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品味李白的《清平調》

時(shí)間:2024-10-15 20:49:00 李白 我要投稿
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品味李白的三首《清平調》

  (一)

品味李白的三首《清平調》

  云想衣裳花想容

  春風(fēng)拂檻露華濃

  若非群玉山頭見(jiàn)

  會(huì )向瑤臺月下逢

  (二)

  一枝紅艷露凝香

  云雨巫山枉斷腸

  借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似

  可憐飛燕倚新妝

  (三)

  名花傾國兩相歡,

  長(cháng)得君王帶笑看

  解釋春風(fēng)無(wú)限恨,

  沉香亭北倚闌干。

  這三首詩(shī)是李白初到長(cháng)安后,被唐玄宗任命為供奉翰林時(shí)的詞作。

  公元743年(天寶二年)或744年(天寶三年)春天的一日,唐玄宗和楊妃在宮中在沉香亭觀(guān)賞牡丹花,樂(lè )伶們準備準備表演歌舞以助興。

  這時(shí),唐玄宗興致極高。便對楊玉環(huán)說(shuō):“賞名花,對妃子,豈可用舊日樂(lè )詞!币蚣闭俸擦执t李白進(jìn)宮寫(xiě)新樂(lè )章。李白奉詔進(jìn)宮,即在金花箋上作了這三首詩(shī)。

  這當然是李白顯露自己才華的好機會(huì ),也是李白在皇帝面前邀取寵信的絕佳時(shí)機。于是,李白極盡其贊賞、頌揚、美譽(yù)之能事,寫(xiě)下了這三首詞。雖然歷史上描寫(xiě)皇帝身邊美女的詩(shī)詞浩如江海,但是要論起既得到了當事人的喜愛(ài),又受到后人一致好評的恐怕還是李白這三首《清平調》了。音樂(lè )上,也把這三首詞稱(chēng)為《霓裳羽衣曲》 。

  開(kāi)句的“云想衣裳花想容,”就把楊妃的衣服,寫(xiě)成如同霓裳羽衣一般。這“想”可以讓你放飛想象、馳騁你的思緒去任意勾畫(huà)。仰望那縹緲的柔蔚輕云,本來(lái)就已經(jīng)使玄宗神中泛起了無(wú)限美妙的感受,更何況最鐘愛(ài)的妃子就在身邊。如果說(shuō)這是看見(jiàn)鮮花而想到容貌,也可以把楊玉環(huán)的衣裳想象為就是藍天上飄著(zhù)的天云。白云的悠柔、蕩漾、虛幻,這樣的衣裳罩在自己妃子無(wú)限嬌俏的花顏、胴體,腰身之上,那當然令人癡醉了。這樣交互參差,七字之中就給玄宗以花團錦簇、縹緲迷離、神魂蕩漾的感受。

  下一句“ 春風(fēng)拂檻露華濃”,春風(fēng),本來(lái)就已經(jīng)十分可人了,再“拂檻”,就是越過(guò)宮檻、欄桿,罩在玉人的瓊體、腰身上,那會(huì )是如何情景呢?李白用“露華濃”來(lái)比喻。這“露華”濃,就把牡丹花沾滿(mǎn)了晶瑩的露珠,嬌俏、水粼、晶瑩附在了楊貴妃的身上,就更加使得楊玉環(huán)的姿色凸顯得更加妖嬈、瓊美、絕倫了。

  結尾的“若非群玉山頭見(jiàn)”與“會(huì )向瑤臺月下逢”群玉,即仙山,傳說(shuō)中西王母所住之地,全句形容貴妃貌美驚人,懷疑她不是群玉山頭所見(jiàn)的飄飄仙子,那就是瑤臺殿前月光照耀下的神女。

  這第一首,都是從“虛幻”到“虛幻”,把眼前的一切,都寫(xiě)的虛無(wú)縹緲。但這些都是為了“實(shí)的”服務(wù)。就是為了突出楊貴妃的美艷絕倫。這在文學(xué)上,是一種慣用的手法。越是“虛幻”,就越是無(wú)法言喻,而越“虛幻”和“無(wú)法言喻”,就越無(wú)法勾畫(huà),只能由著(zhù)你自己去理解、勾畫(huà)了,這就極大地強化了以虛擬實(shí)的渲染效果。

