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李白歷史生平事跡
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)事跡，肯定對各類(lèi)事跡都很熟悉吧，事跡是指對本單位具有突出事跡的集體和個(gè)人整理出的文字宣傳材料。擬起事跡來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家整理的李白歷史生平事跡，僅供參考，歡迎大家閱讀。
李白簡(jiǎn)介
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉（今中亞巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時(shí)屬安西都戶(hù)府管轄）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌�。ń袼拇ń停┣嗌忇l。
他的一生，絕大部分在漫游中度過(guò)。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長(cháng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為玄宗所賞識。后因不能見(jiàn)容于權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病卒。
李白的詩(shī)以抒情為主。屈原而后，他第一個(gè)真正能夠廣泛地從當時(shí)的民間文藝和秦、漢、魏以來(lái)的樂(lè )府民歌吸取其豐富營(yíng)養，集中提高而形成他的獨特風(fēng)貌。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現象，無(wú)不盡歸筆底。杜甫有「筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評，是屈原之后中國最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，有「詩(shī)仙」之稱(chēng)。與杜甫齊名，世稱(chēng)「李杜」，韓愈云：「李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(cháng)�！梗ā墩{張籍》）。有《李太白集》。
唐朝杰出詩(shī)人李白出生于中亞碎葉城，他從小天資聰明，善于寫(xiě)詩(shī)，他一生中著(zhù)作頗豐，為華夏人民留下了許多優(yōu)美壯麗的詩(shī)篇。影響了唐詩(shī)創(chuàng )作的發(fā)展，李白創(chuàng )作的七言律 詩(shī)慷慨雄渾大氣磅礴，充滿(mǎn)了樂(lè )觀(guān)奮進(jìn)的歷史最強音。
李白作為唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，煥發(fā)出了燦爛奪目的光芒。品讀詩(shī)仙李白的佳作，猶如欣賞一顆顆美麗的珍珠。其作品文筆瀟灑，思維活靈活現，意境高遠，語(yǔ)言清妙，構思新穎，聯(lián)想豐富，布局嚴整，想象獨特，堪稱(chēng)詩(shī)文創(chuàng )作中的奇葩。 李白創(chuàng )作的浩蕩詩(shī)歌表達了詩(shī)人對美好理想的不息追求。
歷史生平事跡
一、好任俠，喜縱橫
李白少時(shí)，好任俠，且喜縱橫。昌隆所在的綿州地區，自漢末以來(lái)，便是道教活躍的地方。因此，李白從少年時(shí)起，常去戴天山尋找道觀(guān)的道士談?wù)摰澜?jīng)。后來(lái)，他與一位號為東巖子的隱者隱居于岷山，潛心學(xué)習，多年不進(jìn)城市。他們在自己居住的山林里，飼養了許多奇禽異鳥(niǎo)，做了動(dòng)物飼養員。這些美麗而馴良的鳥(niǎo)兒，由于飼養慣了，定時(shí)飛來(lái)求食，好像能聽(tīng)懂人的語(yǔ)言似的，一聲呼喚，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一點(diǎn)都不害怕。這件事被遠近傳作奇聞，最后竟使綿州刺史親自到山中觀(guān)看鳥(niǎo)兒們的就食情況。這位刺史見(jiàn)他們能指揮鳥(niǎo)類(lèi)的行動(dòng)，認定他們有道術(shù)，便想推薦二人去參加道科的考試�？墒�，二人都婉言拒絕了。當時(shí)有名的縱橫家趙蕤[ruí]也是李白的好友，此人于開(kāi)元四年(公元716年)就著(zhù)成了《長(cháng)短經(jīng)》十卷。那時(shí)李白才十六歲。趙蕤這部博考六經(jīng)異同、分析天下形勢、講求興亡治亂之道的縱橫家式的著(zhù)作引起了李白極大的興趣。他以后一心要建功立業(yè)，喜談王霸之道，也正是受到這部書(shū)的影響。
李白有三個(gè)老婆，第一個(gè)是許宰相的孫女，姓許。第二個(gè)，不詳其姓。第三個(gè)宗宰相的孫女，姓宗。此外還有一個(gè)姓劉的。他有兩子一女，其中一子一女是許氏生的。子名：伯禽，小名“明月奴”；女名：平陽(yáng)；另一子名：天然，小名“頗黎”。李白之所以為子女取名如此，是與他家曾居碎葉有關(guān)。西亞、中亞當時(shí)盛行拜火教和明教，祀天地日月水火。
第一個(gè)老婆，是公元727年在湖北安陸經(jīng)過(guò)兩個(gè)朋友胡紫陽(yáng)和馬正公的撮合，娶了前宰相許圉師的孫女，其實(shí)也談不上娶，就是當了個(gè)倒插門(mén)女婿。由于在婚后長(cháng)達十年的時(shí)間里，李白都生活在他老丈人家里，寄人籬下的滋味本來(lái)就使他非常的郁悶了，哪兒還有心思去琢磨其他的事情。這是李白的第一次婚姻，可能他還是抱著(zhù)很負責的心態(tài)去對待的，并且從婚后得育一男一女兩子這個(gè)情況來(lái)看，雙方的婚姻生活還是十分和諧的。
