們的視線(xiàn)。這樣的解讀太艱辛,它不是都市麗人們手中的`玩物,也不如《孫子兵法》一般可以成為商戰的法寶,它是一個(gè)孤獨而干凈的靈魂,期待著(zhù)那些沐浴而歌的心靈,去完成穿越時(shí)空的對話(huà)。
太史公在《史記》中寫(xiě)道:“屈平疾王聽(tīng)之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》!x騷’者,猶離憂(yōu)也!敝緷嵏哐,萋萋芳華,屈原低吟淺唱,走在楚國的衰亡之路上。
滿(mǎn)腹才氣,一身抱負,屈原自信地笑了。那喜悅的場(chǎng)景在江邊重沓,意氣風(fēng)發(fā)的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當才華遭遇潛存的規則,當傲骨碾成了塵埃與粉末,當真情換就了生存的籌碼,還有誰(shuí)能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時(shí)代。借用了林妹妹的話(huà):“質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強于污淖陷渠溝!彼叩媚菢記Q絕,不給自己任何余地。
“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”,這是他冥冥中的讖語(yǔ)——執著(zhù)的信念永不改變——即使是死亡。
屈原溺水,生一世,竟是為了這一瞬。千年的流水載著(zhù)愁思,江南的湖塘中映出了一個(gè)大寫(xiě)的人字。他,生于東西文化的交匯之處,以驚世之才破空而出;他,誓為國學(xué)的守望者,開(kāi)拓著(zhù)新文化的方向。一部《人間詞話(huà)》撼天動(dòng)地。王國維,靜安,或者是先生,也是在這樣的季節里臥水而眠——不是與一切告別,是靈魂對空明境界的奔赴。
歷史反復回旋,汨羅江的訣別,一襲白衣,兩身倒影,鑄成《離騷》風(fēng)華絕代。
《離騷》讀書(shū)筆記6
不知道從什么時(shí)候開(kāi)始,我迷上了屈原的詩(shī),因為他的詩(shī)歌中總透露出他對祖國的熱愛(ài)之情,讀他的詩(shī)歌,讓我受益匪淺。
最近,讀了屈原的《離騷》,讓我感受到他沉甸甸的文字里,浸滿(mǎn)的是他奔騰不息熱血。
“路曼曼其悠遠兮,吾將上下而求索!比偞蠓虻牡鸵鳒\唱又一次穿透歷史的迷霧,在寂靜的夜里無(wú)數次響起。入則與王圖議國事,出則接遇賓客,應對諸侯的日子已永遠過(guò)去了,為何你還不放棄,依舊支撐著(zhù)心中不滅的信念?你大可以拂袖駕一匹白馬而去,從此隱憂(yōu)匠心世外桃源,與造化同游,那將會(huì )是何等的逍遙與自由!為何你還要一次次苦苦勸諫,徒勞無(wú)功,卻到頭來(lái)害了自己,為的是什么?是肩膀上的'重任一次又一次的激勵和催促嗎?是與生俱來(lái)的責任感嗎?還是青年時(shí)的濟世之志呢?我只知道“心念楚國,系心懷王”是你肩膀背負的重擔。所以你的名字深深刻在了丹青竹簡(jiǎn)上,深烙在華夏文明史上,鮮活了千年。讓我們看到了你心中熊熊燃燒的愛(ài)國火焰。
你的肩膀上扛著(zhù)歷史的重量,在汨羅江畔,你徘徊了那么久、那么久。你的肩膀上背著(zhù)民族的尊嚴,在我們心中優(yōu)游,并且永遠、永遠……
“長(cháng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”是你對國家衰亡的悲痛之音。大丈夫,為了祖國,還是滿(mǎn)眼熱淚,不會(huì )有人嘲笑你,我們只會(huì )為你而感到自豪。雖然無(wú)法讓楚國興旺,但你用生命向我們詮釋了一切。你的聲聲哀吟仍在汨羅江回響,響遏行云,我相信,它永遠不會(huì )消失,因為這是愛(ài)國之情的種子。
你憂(yōu)國憂(yōu)民,是天下士人的榜樣,你肩負了楚國的存亡,人民的憂(yōu)苦,是永遠的神話(huà)。
你肩負了“入世”的夢(mèng),你肩負了“知其不可為而為之”的執著(zhù),你肩負起了上下五千年的華夏文明。
你將至情流動(dòng)成筆下四溢的華彩,你將真我交織成理念奔騰的旋律,你將摯意揮灑成行文流水的文字。你的愛(ài)國之情已融入我們的血液!
《離騷》讀書(shū)筆記7
讀書(shū)讓我們生活更加充實(shí),讓我們更加快樂(lè )。在暑假里,我閱讀了“史圣”司馬遷所著(zhù)的《史記》。
《史記》是我國第一部紀傳體通史,以本紀、列傳為主體,全書(shū)共一百三十五篇、五十余萬(wàn)字,作者是漢代史學(xué)家司馬遷。司馬遷之所以要寫(xiě)這部鴻篇巨著(zhù),是源于他少年時(shí)的一個(gè)志向:“究天人之際,通古今之變,成一家之言!
