離騷課文知識要點(diǎn)

　　《離騷》深刻地闡明了屈原以身殉國這一偉大悲劇的真實(shí)歷史意義，對于后世研究有著(zhù)積極作用。下面是yjbys小分享的離騷課文知識要點(diǎn)，更多相關(guān)資訊請點(diǎn)擊(www.uydoc.com/wenxue)。

　　一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)

　　1、掩涕：長(cháng)太息以掩涕兮(掩面拭淚)

　　2、誶：謇(jiǎn)朝誶(suì)而夕替(諫爭)

　　3、替：謇朝誶而夕替(廢棄，貶斥)

　　4、雖：雖九死而未悔(縱然，即使)

　　5、眾女：眾女嫉余之蛾眉兮(喻指許多小人)

　　6、蛾眉：眾女嫉余之蛾眉兮(喻指高尚德行)

　　7、遙諑：謠諑(zhuó)謂余以善淫(造謠，誹謗)

　　8、偭：偭(miǎn)規矩而改錯(背向，引申為違背)

　　9、度：競周容以為度(法度，準則)

　　10、溘：寧溘(kè)死以流亡兮(突然，忽然)

　　11、異道：夫熟異道而相安(不同道)

　　12、尤：忍尤而攘詬(罪過(guò))

　　13、伏：伏清白以死直兮(守，保持)

　　14、相道：悔相道之不察兮(觀(guān)察，選擇道路)

　　15、及：及行迷之未遠(趁著(zhù))

　　16、止息：馳椒丘且焉止息(停下來(lái)休息)

　　17、初服：退將復修吾初服(當初的衣服，比喻原先的志向)

　　18、岌岌：高余冠之岌岌兮(高聳的樣子)

　　19、游目：忽反顧以游目兮(放眼觀(guān)看)

　　20、繽紛：佩繽紛其繁飾兮(繁多)

　　21、未變：雖體解吾猶未變兮(不會(huì )改變)

　　二、通假字

　　1、錯：偭(miǎn)規矩而改錯(通措，措施)

　　2、邑：忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮(通悒，憂(yōu)愁苦悶)

　　3、圜：何方圜之能周兮(通圓)

　　4、離：進(jìn)不入以離尤兮(通罹，遭受)

　　5、章：芳菲菲其彌章(通彰，明顯，顯著(zhù))

　　6、反：延佇乎吾將反(通返，返回)

　　三、一詞多義

　　1、長(cháng)：

　�、匍L(cháng)太息以掩涕兮(副詞，長(cháng)久)

　�、陂L(cháng)余佩之陸離(使……加長(cháng))

　　2、善：

　�、僖嘤嘈闹�所善兮(以為是好的)

　�、谥{諑(zhuó)謂余以善淫(擅長(cháng))

　　3、以為：

　�、僦栖�(jì)荷以為衣兮(用……做)

　�、谟嗒毢眯抟詾槌�(認為)

　　4、修：

　�、儆嚯m好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(美好)

　�、谕藢�復修吾初服(整理)

　�、塾嗒毢眯迠�以為常(美，美好)

　　5、雖：

　�、儆嚯m好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(惟，只是)

　�、陔m九死其猶未悔(即使，縱然)

　　四、詞類(lèi)活用

　　1、鞿羈：余雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(名作動(dòng)，約束)

　　2、淫：謠諑謂余以善淫(動(dòng)作名，淫蕩的事)

　　3、群：鷙鳥(niǎo)之不群兮(名作動(dòng)，合群)

　　4、死：伏清白以死直兮(為動(dòng)用法，為……而死)

　　5、屈、抑：屈心而抑志兮(使動(dòng)，使……受委屈，使……受壓抑)

　　6、步：步余馬于蘭皋兮(使動(dòng)，使……步行)

　　7、高：高余冠之岌岌兮(使動(dòng)，使……加高)

　　8、長(cháng)：長(cháng)余佩之陸離(使動(dòng)，使……加長(cháng))

　　五、古今異義的詞

　　1、浩蕩：怨靈修之浩蕩(①古義：荒唐。②今義：形容水勢廣闊而壯大)

　　2、工巧：固時(shí)俗之工巧兮(①古義：善于投機取巧。②今義：技藝巧妙)

　　3、改錯：偭(miǎn)規矩而改錯(①古義：改變措施。②今義：改正錯誤)

　　4、窮困：吾獨窮困乎此時(shí)也(①古義：處境困窘。②今義：經(jīng)濟困難)

　　5、流亡：寧溘(kè)死以流亡兮(①古義：隨流水而消逝。②今義：因災害或政治原因被迫離開(kāi)家鄉或祖國)

　　六、句式

　　1、不吾知其亦已兮(賓語(yǔ)前置)

　　2、唯昭質(zhì)其猶未兮(固定句式)

　　3、高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離(定語(yǔ)后置)

　　4、余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。(被動(dòng)句)

　　5、雖體解吾猶未變虧(被動(dòng)句)