第一個(gè)情人，公元739年，也就是在距第一次結婚12年、距第一任老婆去世一年之后，李白娶了一個(gè)姓劉的女人。李白帶著(zhù)這個(gè)女人曾經(jīng)到安徽買(mǎi)了一套房子，但不久兩人就分開(kāi)了。
第二個(gè)老婆，公元745年，李白在山東任城，與一當地婦人結婚。這時(shí)候的李白剛從首都長(cháng)安出來(lái)，背著(zhù)一大布袋金銀財寶和杜甫、高適一路取道河南商丘，并在此逗留很久。與他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路過(guò)任城，寂寞的他結識了這位婦人，兩人情投意合，當下便領(lǐng)了結婚證。李白的這個(gè)老婆為他生了一個(gè)兒子，并且李白在山東兗州置下了大批田產(chǎn)，在此后他云游在外的生活中，這些田產(chǎn)就交給了妻子�？梢�(jiàn)，李白對該妻子十分信任，可惜的是這個(gè)妻子在他們結婚五年后，不幸亡故。
第三個(gè)老婆，公元750年，李白在河南開(kāi)封結識武則天時(shí)宰相宗楚客的孫女宗氏，要說(shuō)起兩人的結識還頗有點(diǎn)浪漫的味道，說(shuō)是李白酒醉梁園，詩(shī)興大起，便揮筆在墻上寫(xiě)下了那首著(zhù)名的《梁園吟》。走后不久，宗氏就和仆人來(lái)到了這，看見(jiàn)這首詩(shī)，久久不能釋?xiě)�。正好梁園的保潔員看見(jiàn)了，馬上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。但是人家保潔員，不擦掉是會(huì )被扣工錢(qián)的。無(wú)奈，宗氏實(shí)在是被這首才華橫溢的詩(shī)歌所折服了，便花千金買(mǎi)下了這面墻壁。于是也就留下了這段“千金買(mǎi)壁”的佳話(huà)。在很多史料的記載中，都描述這個(gè)宗氏是一才貌俱全的大家閨秀，唉，羨慕啊。并且宗氏美女也是忠實(shí)的道教信仰者。好了，現在的這個(gè)妻子應該和李白有著(zhù)共同的革命信仰和一致的文學(xué)道德情操，應該算有記載的李白的第一次愛(ài)情，注意是愛(ài)情。但是，也可能是信仰這個(gè)東西太重要了，有時(shí)候甚至會(huì )超過(guò)愛(ài)情，公元761年，宗氏到鄺山學(xué)道去了。于是，李白便又孤零零的一人了，此后便不復再娶，男人要是經(jīng)歷過(guò)一次刻骨銘心的愛(ài)情之后，便視天下女人如無(wú)物了。但是由于二人感情深厚，宗氏在李白從磷冤案時(shí)多次施救。得一此女為妻，足矣。
二、仗劍遠游
開(kāi)元十三年(公元725年)，李白出蜀，"仗劍去國，辭親遠游"。他乘舟沿江出峽，漸行漸遠，家鄉的山巒逐漸隱沒(méi)不可辨認了，只有從三峽流出的水仍跟隨著(zhù)他，推送著(zhù)他的行舟，把他要送到一個(gè)陌生而又遙遠的城市中去。
1.江陵幸遇司馬承禎：李白沒(méi)有想到在江陵會(huì )有一次不平凡的會(huì )見(jiàn)，他居然見(jiàn)到了受三代皇帝崇敬的道士的司馬承禎。天臺道士的司馬承禎不僅學(xué)得一整套的道家法術(shù)，而且寫(xiě)得一手好篆，詩(shī)也飄逸如仙。玄宗對其非常尊敬，曾將他召至內殿，請教經(jīng)法，還為他造了陽(yáng)臺觀(guān)，并派胞妹玉真公主隨她學(xué)道。李白能見(jiàn)到這個(gè)備受恩寵的道士，自然十分開(kāi)心，還送上了自己的詩(shī)文供其審閱。李白器宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬承禎一見(jiàn)已十分欣賞，及至看了他的詩(shī)文，更是驚嘆不已，稱(chēng)贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當世的榮祿仕宦，這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)的人才，所以他用道家最高的褒獎的話(huà)贊美他。這也就是說(shuō)他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。
李白為司馬承禎如此高的評價(jià)歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫(xiě)成大賦《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》，以大鵬自喻，夸寫(xiě)大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。從江陵起，他開(kāi)始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。
2.洞庭葬友李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽(yáng)，再向南去，便到了此行的目的地之一�？墒钦敺褐鄱赐r(shí)，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來(lái)的旅伴吳指南暴病身亡（或被人毆打致死）。李白悲痛萬(wàn)分，他伏在朋友的身邊，號陶大哭，"泣盡繼之以血"。由于他哭得過(guò)于傷痛，路人聽(tīng)到都為之傷心落淚。旅途上遇到這樣的不幸，真是無(wú)可奈何，李白只好把吳指南暫時(shí)殯葬于洞庭湖邊，自己繼續東游，決心在東南之游以后再來(lái)搬運朋友的尸骨。李白來(lái)到了廬山，在此寫(xiě)下了膾炙人口的《望廬山瀑布》詩(shī)。
3.江南之行
