- 下途歸石門(mén)舊居_李白的詩(shī)原文賞析及翻譯 推薦度：
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李白《下途歸石門(mén)舊居》翻譯賞析
《下途歸石門(mén)舊居》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩(shī)全文如下：
吳山高，越水清，握手無(wú)言傷別情。
將欲辭君掛帆去，離魂不散煙郊樹(shù)。
此心郁悵誰(shuí)能論，有愧叨承國士恩。
云物共傾三月酒，歲時(shí)同餞五侯門(mén)。
羨君素書(shū)嘗滿(mǎn)案，含丹照白霞色爛。
余嘗學(xué)道窮冥筌，夢(mèng)中往往游仙山。
何當脫屣謝時(shí)去，壺中別有日月天。
俯仰人間易凋朽，鐘峰五云在軒牖。
惜別愁窺玉女窗，歸來(lái)笑把洪崖手。
隱居寺，隱居山，陶公煉液棲其間。
靈神閉氣昔登攀，恬然但覺(jué)心緒閑。
數人不知幾甲子，昨夜猶帶冰霜顏。
我離雖則歲物改，如今了然失所在。
別君莫道不盡歡，懸知樂(lè )客遙相待。
石門(mén)流水遍桃花，我亦曾到秦人家。
不知何處得雞豕，就中仍見(jiàn)繁桑麻。
翛然遠與世事間，裝鸞駕鶴又復遠。
何必長(cháng)從七貴游，勞生徒聚萬(wàn)金產(chǎn)。
挹君去，長(cháng)相思，云游雨散從此辭。
欲知悵別心易苦，向暮春風(fēng)楊柳絲。
【前言】
《下途歸石門(mén)舊居》是詩(shī)人李白的七言古詩(shī)，是《全唐詩(shī)》的第173卷第11首。全詩(shī)分三段：第一段回憶了他和吳筠在越中和長(cháng)安的生活與友誼。第二段寫(xiě)重游舊地及重逢老友的親切感受。第三段寫(xiě)詩(shī)人認識到求仙學(xué)道和追求榮華富貴的虛幻�！昂伪亍倍�，顯示李白藐視權貴、輕視富貴的思想，表現了李白受道家影響所形成的曠達超脫、不受外物所役的自由人格。
【注釋】
�、虐础短礁尽罚簷M望山，在當涂縣東六十里。春秋楚子重伐吳，至于橫山，即此山也。實(shí)為金陵朝對之山�！墩嬲a》稱(chēng)其石形瓌奇，洞穴盤(pán)紆，陶隱居嘗棲遲此地煉丹，故有陶公讀書(shū)堂、石門(mén)、古祠、灰井、丹爐諸遺跡。書(shū)堂今為澄心寺。石門(mén)山水尤奇；盤(pán)道屈曲，沿磴而入，峭壁二里，夾石參天，左擁右抱，羅列拱揖，高者抗層霄，下者入衍奧。中有玉泉嵌空，淵淵而來(lái)，春夏霖潦奔馳，秋冬澄流一碧，縈繞如練。觀(guān)詩(shī)中所稱(chēng)隱居山寺、“陶公煉液”、“石門(mén)流水”諸句，知石門(mén)舊居，蓋在其處矣。
�、朴菅自�(shī)：“聚學(xué)從煙郊，棲遁事環(huán)蓽�！�
�、俏搴�，五侯七貴，泛指達官顯貴。
�、取渡裣蓚鳌罚和趿胰牒訓|抱犢山中，見(jiàn)一石室，中有素書(shū)兩卷。按：古人以絹素寫(xiě)書(shū)，故謂書(shū)曰“素書(shū)”。含丹者，書(shū)中之字，以朱寫(xiě)之，白者絹色，丹白相映，爛然如霞矣。
�、山驮�(shī)：“一時(shí)排冥筌�！遍h赤如注：冥，理也。筌，跡也。言理、跡雙遣也。一說(shuō)：冥，幽也。筌，跡也。冥筌，道中幽冥之跡也。
�、省稘h書(shū)·郊祀志》：天子曰：“誠得如黃帝，吾視去妻子如脫屣耳�！鳖亷煿抛ⅲ骸板�，小履。脫屣者，言其便易無(wú)所顧也�！薄读邢蓚鳌罚和踝訂坛税Q駐山頭，舉手謝時(shí)人，數日而去。
�、恕鹅`臺治中錄》：“施存，魯人，學(xué)大丹之道三百年，十煉不成，唯得變化之術(shù)。后遇張申為云臺治官。常懸一壺，如五升器大，變化為天地，中有日月如世間，夜宿其內，自號壺天，人謂曰壺公�！�
�、獭睹蕉刺旄５赜洝罚虹娚�，周回一百里，名朱湖太生之天，在潤州上元縣。五云，五色云也。
�、陀衽�，在嵩山。洪崖，三皇時(shí)伎人得仙者�！稄V博物志》：青城山洞，周回二千里，昔洪崖先生服瑯環(huán)之華而隱，代為青城真人。
�、巍兑蛟�(huà)錄》：宣州當涂隱居山巖，即陶貞白煉丹所也。爐跡猶在，后為佛舍。
�、稀蹲髠鳌罚簳x悼夫人食輿人之城杞者。絳縣人或年長(cháng)矣，無(wú)子，而往與于食，有與疑年，使之年。曰：“臣，小人也，不知紀年。臣生之歲，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。其季于今，三之一也�！�
�、刑一ㄗ⑺�、雞豕桑麻，比之秦人之桃源也。
�、选肚f子》：“翛然而往，翛然而來(lái)�！标懙旅鳌兑袅x》：“翛，音蕭。徐音叔。李音悠。向云：翛然，自然無(wú)心而自爾之義。郭、崔云：往來(lái)不難之貌�！�
