李賀天上謠的詩(shī)詞原文及賞析

　　天上謠 李賀 唐

　　天河夜轉漂回星，銀浦流云學(xué)水聲。

　　玉宮桂樹(shù)花未落，仙妾采香垂佩纓。

　　秦妃卷簾北窗曉，窗前植桐青鳳小。

　　王子吹笙鵝管長(cháng)，呼龍耕煙種瑤草。

　　粉霞紅綬藕絲裙，青洲步拾蘭苕春。

　　東指羲和能走馬，海塵新生石山下。

　　【賞析】：

　　在一個(gè)晴朗的夜晚，詩(shī)人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是張開(kāi)想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。

　　詩(shī)共十二句，分成三個(gè)部分。開(kāi)頭兩句寫(xiě)天河。天河，絢爛多姿，逗人遐想，引導他由現實(shí)世界進(jìn)入幻想世界。天河在轉動(dòng)，回蕩著(zhù)的流星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著(zhù)“河床”流淌，凝神諦聽(tīng)，仿佛潺潺有聲。這些是詩(shī)人站在地面上仰望星空的所見(jiàn)所感，寫(xiě)實(shí)之中揉有一些虛構成分，顯示了想象的生發(fā)過(guò)程。

　　中間八句具體描述天庭的景象，陸續展示了四個(gè)各自獨立的畫(huà)面。畫(huà)面之一是：月宮里的桂樹(shù)花枝招展，香氣襲人。仙女們正在采摘桂花，把它裝進(jìn)香囊，掛在衣帶上�！盎ㄎ绰洹币饧础盎ú宦洹�。仙樹(shù)不枯，仙花不落，它與塵世的“馨香易銷(xiāo)歇，繁華會(huì )枯槁”形成鮮明的比照。畫(huà)面之二是：秦妃當窗眺望曉色。秦妃即弄玉，相傳為秦穆公的女兒，嫁給了蕭史，學(xué)會(huì )吹簫。一天，夫妻二人“同隨鳳飛去”，成了神仙。此時(shí)，晨光熹微，弄玉正卷起窗簾，觀(guān)賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹(shù)上立著(zhù)一只小巧的青鳳。它顯然就是當年引導他們夫婦升天的那只神鳥(niǎo)。弄玉升天已有一千余年，而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時(shí)間的推移，沒(méi)有在她（它）們身上留下任何痕跡，這是天庭的神奇之處。然而，天宮歲月也并非毫無(wú)變化。它有晨昏之別，仙人也有夙興夜寐的生活習慣，這些又似與人世無(wú)異。畫(huà)面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著(zhù)細長(cháng)的笙管，驅使神龍翻耕煙云，播種瑤草，多么悠閑自在！畫(huà)面之四是：穿著(zhù)艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。青洲是傳說(shuō)中的仙洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持著(zhù)春天的景色。來(lái)這兒踏青的仙女，采摘蘭花，指顧言談，十分舒暢。上述各個(gè)互不連綴，然而卻顯得和諧統一的畫(huà)面，都以仙人活動(dòng)為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對比。這正是詩(shī)歌的命意所在。

　　人間怎樣呢？末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點(diǎn)染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀(guān)望，指點(diǎn)說(shuō)：羲和駕著(zhù)日車(chē)奔馳，時(shí)間過(guò)得飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了，變成陸地，揚起塵土來(lái)了。這就是人們所常說(shuō)的“滄海變桑田”。詩(shī)人借助具體的形象，表現了塵世變化之大和變化之速。對比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴。

　　這是一首游仙詩(shī)。李賀虛構了一個(gè)盡善盡美的仙境，顯然有所寄托。詩(shī)人心懷壯志而生不逢時(shí)，寶貴的青春年華被白白地浪費了，這叫他怎不憤恨不已？“逝將去女，適彼樂(lè )士�！保ā对�(shī)經(jīng)。魏風(fēng)。碩鼠》）對美好生活的向往，正是對當時(shí)社會(huì )現實(shí)和個(gè)人境遇不滿(mǎn)的曲折表現。

　　這首詩(shī)想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息。詩(shī)人運用神話(huà)傳說(shuō)，創(chuàng )造出種種新奇瑰麗的幻境來(lái)。詩(shī)中所提到的人物和鋪敘的某些情節，都是神話(huà)傳說(shuō)中的內容。但詩(shī)人又借助于想象，把它們加以改造，使之更加具體鮮明，也更加新奇美麗。象“王子吹笙鵝管長(cháng)，呼龍耕煙種瑤草”，不僅使王子吹的笙有形可見(jiàn)，而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩(shī)人幻想的產(chǎn)物，卻又是某種實(shí)體的反照。詩(shī)人寫(xiě)子虛烏有的幻境，實(shí)際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳，與人間無(wú)異；而桂花不落，蘭花常開(kāi)，卻又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷簾，她們的神情舉止與常人沒(méi)有什么不同，但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花，秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴，而且她（它）們都永不衰老，這又充滿(mǎn)神話(huà)色彩。詩(shī)人運用這種手法，巧妙地把神和人結合起來(lái)，把理想和現實(shí)結合起來(lái)，使抽象的理想成為可以觀(guān)照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。這首詩(shī)，全詩(shī)十二句，句句都有物象可見(jiàn)，詩(shī)人用精心選擇的動(dòng)詞把某些物象聯(lián)系起來(lái)，使之構成情節，并且分別組合為六個(gè)不同的畫(huà)面。它們雖無(wú)明顯的連綴跡象，但彼此色調諧和，氣韻相通。這種“合而若離，離而實(shí)合”的結構方式顯得異常奇妙。

　　詩(shī)歌首尾起落較大。開(kāi)頭二句是詩(shī)人仰望星空所得的印象，結末二句則是仙人俯視塵寰所見(jiàn)的情景。前者從現實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。

　　詩(shī)的題目是《天上謠》，“謠，聲逍遙也�！币饧从庙嵄容^自由，聲音富于變化，吟誦起來(lái)，輕快優(yōu)美。這首詩(shī)的腳韻換了三次，平仄交互，時(shí)清時(shí)濁。各句平仄的排列有的整飭，有的參差錯落，變化頗大，這種于參差中見(jiàn)整飭的韻律安排，顯得雄峻鏗鏘。

　　中國唐代詩(shī)人。字長(cháng)吉。祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽(yáng)）昌谷，后世稱(chēng)李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒(méi)落。青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師。父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲，后人稱(chēng)其為詩(shī)鬼。 （朱世英）

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