《史記》不僅是史學(xué)巨著(zhù),在文學(xué)方面也有很高的造詣。在這部書(shū)中,你常常會(huì )看到司馬遷用寥寥數語(yǔ)便能刻畫(huà)出一個(gè)人物,并且人物形象十分生動(dòng),可見(jiàn)司馬遷具有極高地文學(xué)修養;而他對于歷史事件的敘述則有條不紊、娓娓道來(lái),內容翔實(shí)、生動(dòng)。
在《史記》所記載、刻畫(huà)的人物中,我最佩服的.就是“飛將軍”李廣與“冠軍侯”霍去病了。兩人都為漢朝武將。李廣家世代為將,并且傳習射箭之術(shù);李廣長(cháng)大后,箭術(shù)蓋絕當世,是天下第一射箭高手,連漢文帝都感嘆,李廣生不逢時(shí),如果他早生到劉邦項羽爭天下那個(gè)時(shí)代,封個(gè)萬(wàn)戶(hù)侯是不成問(wèn)題的;但文帝說(shuō)歸說(shuō),始終都沒(méi)有封李廣為侯,之后的景帝、武帝也都沒(méi)有將李廣封侯,致使一代名將遺憾終生,才有了后世王勃在《滕王閣序》的“李廣難封”之說(shuō)。與李廣相比,霍去病便幸運多了,年紀輕輕便天下聞名;羧ゲ∈且幻觳跑娛录、杰出將領(lǐng),在他第一次出擊匈奴時(shí),千里奔襲,斬殺匈奴兩千余人,活捉匈奴單于的叔父以及數名匈奴首領(lǐng),而自己卻只率領(lǐng)了八百騎兵。當武帝要為霍去病建一座府第時(shí),霍去病卻說(shuō):“匈奴未滅,何以家為”?由于打擊匈奴有功,他被武帝封為“冠軍侯”。但是這樣一位杰出地軍事家卻英年早逝,真是天妒英才,令人惋惜。
《史記》是一部好書(shū)。我們在懂得歷史知識的同時(shí),還能學(xué)習書(shū)中人物的品質(zhì):如陳涉的志向遠大,豫讓對主人的忠誠,司馬相如的斐然文采等等,這些都值得我們深思、借鑒。
《離騷》讀書(shū)筆記8
離騷,中國歷史上最瑰麗的抒情長(cháng)詩(shī),作者屈原用他在幻想空間中奇麗獨特的思想,印刻出他寧為玉碎,不為瓦全的高尚品質(zhì)。
字里行間無(wú)不透露出,詩(shī)人身上流淌著(zhù)的古帝顓頊高陽(yáng)的'赤子熱血。全詩(shī)感慨出自己的生平不凡、才華橫溢,卻不受楚懷王之重用,悲憤之情使他作下此詩(shī)。批判楚懷王昏庸多變,貴族仗勢欺人?伤男娜绾苫,出淤泥而不染,卓清漣而不妖,身處亂世仍一片冰心在玉壺,冰雪心智從未因損毀。他后悔步入官場(chǎng),寧愿退隱清幽寧靜之鄉野,用白芷青蘭襯托出了他的尚麗情操。屈原身處的環(huán)境皆是奸臣惡勢,紅塵世間紛擾多,憂(yōu)愁煩惱如行云流水般聚集,這便是生活五味雜陳。從古至今,為了皇權官位耗盡心力,卻終已兩敗具傷而終,可他們從不放棄夢(mèng)魘中貪婪荒謬的欲念,反成傀儡,他們卻渾然不知大千世界,萬(wàn)物之靈的美輪美奐。
看看歷代,哪屆皇朝不如那殘酷無(wú)情的海,就和這個(gè)社會(huì )一樣,海水的肆虐猖狂何曾憐憫你一絲一毫,他們龐大卻吝嗇到不愿施舍任何機遇。古今中外,無(wú)論何地,渺小之人,手無(wú)縛雞之力之人,文文懦懦循規蹈矩之人……總會(huì )被折磨摧殘的容顏盡毀,體無(wú)完膚。用浮華的裝飾潤色自己的外表,它卻仍然無(wú)動(dòng)于衷,只有自己的強大才能使它永恒地包容下你。一個(gè)又一個(gè)人在社會(huì )強大的負荷下,崩潰,憂(yōu)悒,成為一枚一枚空虛的棋子,任人擺布,宰割。如青煙般的薄霧在世間縈繞,人們卻糾結著(zhù)權利利益的戰爭,而頭破血流,卻也在所不惜。恰恰事事黑白顛倒,只顧自作樂(lè ),對黎民的生死置之不理,看成輕于鴻毛之性命,楚懷王終敗也。屈原對國之一片丹心,無(wú)人曉之,奸臣踏之,心以絕之,終究投江自盡,了結殘生。朝廷之上,官場(chǎng)阿諛?lè )畛械奶茁繁阋殉蔀樯嬷,只有與其同流合污才方可獲一線(xiàn)生機。這些在屈原的心中早己清楚明了,卻偏偏逆而行之,只為留下清譽(yù)。
歲寒,方知松柏之后凋也。真是此理!
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