老舍經(jīng)典散文

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)散文吧？散文是抒發(fā)作文真情實(shí)感，寫(xiě)作方式靈活的記敘類(lèi)文學(xué)體裁。想要學(xué)習寫(xiě)散文嗎？以下是小編整理的老舍經(jīng)典散文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

老舍經(jīng)典散文1

　　幽默在字典上有十來(lái)個(gè)不同的定義。據我看，它首要的是一種心態(tài)。幽默的人既不呼號叫罵，也不顧影自憐。他是由事事中看出可笑之點(diǎn)，而技巧的寫(xiě)出來(lái)。他自己看出人間的缺欠，也愿使別人看到。不但僅是看到，他還承認人類(lèi)的缺欠；于是人人有可笑之處，他自己也非例外，再往大處一想，人壽百年，而企圖無(wú)限，根本矛盾可笑。于是笑里帶著(zhù)同情，而幽默乃通于深奧。所以薩克萊說(shuō)：幽默的寫(xiě)家是要喚醒與指導你的愛(ài)心、憐憫、善意你的恨惡不實(shí)在、假裝、作偽你的同情與弱者、窮者、被壓迫者、不快樂(lè )者。

　　沃波爾說(shuō)：幽默者看事，悲劇家覺(jué)之。這句話(huà)更能補證上面的一段。我們細心看事物，總可以發(fā)現些缺欠可笑之處；及至釘著(zhù)坑兒去咂摸，便要悲觀(guān)了。

　　反語(yǔ)、諷刺、機智、滑稽劇、奇趣這幾個(gè)字都和幽默有相當的關(guān)系。

　　反語(yǔ)是暗示出一種沖突。這就是說(shuō)，一句中有兩個(gè)相反的意思，所要說(shuō)的真意卻不在話(huà)內，而是暗示出來(lái)的。它比幽默要輕妙冷靜一些，能引起我們的笑，可是得明白了它的真意以后才能笑。

　　諷刺則比幽默厲害，它必須用極銳利的口吻說(shuō)出來(lái)，給人一種極強烈的冷嘲；它不使我們痛快的笑，而是使我們淡淡的一笑，笑完因反省而面紅過(guò)耳。幽默者有個(gè)熱心腸兒，諷刺家則時(shí)常由婉刺而進(jìn)為笑罵與嘲弄。諷刺家好似看透了世界，而去極巧妙的攻擊人類(lèi)的短處。因此，諷刺多是破壞的。馬克·吐溫可以被人形容作：粗壯，心寬，有天賦的用字之才，使我們一齊發(fā)笑。他以草原的野火與西方的泥土建設起他的真實(shí)的羅曼司，指示給我們，在一切重要之點(diǎn)上我們都是一樣的。這是個(gè)幽默者。

　　機智是用極聰明的，極銳利的言語(yǔ)，道出象格言似的東西，使人讀了心跳。中國的老子莊子都有這種聰明。諷刺已經(jīng)很厲害了，可到底要設法從旁面攻擊；至于機智則是劈面一刀，登時(shí)見(jiàn)血。圣人不死，大盜不止！這才夠味兒。不論這個(gè)道理如何，它的說(shuō)法的銳敏就夠使人跳起來(lái)的了。有機智的人大概是看出一條真理，便毫不含忽的寫(xiě)出來(lái)；幽默的人是看出可笑的事而技巧的寫(xiě)出來(lái)；前者純用理智，后者則賴(lài)想象來(lái)幫忙。機智的應用，自然在諷刺中比在幽默中多，因為幽默者的心態(tài)較為溫厚，而諷刺與機智則要顯出個(gè)人思想的優(yōu)越。

　　滑稽戲，在中國的老話(huà)兒里應叫作鬧戲，如《瞎子逛燈》之類(lèi)。這種東西沒(méi)有多少意思，不過(guò)是充分的作出可笑的局面，引人發(fā)笑�！段饔斡洝返钠媸�，《鏡花緣》中的冒險，《莊子》的寓言，都可以叫作奇趣�？墒�，在分析文藝品類(lèi)的時(shí)候，往往以奇趣與幽默放在一處，這大概是因為奇趣的范圍很廣，文藝作品要生動(dòng)有趣，必須利用幽默。