李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤(pán)，六朝宮閱歷歷在目。這既引起李白許多感慨，也引起了他對自己所處時(shí)代的自豪感。他認為往日之都，己呈一片衰頹之氣，沒(méi)有什么好觀(guān)賞的了，根本不及當今皇帝垂拱而治，天下呈現出的一片太平景象。金陵的霸氣雖己消亡，但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白。當李白告別金陵時(shí)，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過(guò)了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵后，從江上前往揚州。揚州是當時(shí)的一個(gè)國際都市。李白從沒(méi)有看到過(guò)如此熱鬧的城市，與同游諸人盤(pán)桓了一些時(shí)日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見(jiàn)青山”，好不愜意。到了秋天，他在淮南(治所在揚州)病倒了。臥病他鄉，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉，惟一能給他帶來(lái)點(diǎn)安慰的，便是遠地友人的書(shū)信。
李白在淮南病好之后，又到了姑蘇。這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫(xiě)了一首詠史詩(shī)《烏棲曲》。這首詩(shī)后來(lái)得到了賀知章的贊賞，稱(chēng)其"可以泣鬼神矣"。由此看來(lái)，李白的樂(lè )府詩(shī)有時(shí)雖襲用舊題，卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。在昔日西施浣紗的蔦蘿山下，李白以自己的生花妙筆為現今在浣紗石上的越女留下了一幅幅優(yōu)美的速寫(xiě)。李白由越西歸，回到了荊門(mén)。在荊門(mén)他一呆就是三個(gè)月。雖然思鄉心切，但功業(yè)沒(méi)有一點(diǎn)成就，他自覺(jué)難于回轉家園。最后，他決定再度漫游。首先，他來(lái)到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏結識了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽(yáng)拜見(jiàn)孟浩然，由此寫(xiě)下了著(zhù)名的五律詩(shī)《贈孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀(guān)住了下來(lái)。然而，隱居于此并非長(cháng)久之計，他仍然想尋找機會(huì )，以求仕進(jìn)。在隱居壽山時(shí)，李白以干謁游說(shuō)的方式結交官吏，提高自己的聲譽(yù)。李白的文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識，便將其招為女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下過(guò)了一段幸福美滿(mǎn)的婚姻生活�？墒敲篮玫姆蚱奚畈](méi)有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據地，又幾次出游，結識了一些官吏和貴公子，并于開(kāi)元二十二年(公元734年)，謁見(jiàn)荊州長(cháng)史兼襄州刺史韓朝宗。
三、一進(jìn)長(cháng)安
封建帝王常在冬天狩獵。唐玄宗即位后，己有過(guò)多次狩獵，每次都帶外國使臣同去，耀武揚威，以此震懾鄰國。開(kāi)元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狩獵，正好李白也在西游，因上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。
他的《大獵賦》希圖以"大道匡君，示物周博"，而"圣朝園池遐荒，殫窮六合"，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠勝漢朝，并在結尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當時(shí)崇尚道教的心情。李白西來(lái)的目的是獻賦，另外，也趁此游覽一下長(cháng)安，領(lǐng)略這座"萬(wàn)國朝拜"的帝京風(fēng)光。他居住在終南山腳下，常登臨終南山遠眺。當他登上終南山的北峰時(shí)，眼前呈現出泱泱大國的風(fēng)貌。他深感生存在這樣的國家是不平凡的，因此頗有自豪之感�？梢幌氲竭@興旺發(fā)達的帝國內部己產(chǎn)生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊"。李白進(jìn)長(cháng)安后結識了衛尉張卿，并通過(guò)他向玉真公主獻
了詩(shī)，最后兩句說(shuō)"何時(shí)人少室，王母應相逢"，是祝她入道成仙。李白還在送衛尉張卿的詩(shī)中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。由此，他一步步地接近了統治階級的上層。李白這次在長(cháng)安還結識了賀知章。李白有次去紫極宮，不料竟在那里遇見(jiàn)了賀知章。他早就拜讀過(guò)賀老的詩(shī)，這次相遇，自然立刻上前拜見(jiàn)，并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》，興奮地解下衣帶上的金龜叫人出去換酒與李白共飲。李白瑰麗的詩(shī)歌和嘯灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分，竟說(shuō):“你是不是太白金星下凡到了人間?”
