李賀 《后園鑿井歌》譯文及賞析

　　《后園鑿井歌》是唐代詩(shī)人李賀的作品。此詩(shī)描寫(xiě)一對幸福美滿(mǎn)的夫妻，他們情投意合，熱愛(ài)生活。下面是小編幫大家整理的李賀 《后園鑿井歌》譯文及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　原文

　　《后園鑿井歌》

　　唐代：李賀

　　井上轆轤床上轉。水聲繁，弦聲淺。情若何，荀奉倩。

　　城頭日，長(cháng)向城頭住。一日作千年，不須流下去。

　　譯文

　　汲水轆轤井臺上轉，滴水聲響亮，繩索聲低慢。細語(yǔ)纏綿像何人?夫妻恩愛(ài)恰似荀奉倩。

　　城頭上的太陽(yáng)啊，但愿能夠長(cháng)留住;一天當作一千年，太陽(yáng)不沉落，永遠無(wú)昏暮。

　　注釋

　　轆轤：裝在井上用來(lái)絞起汲水斗的器具�！稄V韻》：“轆轤，圓轉木也�！贝玻褐赴惭b轆轤的木架。

　　弦：指吊桶的繩索。一作“絲”。

　　若何：怎樣，怎么樣。

　　荀奉倩：三國魏荀粲，字奉倩，因妻病逝，痛悼不能已，每不哭而傷神，歲余亦死，年僅二十九歲。見(jiàn)《三國志·魏志·荀惲傳》裴松之注引晉孫盛《晉陽(yáng)秋》。后成為悼亡的典實(shí)。

　　流：猶言沉、落。

　　賞析一

　　從表面上看，這首詩(shī)所寫(xiě)的不外是“井”及與之相關(guān)的“轆轤”、“水聲”、“弦(絲)聲”、“城頭日”和一位“荀奉倩”。乍一看，似乎很簡(jiǎn)略，找不出諸意象之間的內在必然的聯(lián)系。讓人摸不清到底說(shuō)的是什么。但一個(gè)“情”字，而且詩(shī)人將“情”字與“荀奉倩”作了相比。這就給疏解提供了入門(mén)的路徑。

　　“井上轆轤床上轉，水聲繁，絲聲淺�！痹�(shī)的開(kāi)頭依舊題，從“井”說(shuō)開(kāi)去。這三句所涉及的意蘊當以一種復沓而又孤單的音響構成的思緒為主。因為“轉”字總括了后園里深井汲水的操作過(guò)程，并引出水井與器具的混雜聲�！跋衣暋币槐咀鳌敖z聲”。繩索纏繞轆轤的聲音相對轆轤的聲音要小，而“水聲”之“繁”又時(shí)時(shí)打破轆轤自轉的單調聲，寫(xiě)出詩(shī)人仔細辨別不同聲響的專(zhuān)注。詩(shī)人或許是一次偶然的后園閑步，無(wú)意中駐足聽(tīng)到這熟悉的聲音后引出一段感慨。因此三句以“轉”字引出深井汲水所需器具的相互聯(lián)系，作為下文“情”的緣由的起興。另有一種解釋是，開(kāi)頭寫(xiě)的是閨閣之言，說(shuō)是主人公在床上輾轉反惻不能入眠才注意到后園的汲水聲，由于注意力轉移，室內的聲樂(lè )絲弦聲反而減弱，故謂“弦聲淺”。

　　轆轤聲或強或弱，或長(cháng)或短的重復，似乎在詩(shī)人心里制造一種緊迫的心理壓力，以為這種斷斷續續的動(dòng)力源不能久長(cháng)�！扒槿艉�?荀奉倩�！边@兩句是規定此詩(shī)情感范圍的關(guān)鍵，意思是說(shuō)：感情怎么樣呢?像荀奉倩那樣吧!《世說(shuō)新語(yǔ)》和《三國志·裴松注》都記載，荀粲字奉倩，娶驃騎將軍曹洪之女，兩人感情很深，冬天妻子病熱，荀粲乃出中庭，自取冷，還以身熨之。歷年后妻子病亡。荀粲不病而神傷，傅嘏前往安慰，說(shuō)：婦人才色并茂為難，你娶曹洪女是遺才而好色，假如按照這種標準，還是很容易再遇到你滿(mǎn)意的女人的，沒(méi)必要如此悲哀。荀粲回答說(shuō)：佳人難再得，雖說(shuō)她沒(méi)有傾城之色，但再找一個(gè)談何容易。荀粲痛悼不能自己，歲余而亡。至此，詩(shī)中才透露出為什么詩(shī)人要強調轆轤與井架的和諧轉動(dòng)，吊桶與吊繩索的相互聯(lián)系。因為有了這種配合的默契，水聲才能繁多，水才能源源不斷地被汲上來(lái)，以此來(lái)比喻夫妻之間的和諧關(guān)系，實(shí)在非常貼切。