　　有上面這一點(diǎn)粗略的分析，我們現在或者清楚一些了：反語(yǔ)是似是而非，借此說(shuō)彼；幽默有時(shí)候也有弦外之音，但不必老這個(gè)樣子。諷刺是文藝的一格，詩(shī)，戲劇，小說(shuō)，都可以整篇的.被呼為asastire（諷刺）；幽默在態(tài)度上沒(méi)有諷刺這樣厲害，在文體上也不這樣嚴整。機智是將世事人心放在Ｘ光線(xiàn)下照透，幽默則不帶這種超越的態(tài)度，而似乎把人都看成兄弟，大家都有短處。鬧戲是幽默的一種，但不甚高明。

　　所謂幽默的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)。有這種心態(tài)的人雖不必是個(gè)藝術(shù)家，他還是能在行為上言語(yǔ)上思想上表現出這個(gè)幽默態(tài)度。這種態(tài)度是人生里很可寶貴的，因為它表現著(zhù)心懷寬大。一個(gè)會(huì )笑，而且能笑自己的人，決不會(huì )為件小事而急躁懷恨。往小了說(shuō)，他決不會(huì )因為自己的孩子挨了鄰兒一拳，而去打鄰兒的爸爸。往大了說(shuō)，他決不會(huì )因為戰勝政敵而去請清兵。褊狹，自是，是四海兄弟這個(gè)理想的大障礙；幽默專(zhuān)治此病。

　　嬉皮笑臉并非幽默；和顏悅色，心寬氣朗，才是幽默。一個(gè)幽默寫(xiě)家對于世事，如入異國觀(guān)光，事事有趣。他指出世人的愚笨可憐，也指出那可愛(ài)的小古怪地點(diǎn)。世上最偉大的人，最有理想的人，也許正是最愚而可笑的人，堂吉珂德先生即一好例。幽默的寫(xiě)家會(huì )同情于一個(gè)滿(mǎn)街追帽子的大胖子，也同情因為他明白那攻打風(fēng)磨的愚人的真誠與偉大。

老舍經(jīng)典散文2

　　媽媽的娘家是北平德勝門(mén)外，土城兒外邊，通大鐘寺的大路上的一個(gè)小村里。村里一共有四五家人家，都姓馬。大家都種點(diǎn)不十分肥美的地，但是與我同輩的兄弟們，也有當兵的，作木匠的，作泥水匠的，和當巡警的。他們雖然是農家，卻養不起牛馬，人手不夠的時(shí)候，婦女便也須下地作活。

　　對于姥姥家，我只知道上述的一點(diǎn)。外公外婆是什么樣子，我就不知道了，因為他們早已去世。至于更遠的族系與家史，就更不曉得了；窮人只能顧眼前的衣食，沒(méi)有功夫談?wù)撌裁催^(guò)去的光榮；“家譜”這字眼，我在幼年就根本沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

　　媽媽生在農家，所以勤儉誠實(shí)，身體也好。這一點(diǎn)事實(shí)卻極重要，因為假若我沒(méi)有這樣的一位媽媽?zhuān)�我以為我恐怕也就要大大的打個(gè)折扣了。

　　媽媽出嫁大概是很早，因為我的大姐現在已是六十多歲的老太婆，而我的大外甥女還長(cháng)我一歲啊。我有三個(gè)哥哥，四個(gè)姐姐，但能長(cháng)大成人的，只有大姐，二姐，三哥與我。我是“老”兒子。生我的時(shí)候，媽媽已有四十一歲，大姐二姐已都出了閣。

　　由大姐與二姐所嫁人的家庭來(lái)推斷，在我生下之前，我的家里，大概還馬馬虎虎的過(guò)得去。那時(shí)候訂婚講究門(mén)當戶(hù)對，而大姐丈是作小官的，二姐丈也開(kāi)過(guò)一間酒館，他們都是相當體面的人。

