李賀《古悠悠行》譯文及賞析

　　《古悠悠行》

　　唐代：李賀

　　白景歸西山，碧華上迢迢。

　　今古何處盡，千歲隨風(fēng)飄。

　　海沙變成石，魚(yú)沫吹秦橋。

　　空光遠流浪，銅柱從年消。

　　《古悠悠行》譯文

　　太陽(yáng)天天落下西山，月亮夜夜升上高天。

　　古往今來(lái)哪兒有盡頭，千年的時(shí)光隨風(fēng)飄散。

　　海中是沙粒慢慢變成巖石，如今的秦橋只見(jiàn)魚(yú)兒吹沫戲玩。

　　時(shí)光像流水不斷逝去，漢武帝的銅柱也隨著(zhù)歲月更移早已不在人間。

　　《古悠悠行》注釋

　　白景：太陽(yáng)。

　　碧華：皎潔的月亮。迢迢：高貌。這里指天空。

　　今古：謂古往今來(lái)，從古到今。

　　千歲：千年，年代久遠。

　　“海沙”句：海里的沙變成了石頭，意思是說(shuō)年代久遠，自然界變化巨大。

　　魚(yú)沫：魚(yú)所吐之水沫。秦橋：相傳秦始皇東游時(shí)所造的石橋。

　　空光：陽(yáng)光。

　　銅柱：銅制的支撐建筑物的柱子。

　　《古悠悠行》創(chuàng )作背景

　　詩(shī)人經(jīng)歷的貞元(唐德宗年號，785—805年)、元和(唐憲宗年號，806—820年)期間，唐王朝已由盛而衰，政治混亂，憲宗昏庸無(wú)能，惑于神仙，祈求長(cháng)生不老，上行下效，形成風(fēng)氣。此詩(shī)正是由此而發(fā)。

　　《古悠悠行》賞析

　　李賀常常用他的詩(shī)歌去探究宇宙的奧秘，人生的真諦，寫(xiě)下了一曲曲帶有哲理意味的詠嘆調。這首《古悠悠行》就是這樣的作品。

　　“今古何處盡?千歲隨風(fēng)飄�！边@兩句雖然很簡(jiǎn)短，但卻是經(jīng)過(guò)高度濃縮寫(xiě)出來(lái)的具有豐富內涵的詩(shī)句。這兩句用粗線(xiàn)條勾畫(huà)了一幅綿延無(wú)盡的時(shí)間和廣袤無(wú)限的空間背景�！扒�歲”句表面上雖然只是指時(shí)間，“千歲”，在漫長(cháng)的時(shí)間長(cháng)河里像一陣風(fēng)那樣飄忽而過(guò)。但是“千歲”又不僅僅是指時(shí)間，也指千歲之內的一切事物。這千歲內的人、事、物，也和時(shí)間一樣隨風(fēng)飄蕩而逝，無(wú)影無(wú)蹤了。詩(shī)的前四句是說(shuō)，日入西山，夜色深遠，晝夜循環(huán)，今古如此，無(wú)有窮盡，本是大自然的規律;即使是千歲之久，在歷史的發(fā)展中，亦如風(fēng)飄之疾速，匆忽即逝。詩(shī)人此種感系，曾在許多篇什中抒發(fā)，如“王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死?”(《浩歌》)。以仙人比凡人，足見(jiàn)年命之短促。但日月遞更、今古無(wú)盡的道理，聯(lián)系實(shí)際，并不是人人都能悟得。

　　這是前面四句蘊含的無(wú)比深厚的內容。這當中有詩(shī)人在時(shí)間消逝時(shí)心靈顫震的音符，有悠遠的時(shí)間廣闊的空間背景�！扒�歲隨風(fēng)飄”一句又帶起了下面四句。

　　詩(shī)的后四句，則進(jìn)一步寫(xiě)大自然的變化，不以人的意志為轉移;求仙不老，終難實(shí)現。君不見(jiàn)海沙雖細，經(jīng)年變化，也可以長(cháng)大為石。詩(shī)人在《夢(mèng)天》中曾寫(xiě)道：“黃塵清水三山下，更變千年如走馬�！比碎g的滄海桑田之變，猶如千年走馬，說(shuō)的是變化迅速。海沙成石說(shuō)的是變化巨大。日久天長(cháng)，人間萬(wàn)物都會(huì )發(fā)生變遷。秦王石橋，群魚(yú)吹沫;漢武銅柱，流光銷(xiāo)磨，至今已不復存在。這說(shuō)明代更年遠，必然發(fā)生陵谷之變，此為萬(wàn)物消長(cháng)的常理�？磥�(lái)“莫高如秦橋，而魚(yú)沫可吹;莫堅如銅柱，而流浪可消。是知世間未有久而不化之事。誰(shuí)謂長(cháng)生真可致乎?”(姚文燮《昌谷集注》)

　　此詩(shī)通篇富于哲理，充滿(mǎn)理趣，不生枝蔓，純乎理喻，這在李賀詩(shī)中是罕見(jiàn)的。在結構筆法上，先寫(xiě)日月如梭，反復更替，流光迅速，無(wú)有終期，是為不變之道;再寫(xiě)海沙變石，魚(yú)沫吹橋，流光消柱，無(wú)法阻止，是為萬(wàn)變之理。變與不變，對比寫(xiě)來(lái)，深化主題，增強了詩(shī)歌的感染力量。

　　李賀善解樂(lè )府遺法，“設色濃妙，而詞旨多寓篇外，刻于撰語(yǔ)，渾于用意�！�(毛馳黃《詩(shī)辯坻》)這正是此詩(shī)的特點(diǎn)。設色濃妙如“魚(yú)沫吹橋”;刻于撰語(yǔ)如“空光流浪”(形容時(shí)光);渾于用意如“銅柱年消”;而寓詞旨于篇外者，則是詩(shī)中不言當朝惑于神仙之風(fēng)，但句句對如此時(shí)弊隱含深刺。詩(shī)人處于元和政治混亂之時(shí)，為防不測，不得不深自弢晦，或藏孤憤之思于片章短什，或設弦外之音，感諷誹怨，還應看作是很自然的事情。

　　《古悠悠行》作者介紹

　　李賀(約公元790年-約817年)，字長(cháng)吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)人，家居福昌昌谷，后世稱(chēng)李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱(chēng)，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著(zhù)名詩(shī)人。著(zhù)有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱(chēng)為唐代三李。有“‘太白仙才，長(cháng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(cháng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。

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