　　李賀的愛(ài)情詩(shī)多帶上悲涼的死亡意緒，這也許是“鬼才”的特質(zhì)。在這里，詩(shī)人贊賞荀奉倩對于愛(ài)情的“好色”觀(guān)，實(shí)在是一種很值得品味的現象。荀奉倩在得到曹洪女為妻后，“容服帷帳甚麗，專(zhuān)房歡宴”，把自己的所專(zhuān)所愛(ài)都傾注到妻子身上，而且這種愛(ài)由“自宜以色為主”滲化為一種生死以之的癡情，這種由沖動(dòng)而達到升華的愛(ài)情就更值得人們眷戀神往，更易于凈化靈魂，從而幻化出悲劇美的境界。

　　但是，詩(shī)人又為這種美好的東西的急劇銷(xiāo)沉而惋惜不已。于是面對著(zhù)東上西下的太陽(yáng)發(fā)出凝固不轉的奇想�！俺穷^日，長(cháng)向城頭住�！币馑颊f(shuō)只要城頭上的太陽(yáng)永遠不落，普照人間，世上美好的愛(ài)情也就能長(cháng)葆。雖然李賀體弱多病，寫(xiě)過(guò)不少陰森可怖的鬼詩(shī)，流露一種對死的恐懼以及人生幻滅感。但是，在這首詩(shī)里，他卻放聲高歌宇宙中永恒的太陽(yáng)，“一日作千年，不須流下去�！痹�(shī)人說(shuō)：但愿太陽(yáng)的光暉長(cháng)在，一天的光陰像一千年，永無(wú)昏暮，讓那一刻令人銷(xiāo)魂的時(shí)光與之天長(cháng)地久。

　　在此詩(shī)的隨感式的慨嘆中，由“井上轆轤床上轉”的“轉”和“長(cháng)向城頭住”的“住”構成一對矛盾的兩個(gè)方面。詩(shī)人由轆轤聲轉而時(shí)時(shí)感覺(jué)到它將驟然停歇的壓力與隱憂(yōu);又由太陽(yáng)的日日西沉而憂(yōu)及一日夕陽(yáng)的消失。這種宇宙無(wú)窮、時(shí)間永恒而人生短促固然是苦惱的命題，但此詩(shī)又有其特定的情景與內涵，或許青年詩(shī)人正有一種稍縱即逝的愛(ài)情體驗，便以無(wú)限圣潔的感情，通過(guò)比擬與夸張以期達到凝固在自己的心中，從而享受和追憶一種青春美好、愛(ài)情長(cháng)存的極大愉悅。而這種偶然感發(fā)式的濃郁含意又很難用濃麗的字眼來(lái)表達，于是找到擬古歌謠的最古樸方式，來(lái)規范他跳躍超常的激情。其中還表現出長(cháng)吉詩(shī)風(fēng)中的幾分勁拔。

　　賞析二

　　《后園鑿井歌》是唐代詩(shī)人李賀的一首詩(shī)歌，通過(guò)描繪田園中的井、轆轤、水聲、弦聲（繩索聲）以及城頭上的太陽(yáng)等意象，表達了詩(shī)人對時(shí)間流逝、愛(ài)情以及生命脆弱的深刻思考。以下是對該詩(shī)的詳細賞析：

　　一、詩(shī)歌內容解析

　　詩(shī)歌開(kāi)頭，“井上轆轤床上轉，水聲繁，弦聲淺”，描述了井上轆轤轉動(dòng)的場(chǎng)景，水聲繁響，而繩索聲則相對低沉。這里的“水聲繁”與“弦聲淺”形成對比，不僅展現了聲音的層次感，也暗示了詩(shī)人對細節的敏銳觀(guān)察和感受。