�、医汀秳e賦》：“駕鶴上漢，驂鸞騰天�！�
�、悠哔F，泛指達官顯貴。庾信詩(shī)：“惜無(wú)萬(wàn)金產(chǎn)、東求滄海君�！�
�、赞�，即“揖”也。古字通用。
【翻譯】
吳越古國，山高水秀，我倆握手，悲傷離別，垂淚無(wú)言。我即將張帆起航，心卻像煙霧與這里的一草一木纏綿。誰(shuí)會(huì )知道我此時(shí)的郁悶心情？實(shí)在是有愧于你的恩情。想我們醉酒連月，在長(cháng)年在王侯家交游，多么痛快。我真羨慕你：道書(shū)滿(mǎn)書(shū)桌，白絹道書(shū)上的丹字如同霞光一樣燦爛。我也曾學(xué)道經(jīng)年，細細探討奧秘，連做夢(mèng)都往往游覽仙山。對于世間事就像脫鞋一樣看輕，仙境中自有日月星辰山川河流�？慈碎g萬(wàn)物生死多么迅速，就像窗口看鐘峰的云霧，云起云消，不能長(cháng)久。惜別的心情就像在仙女窗外窺望，不愿意離去，下次歸來(lái)，希望你已經(jīng)得道成仙，就像洪崖仙人一樣，我再來(lái)握你的手，希望你傳我一手絕活。你在山寺中隱居，就如同當年的陶弘景一樣煉丹液。閉氣養神，恬然心閑，幾十年過(guò)去了，你的儀容依然清俊如冰雪。我離開(kāi)以后，雖然歲月會(huì )變遷，但是現在我已經(jīng)很清楚所在我人生的目的何在。別說(shuō)離別以后沒(méi)有歡樂(lè )，我想還有許多歡樂(lè )的事情等著(zhù)你。石門(mén)的小溪，現在已經(jīng)桃花開(kāi)遍兩岸，桃花隨波逐流剎是好看，就轄我去過(guò)的桃花源。雞啊狗啊豬啊，到處都是，遍野的莊稼，豐收在望。我還是喜歡遠離人世間，喜歡乘坐鸞車(chē)，或者干脆就直接乘鶴飛天。何必老是跟那些王公貴胄打交道？何必勞勞碌碌忙著(zhù)掙萬(wàn)貫家財？好了，說(shuō)也說(shuō)夠了，該上路了，給你作個(gè)揖吧，保重身體啊，會(huì )想你的，此別以后，我們就轄云雨一樣分散了，保重哦。想不想知道我現在的心情？問(wèn)問(wèn)那黃昏中依戀春風(fēng)的楊柳絲吧，依依不舍呢。
【鑒賞】
關(guān)于此詩(shī)屬地，學(xué)術(shù)界尚有爭議。郭沫若在《李白與杜甫》中指出，此詩(shī)“向來(lái)不大為專(zhuān)家們所注意，其實(shí)在了解李白的生活上是具有關(guān)鍵性的作品”，并說(shuō)“當涂縣東六十里的橫望山，即石門(mén)所在之處”。自郭老提出這個(gè)問(wèn)題后，不少專(zhuān)家就“石門(mén)舊居”時(shí)地提出考證。安旗認為：“關(guān)于題中石門(mén)一地，王琦題解謂為當涂縣東六十里橫望山陶弘景棲遲煉丹處遺跡之一，可從�！保ā独畎籽芯俊罚﹦⑷A云認為：“李白所歸的真正的‘石門(mén)舊居’，不大可能是高鳳石門(mén)山幽居，只能是嵩山山居或穎陽(yáng)山居�！保ā对囌摾畎住聪峦練w石門(mén)舊居〉詩(shī)》）李從軍認為“李白要歸的‘石門(mén)’乃是越地青田縣的石門(mén)山”，“寫(xiě)作地點(diǎn)在江東茅山”（《李白考異錄》）。
關(guān)于贈別對象，也是多種說(shuō)法：第一說(shuō)認為贈別對象是吳筠（郭沫若等），第二說(shuō)認為是元丹丘（胥樹(shù)人、安旗、李從軍等），第三說(shuō)則認為“非是其人”（郁賢皓）。持一二兩說(shuō)之依據，認為詩(shī)中“云物共傾三月酒，歲時(shí)同餞五侯門(mén)�！本渲畠群�，是舍吳筠、元丹丘莫屬的，因這二人曾同李白在朝做官，在時(shí)間和友誼上都能掛上號。均可作為一家之言。
此詩(shī)開(kāi)篇云：“吳山高、越山青，握手無(wú)言傷別情。將欲辭君掛帆去，離魂不散煙郊村�！苯Y尾云：“挹君去、長(cháng)相思，云游雨散從此辭。欲知悵別心易苦，向暮春風(fēng)楊柳絲�！笨芍^感人至深，然則別人之義卻不見(jiàn)于題目。郭沫若先生曾褒揚李白性格中天真脫俗的一面，批評其看重功名的一面，而最后落腳在對李白臨終那年寫(xiě)的《下途歸石門(mén)舊居》一詩(shī)的詮釋上。他對這首向來(lái)不受重視的詩(shī)評價(jià)極高，視之為李白的覺(jué)醒之作和一生的總結，說(shuō)它表明“李白從農民腳踏實(shí)地的生活中看出了人生的正路”，從而向“爾虞我詐、勾心斗角的整個(gè)市儈社會(huì )”“訣別”了。
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