一年快過(guò)去了，李白仍然作客長(cháng)安，沒(méi)有機會(huì )出任，他的心情有些沮喪。好友誠意相邀，希望他同去青山之陽(yáng)的別業(yè)幽居，但李白無(wú)意前往。這次去長(cháng)安，抱著(zhù)建功立業(yè)的理想，卻毫無(wú)著(zhù)落，這使李白感到失望并有點(diǎn)憤懣。往王公大人門(mén)前干謁求告，也極不得意，只有發(fā)出"行路難，歸去來(lái)"的感嘆，離開(kāi)了長(cháng)安。
四、賜金放還的詳情
42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦（一說(shuō)由道士吳筠引薦）到了長(cháng)安，唐玄宗對李白的才華很賞識，禮遇隆重。李陽(yáng)冰《草堂集序》謂：“降輦步迎，如見(jiàn)綺皓（秦漢間“商山四皓”之一）”�！耙云邔毚操n食，御手調羹以飯之�！�。但唐玄宗只讓他供奉翰林，做自己的文學(xué)侍從。三年后被唐玄宗“賜金放還”。
三年長(cháng)安生活，使李白對朝中種種腐敗、黑暗有了更多的認識。被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。
天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱(chēng)贊，玄宗看了李白的詩(shī)賦，對其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調羹”。玄宗問(wèn)到一些當世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長(cháng)期對社會(huì )的觀(guān)察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是草擬文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游，必命李白侍從，利用他敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
在長(cháng)安時(shí)，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經(jīng)常在長(cháng)安市上行走。他發(fā)現國家在繁榮的景象中，正蘊藏著(zhù)深重的危機，那便是最能夠接近皇帝的專(zhuān)橫的宦官和驕縱的外戚。他們如烏云一般籠罩著(zhù)長(cháng)安，籠罩著(zhù)中國，給李白以強烈的壓抑感。與此同時(shí)，李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張坦所誹謗，兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙。
朝政的腐敗、同僚的詆毀，使李白不勝感慨。他寫(xiě)了一首《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山。誰(shuí)料就在此時(shí)，倒被賜金放還，這似乎令李白感到非常意外。這次被賜金放還似乎是李白說(shuō)了不合時(shí)宜的話(huà)。
五、再次遠游
1.漫游梁宋
天寶三年(公元744年)的夏天，李白到了東都洛陽(yáng)。在這里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。此時(shí)，李白已名揚全國，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長(cháng)十一歲，但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面
前倨傲；而“性豪業(yè)嗜酒”、“結交皆老蒼”的杜甫，也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱(chēng)頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí)，他們約好下次在梁宋(今開(kāi)封商丘一帶)會(huì )面，訪(fǎng)道求仙。這年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩(shī)，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂(yōu)。這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng )作上的切磋對他們今后產(chǎn)生了積極影響。這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齊州(今山東濟南一帶)紫極宮清道士高天師如貴授道簏，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符篆的蓋寮，為他造了真寰。此次的求仙訪(fǎng)道，李白得到了完滿(mǎn)的結果。天寶四年(公元745年)秋天，李白與杜甫在東魯第三次會(huì )見(jiàn)。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會(huì )見(jiàn)，知交之情不斷加深。他們一道尋訪(fǎng)隱士高人，也偕同去齊州拜訪(fǎng)過(guò)當時(shí)馳名天下的文章家、書(shū)法家李邕。就在這年冬天，兩人分手，李白準備重訪(fǎng)江東。