　　接著(zhù)，“情若何？荀奉倩�！痹�(shī)人以荀奉倩為喻，表達了對愛(ài)情的看法。荀奉倩是三國時(shí)期的人物，以深情著(zhù)稱(chēng)，妻子病逝后他悲痛欲絕，歲余而亡。詩(shī)人以此為例，表達了對深情厚愛(ài)的贊賞和向往。

　　最后，“城頭日，長(cháng)向城頭住。一日作千年，不須流下去”，詩(shī)人將筆觸轉向城頭上的太陽(yáng)，希望太陽(yáng)能夠永遠照耀，時(shí)間能夠凝固，以此象征美好的愛(ài)情能夠長(cháng)存。這里的“一日作千年，不須流下去”既是對時(shí)間流逝的無(wú)奈，也是對永恒美好的渴望。

　　二、詩(shī)歌藝術(shù)特色

　　比興手法：詩(shī)歌運用了比興手法，通過(guò)井、轆轤、水聲、弦聲等具體意象，引出對愛(ài)情和時(shí)間的思考。這些意象既具有生活氣息，又富有象征意義，使得詩(shī)歌意蘊深厚。

　　問(wèn)答結構：詩(shī)歌采用了問(wèn)答的形式，使得內容更加生動(dòng)、有趣。如“情若何？荀奉倩�！边@樣的問(wèn)答結構不僅增強了詩(shī)歌的互動(dòng)性，也使得情感表達更加直接、強烈。

　　語(yǔ)言凝練：李賀的詩(shī)歌以語(yǔ)言凝練著(zhù)稱(chēng)，這首詩(shī)也不例外。詩(shī)人用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，表達了深刻的情感和思考，使得詩(shī)歌具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

　　三、詩(shī)歌主題思想

　　這首詩(shī)通過(guò)對井上汲水場(chǎng)景的描繪，引出了對愛(ài)情和時(shí)間的思考。詩(shī)人以荀奉倩為喻，表達了對深情厚愛(ài)的贊賞和向往；同時(shí)，他也對時(shí)間的流逝感到無(wú)奈和惋惜，希望美好的愛(ài)情能夠長(cháng)存。這種對愛(ài)情和時(shí)間的思考，反映了詩(shī)人對生命和存在的深刻關(guān)注。

　　《后園鑿井歌》是一首富有生活氣息和藝術(shù)魅力的詩(shī)歌。詩(shī)人通過(guò)描繪田園中的井上汲水場(chǎng)景，引出了對愛(ài)情和時(shí)間的思考，表達了對深情厚愛(ài)的贊賞和向往以及對時(shí)間流逝的無(wú)奈和惋惜。這首詩(shī)不僅具有很高的藝術(shù)價(jià)值，也為我們提供了思考生命和存在的契機。

　　創(chuàng )作背景

　　此篇形式為“歌”，即句法、音響都屬擬古歌謠的散體歌行�！稌x書(shū)》收《拂舞歌詩(shī)》的《淮南王篇》，有“后園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿”句，此詩(shī)題目即取于此，但詩(shī)的命意卻又與原詩(shī)不同，很可能是詩(shī)人在經(jīng)歷一次愛(ài)情體驗后而作此詩(shī)。

　　作者介紹

　　李賀(約公元791年-約817年)，字長(cháng)吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)人，家居福昌昌谷，后世稱(chēng)李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱(chēng)，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著(zhù)名詩(shī)人。著(zhù)有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱(chēng)為唐代三李。有“‘太白仙才，長(cháng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(cháng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。

　　名家點(diǎn)評

　　《李長(cháng)吉集》：黎簡(jiǎn)：汲井以起興，情如綆與水耳。

　　《唐詩(shī)評選》：悼亡詩(shī)，托詞不覺(jué)。乃于意隱者，于言必顯，如此方不入魔。悲腕能下石人之淚，但一情徑去，無(wú)待記憶商量，斯以非俗眼之滂沱。

　　《昌谷集注》：陳二如曰：題為《后園鑿井》，而詩(shī)則代恨于并之多此一鑿，為閨閣言之也。

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