　　七、難句翻譯

　　1、余雖好姱(kuā)以鞿(jī)羈兮，謇朝誶而夕替。

　　譯：我只是崇尚美德而約束自己啊，早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。

　　2、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

　　譯：這也是我心所向往的美德啊，縱然九死也不后悔。

　　3、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

　　譯：寧愿突然死去，隨水流而長(cháng)逝啊，我也不肯做出世俗小人這種丑態(tài)。

　　4、進(jìn)不入以離尤兮，退將復修吾初服。

　　譯：到朝廷做官而不被(君王)接納，又遭受指責啊，就退隱了，重新整理我當初的衣服。

　　5、制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

　　譯：裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裝。

　　6、不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

　　譯：不了解我也罷了啊，只要我本心確實(shí)是美好的。

　　7、高余冠之岌岌兮，長(cháng)余佩之陸離。

　　譯：再加高我高高的帽子啊，再加長(cháng)我長(cháng)長(cháng)佩帶。

　　8、芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

　　譯：世上的清芳和污濁雜糅在一起啊，唯獨我明潔的品質(zhì)還沒(méi)有虧損。

　　9、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?

　　譯：即使被肢解我還是不會(huì )改變啊，難道我的志向是可以挫敗的嗎?

　　拓展閱讀：離騷賞析

　　《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長(cháng)的一首抒情詩(shī)，共三百七十三句，二千四百九十字。這是一首浪漫主義杰作，在這首詩(shī)中，詩(shī)人的崇高理想和火熱的感情，迸發(fā)出了異常燦爛的光采。

　　《離騷》的命名，司馬遷解釋為“猶離憂(yōu)也”，漢代班固在《離騷贊序》里也說(shuō)：“離，猶遭也;騷，憂(yōu)也。明己遭憂(yōu)作辭也。”這是漢代人從文字本義所得出的解釋。詩(shī)里敘述了詩(shī)人的所以“遭憂(yōu)”和反復曲折地表達了他的憂(yōu)心之深，因此在這首抒情詩(shī)里，含有不少敘事的成分。這首詩(shī)幾乎可以看作詩(shī)人的“自敘傳”，它曲折盡情地寫(xiě)出了詩(shī)人大半生的思想和行事。

　　這首詩(shī)可分為八個(gè)部分。第一部分敘述他的家世、出生和他自幼的抱負;第二部分寫(xiě)他在政治上的遭遇;第三部分寫(xiě)他遭受迫害以后的心情，表示他堅持理想，至死不屈;第四部分寫(xiě)女?huà)�勸他不必“博謇好修”，他就向傳說(shuō)中的古帝重華陳辭，正面地說(shuō)出他的政治理想;第五部分寫(xiě)他在心情抑郁，無(wú)可告愬之下，幻想上天入地，尋求了解他的人;第六部分寫(xiě)他的矛盾心情;他問(wèn)靈氛和巫咸;冀求得到指引，靈氛勸他離開(kāi)楚國，巫咸勸他留下來(lái)再作打算，但環(huán)顧楚國政治情形，卻又使他失望;第七部分寫(xiě)他幻想離開(kāi)楚國遠游，但終于依戀不舍;第八部分是“亂辭”，表示要以死來(lái)殉他的理想。

　　《離騷》表現了詩(shī)人眷念祖國和熱愛(ài)人民的胸懷。屈原是一個(gè)偉大的愛(ài)國詩(shī)人，有著(zhù)宏偉的抱負。他想刷新政治，挽救楚國的危亡：“惟黨人之偷樂(lè )兮，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績(jì)”并且還愿意奮身而起，作楚王的先驅?zhuān)?ldquo;乘騏驥以馳騁兮，來(lái)，吾道夫先路!”

　　他的目的不止在于挽救楚國的危亡，還想讓楚國強大起來(lái)，從而實(shí)現中國的統一。統一中國，這是當時(shí)人民的愿望，也是有遠見(jiàn)的人物的共同理想。屈原在《離騷》里，時(shí)常提到堯、舜、禹、湯、周文王等，就是想讓楚懷王以他們?yōu)榘駱�。當時(shí)的儒家是提出這些人物來(lái)加以理想化，希望統治者要像這些理想人物一樣來(lái)統一中國的。屈原這種思想是當時(shí)愛(ài)國思想的一種最高的表現，他不僅想使他的祖國成為強國，而且要讓他的祖國來(lái)完成當時(shí)偉大的歷史使命。

　　《離騷》還表現了詩(shī)人堅持理想、憎惡黑暗、嫉惡如仇的的精神。詩(shī)人的理想在楚國腐朽統治集團的阻力下不能實(shí)現，他憤怒地斥責了楚國統治集團;還這樣描述了他自己的情操和耿介之志：

　　忽馳騖以追逐兮，非余心之所急;

　　老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

　　朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

　　茍余情其信姱以練要兮，長(cháng)顑頷亦何傷!