2.東去吳越
李白離開(kāi)東魯，便從任城乘船，沿運河到了揚州。由于急著(zhù)去會(huì )稽會(huì )見(jiàn)元丹丘，也就沒(méi)有多滯留。到了會(huì )稽，李白首先去憑吊過(guò)世的賀知章。不久，孔巢文也到了會(huì )稽，于是李白和元丹丘、孔巢文暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟靜湖，往來(lái)剡溪等處，徜徉山水之中，即興描寫(xiě)了這一帶的秀麗山川和美麗婦女。在金陵，李白遇見(jiàn)了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時(shí)，都盡情暢游，不計早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩(shī)系在衣服上，每當想念，便吟誦一番。
3.探幽燕，走江南
李白在吳越漫游了幾年，漂泊不定。這時(shí)國家混亂，情況一年比一年差。在以天下興亡為己任的心情引導下，他決計去幽燕(今北京一帶)，以探虛實(shí)。到了幽燕之后，李白親眼看到安祿山秣馬厲兵，形勢己很危急，自己卻無(wú)能為力。安史之亂前兩三年，李白漫游于宣城、當涂、南陵、秋浦一帶，仍然衣食依人，經(jīng)常賦詩(shī)投贈地方官，以求幫助。在此次漫游期間，李白因夫人許氏病亡，又娶宗氏。家庭多變，國家多事，李白一面求仙學(xué)道，一面企圖為國建功，對于國家安危，頗多關(guān)切，雖然仍事漫游，已與過(guò)去有所不同。
六、病逝途中
天寶十四年，安史之亂策發(fā)，李白避居廬山。那時(shí)，他的胸中始終存在著(zhù)退隱與濟世兩種矛盾的思想。永王李磷恰在此時(shí)出師東巡，李白應邀入幕。李白入幕后，力勸永王勤王滅賊，而對于政治上的無(wú)遠見(jiàn)，他也作過(guò)自我檢討。同在江南的蕭穎士、孔巢文、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點(diǎn)上顯然不及他們。永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽(yáng)獄。這時(shí)崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩(shī)求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽(yáng)的宋若思，把李白從監牢中解救出來(lái)，并讓他參加了幕府。
藝術(shù)成就
李白為盛唐浪漫詩(shī)派的代表，把中國詩(shī)歌的浪漫主義推向高峰。正是如此，他取得了“詩(shī)仙”之譽(yù)。再者，李白無(wú)論在內容或形式上都有創(chuàng )作性的發(fā)展。他的作品內涵豐富，想像超絕而且取材宏富。李白曾批評詩(shī)歌： “自從建安來(lái)，綺麗不足珍” 。因此，他的作品明朗自然，一掃六朝以來(lái)的浮靡詩(shī)風(fēng)。李白的思想和詩(shī)歌具有典型的盛唐時(shí)代的特征，即昂揚奮發(fā)的進(jìn)取精神和追求自由理想的思想意識。
李白廣泛吸取了歷史文化遺產(chǎn)，融合百家之說(shuō)，形成了他復雜獨特的思想面貌。儒家仁民愛(ài)物的思想，使他的詩(shī)歌充滿(mǎn)了熱愛(ài)人民關(guān)心百姓的高尚情感。如“丁都護歌“ ， ”秋浦歌“等。道家的批判意識和變化觀(guān)，使他透過(guò)社會(huì )繁盛的外表看出了大唐盛世由盛變衰的種種跡象和隱藏的弊病。在長(cháng)安的一系列詩(shī)歌都體現了他的這種憂(yōu)慮。墨家任俠的博愛(ài)精神，使他仗義疏財，樂(lè )于助人，他的“俠客行” ，“少年行”就是李白自己任俠精神的寫(xiě)照。
杜甫對李白評價(jià)甚高，稱(chēng)贊他的詩(shī)“驚風(fēng)雨” ， “泣鬼神” ，而且無(wú)敵于世，卓然不群。
韓愈對李白極為推崇，在“調張籍”有言： “李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(cháng)” ;在“石鼓歌”又嘆“少陵無(wú)人謫仙死” 。
主要作品
李白主要作品非常多，主要的代表作有《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》、《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》、《贈汪倫》、《望天門(mén)山》、《渡荊門(mén)送別》、《清平調三首》、《憶秦娥》等等。
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