  第二首,開(kāi)始寫(xiě)實(shí)的了!耙恢t艷露濃香”,是說(shuō)一枝通紅的牡丹花(實(shí)際是一枝木芙蓉花)露濃香。這是從“色”、“型”、“味”三個(gè)方面來(lái)形容、描寫(xiě),即鮮紅的顏色,點(diǎn)沾著(zhù)滴滴晶瑩的露珠,還有濃郁的“香氣”繚繞。就是,紅艷艷的牡丹,花片上滴上點(diǎn)點(diǎn)露珠,還凝結著(zhù)襲人的香氣。紅,也作“秾”。這“云雨巫山”,是用楚襄王巫山與神女際會(huì ),用來(lái)隱寓“云雨之歡”來(lái)暗喻“男女歡愛(ài)”,亦即“巫山云雨”。但為什么還是“枉斷腸”哪?這個(gè)“枉”字是李白的高妙之處。意思是,楚襄王不過(guò)是做的美夢(mèng),而當今的帝王唐玄宗,是真真的現實(shí)。這種用夢(mèng)境和現實(shí)的對比,自然會(huì )使皇帝興奮了。這“一夢(mèng)一虛”和“一實(shí)一真”的對比,對唐玄宗是一個(gè)極大的稱(chēng)贊、鼓舞、使他能在滿(mǎn)足中陶醉,在音樂(lè )中陶醉,在幸福中自豪。而下邊的兩句“借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似,可憐飛燕倚新妝”完全是來(lái)贊揚楊玉環(huán)的。

  和其他的紅顏美女比較,吳王的西施、和蕃的王昭君、三國的貂蟬怎么和眼前的玉人比較哪?這里的“漢宮”,不該是僅僅指漢朝的宮闈,是指世間一切的美人,當然也包括趙飛燕了。這里,也是把趙飛燕和趙合德姊妹倆單提出來(lái),主要說(shuō)了趙飛燕。意思是“漢宮美女”就是趙飛燕,雖然體輕“可為掌上舞”,但她并不可以與眼前的楊玉環(huán)同比,他還是得依仗“新妝”扮麗的。這既誇贊了楊玉環(huán)的美貌,也間接地滿(mǎn)足了唐玄宗的虛榮心。

  第三首的“名花傾國兩相歡,長(cháng)得君王帶笑看”,是李白延筆到兩個(gè)人的關(guān)系。一是說(shuō)楊玉環(huán)的名花,一是說(shuō)君王的喜歡。名花傾國,是說(shuō)楊貴妃“獨占鰲頭”無(wú)可與之倫比,也說(shuō)出了帝王的喜歡之情!皫础碑斎皇菨M(mǎn)足與喜悅之情。李延年《佳人歌》:“一顧傾人城,再顧傾人國!笔埂皟A國傾城”成為了描述美女的慣用名句。

  末句是說(shuō),春風(fēng)雖好,帝王仍是會(huì )有偶爾的苦惱。但是,因為美女的存在,是可以寬慰君王的苦惱!敖忉尅钡摹敖狻笔恰敖忾_(kāi)”之意,“釋”是放掉之意。這句的意思是,縱然帝王偶有苦惱,也是要在沉香亭之北,同同倚欄桿的愛(ài)妃在一起,也完全可以得到安慰和寬懷的。

  我到過(guò)西安,也光顧過(guò)華清池。當時(shí),身佇池畔,望著(zhù)眼前風(fēng)光,想的是白居易的《長(cháng)恨歌》中的“行宮見(jiàn)月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲”、“馬嵬坡下泥土中,不見(jiàn)玉顏空死處!、

  “春風(fēng)桃李花開(kāi)日,秋雨梧桐葉落時(shí)!,令人唏噓不已。

  當“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),驚破霓裳羽衣曲!睍r(shí),六軍不發(fā),群情酗酗,千鈞一發(fā) ,龍虎大將軍陳玄禮已不能控制局面,逼得唐玄宗只好忍痛割?lèi)?ài)。而后來(lái),唐肅宗李亨,在郭子儀的支持下,在靈武即位。等他再回到長(cháng)安,只能當一個(gè)太上皇了。落的只是“行宮見(jiàn)月”、“夜雨聞鈴”、“秋雨梧桐”的悲哀、悔恨、孤獨、和無(wú)奈。不禁又使我想起了鄭畋的《馬嵬驛》 :“玄宗回馬楊妃死,云雨難忘日月新。終是圣明天子事,景陽(yáng)宮井又何人?”,使我的思古之幽情,久久平息不下來(lái)。

  李白的這三首《清平調》把牡丹姹紫嫣紅、沾露含情、馨香縈繞與的姿色瓊絕、嬌俏楚楚、倩麗妖嬈的美女對照比較,寫(xiě)得情趣盎然,生動(dòng)感人,美妙無(wú)比,是一首杰出的浪漫主義杰作。很值得欣賞。

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