　　擥木根以結兮;貫薜荔之落蕊;

　　矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之。

　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

　　雖不周于今之人兮，愿作彭咸之遺則。

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　　詩(shī)人寫(xiě)自己早晨飲木蘭花上墜下的露水，晚間食秋菊初開(kāi)的花朵;身上佩帶著(zhù)薜荔、菌桂，胡繩等香花編成的裝飾，用來(lái)比喻自己的高潔。和那些統治集團人們的貪婪、嫉妒、馳騖、追逐相比，更襯托出了詩(shī)人對于那些丑惡靈魂的鄙視。接著(zhù)詩(shī)人在斥責了統治集團的“謠諑”和“偭規矩而改錯”后，又寫(xiě)他自己的絕不妥協(xié)： “鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。”

　　屈原作品里的思想光采正是這樣表現的：他十分憎恨腐朽的統治集團，憎恨他們，是為了保護自己美好的思想。正因為這樣，憎恨就愈深。他不只是對于腐朽的統治集團揭露和鞭撻，而在揭露和鞭撻時(shí)，還舉出自己美好的理想，這就更顯出了被揭露者的丑惡，鞭撻也愈重。

　　這篇作品整個(gè)說(shuō)來(lái)都具有強烈的浪漫主義色彩，在后半部里，這種色彩更濃烈。詩(shī)人在前面寫(xiě)他的生平經(jīng)歷、政治理想以及對于黑暗政治的揭露等，多系實(shí)寫(xiě)。但其中采用了一些“比興”手法，它和《詩(shī)經(jīng)》中的“起興”完全不同，也不是單純的比喻，它所用來(lái)比喻的形象中，包含了一種幽遠的意境：

　　紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江蘺與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

　　制芰荷以為衣兮，集美蓉以為裳。不吾知其亦巳兮，茍余情其信芳。詩(shī)人在作品里寫(xiě)他對于種種香草幽花的癖愛(ài)，這是用來(lái)比喻他的志潔行芳，人們在讀到這些詩(shī)句時(shí)，不只是感受到花草的色和香，更重要的是覺(jué)得被一種深遠的意境所吸引住。“江蘺”、“辟芷”、“秋蘭”、“芰荷”、“芙蓉”，這些生長(cháng)在水國深巖的幽花香草，本來(lái)容易把人們的心情引到奇麗的幻想境界。詩(shī)人用它們來(lái)象征高潔的品德，披戴著(zhù)它們，就是象征他的被服德義。這就寫(xiě)出了詩(shī)人的高潔的動(dòng)人的形象。

　　但《離騷》的浪漫主義最重要的特色還不在此。是重要的特色在于詩(shī)人的筆鋒底下，大量驅使神話(huà)傳說(shuō)、歷史人物、日月風(fēng)云、山川流沙等，構成了一幅異常雄奇壯麗的完整的圖畫(huà)。如詩(shī)人寫(xiě)他的理想不能實(shí)現而又無(wú)人能了解他，在無(wú)可奈何的情緒下，幻想駕著(zhù)鸞凰、鳳鳥(niǎo)、乘風(fēng)飛上天空，尋天帝去傾訴：

　　朝發(fā)軔于梧兮，夕余至乎縣圃，欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫;路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑，折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮，后飛廉使奔屬;鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜;飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御;紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

　　這一段所寫(xiě)的意境極其開(kāi)闊宏偉。詩(shī)人幻想他早晨離開(kāi)南方的蒼梧，日落以前就到了西北的昆侖山上。他還叫太陽(yáng)神緩轡徐行，要趁日落以前去“上下求索”。他在太陽(yáng)沐浴的咸池飲馬，在太陽(yáng)所經(jīng)的扶桑歇息。跟隨他的有月神、風(fēng)神、鸞皇，雷師等一大群的神物。聲勢十分煊赫。

　　不獨這一段的描寫(xiě)是這樣，還有大量的描寫(xiě)也是這樣。宇宙間一切奇麗的景象，他都能使它奔赴到他的筆端。

　　《離騷》里面還有一些地方抒寫(xiě)詩(shī)人的幽獨的情懷，和上面那些又有不同：

　　朝吾將濟于白水兮，登閬風(fēng)而緤馬。忽反顧以流涕兮;哀高丘之無(wú)女!

　　勉遠逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女(汝)?何所獨無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇!

　　這些句子能使人迴腸蕩氣，顯出了作品中的另外一種深婉的感情。

　　屈原在《離騷》中借助于神話(huà)傳說(shuō)和宇宙間奇麗景象來(lái)抒發(fā)他的悲憤，他在現實(shí)中失望了，就幻想到神界去漫游。但是，幻想總不能消除他在現實(shí)中的憤懣，因此詩(shī)中寫(xiě)到十分絢爛之處時(shí)，緊接著(zhù)就描寫(xiě)了他失望的心情，如寫(xiě)他駕著(zhù)鸞凰、鳳鳥(niǎo)飛向天空，叫天上的“帝閽”開(kāi)門(mén)，而“帝閽”卻是“倚閶闔而望予”，他在日色昏黃中，只好“結幽蘭而延佇”。又如寫(xiě)他一路車(chē)馬喧闐，轉道昆侖，行過(guò)流沙，指向西海時(shí)，在光明的天空中忽然看見(jiàn)故鄉而悲傷起來(lái)。作品里面錯綜復雜地寫(xiě)出了詩(shī)人的滿(mǎn)腔悲憤的心情。同時(shí)又寫(xiě)得反復曲折，有抑揚頓挫之妙。

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