　　可是，我，我給家庭帶來(lái)了不幸：我生下來(lái)，媽媽暈過(guò)去半夜，才睜眼看見(jiàn)她的老兒子——感謝大姐，把我揣在懷里，致未凍死。

　　一歲半，我的父親“克”死了。

　　兄不到十歲，三姐十二、三歲，我才一歲半，全仗媽媽獨立撫養了。父親的寡姐跟我們一塊兒住，她，她喜摸紙牌，她的脾氣極壞。為我們的衣食，媽媽要給人家洗衣服，縫補或裁縫衣裳。在我的記憶中，她的手終年是嫩紅微腫的。白天，她洗衣服，洗一兩大綠瓦盆。她作事永遠絲毫也不敷衍，就是屠戶(hù)們送來(lái)的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。晚間，她與三姐抱著(zhù)一盞油燈，還要縫補衣服，一直到半夜。她終年沒(méi)有休息，可是在忙碌中她還把院子屋中收實(shí)得清清爽爽。桌椅都是舊的，柜門(mén)銅活久以殘缺不全，可是她的.手老使破桌面上沒(méi)有塵土，殘破的銅活發(fā)著(zhù)光。院中，父親遺留下的幾盆石榴與夾竹桃，永遠會(huì )得到應有的澆灌與愛(ài)護，年年夏天開(kāi)許多花。

　　哥哥似乎沒(méi)有同我玩耍過(guò)。有時(shí)候，他去讀書(shū)；有時(shí)候，他去學(xué)徒；有時(shí)候，他也去賣(mài)花生或櫻桃之類(lèi)的小東西。媽媽含著(zhù)淚把他送走，不到兩天，又含著(zhù)淚接他回來(lái)。我不明白這都是什么事，而只覺(jué)得與他很生疏。與媽媽相依如命的是我與三姐。因此，他們作事，我老在后面跟著(zhù)。他們澆花，我也張羅著(zhù)取水；他們掃地，我就撮土……從這里，我學(xué)得了愛(ài)花，愛(ài)清潔，守秩序。這些習慣至今還被我保存著(zhù)。

　　有客人來(lái)，無(wú)論手中怎么窘，媽媽也要設法弄一點(diǎn)東西去款待。舅父與表哥們往往是自己掏錢(qián)買(mǎi)酒肉食，這使她臉上羞得飛紅，可是殷勤的給他們溫酒作面，又給她一些喜悅。遇上親友家中有喜喪事，媽媽必把大褂洗得干干凈凈，親自去賀吊——份禮也許只是兩吊小錢(qián)。到如今為我的好客的習性，還未全改，盡管生活是這么清苦，因為自幼兒看慣了的事情是不易于改掉的。

　　姑母常鬧脾氣。她單在雞蛋里找骨頭。她是我家中的閻王。直到我入了中學(xué)，她才死去，我可是沒(méi)有看見(jiàn)媽媽反抗過(guò)�！皼](méi)受過(guò)婆婆的氣，還不受大姑子的嗎？命當如此！”媽媽在非解釋一下不足以平服別人的時(shí)候，才這樣說(shuō)。是的，命當如此。媽媽活到老，窮到老，辛苦到老，全是命當如此。她最會(huì )吃虧。給親友鄰居幫忙，她總跑在前面：她會(huì )給嬰兒洗三——窮朋友們可以因此少花一筆“請姥姥”錢(qián)——她會(huì )刮痧，她會(huì )給孩子們剃頭，她會(huì )給少婦們絞臉……凡是她能作的，都有求必應。但是吵嘴打架，永遠沒(méi)有她。她寧吃虧，不逗氣。當姑母死去的時(shí)候，媽媽似乎把一世的委屈都哭了出來(lái)，一直哭到墳地。不知道哪里來(lái)的一位侄子，聲稱(chēng)有繼承權，媽媽便一聲不響，教他搬走那些破桌子爛板凳，而且把姑母養的一只肥母雞也送給他。

　　可是，媽媽并不軟弱。媽媽死在庚子鬧“拳”的那一年。聯(lián)軍入城，挨家搜索財物雞鴨，我們被搜過(guò)兩次。媽媽拉著(zhù)哥哥與三姐坐在墻根，等著(zhù)“鬼子”進(jìn)門(mén)，街門(mén)是開(kāi)著(zhù)的�！肮碜印边M(jìn)門(mén)，一刺刀先把老黃狗刺死，而后入室搜索。他們走后，媽媽把破衣箱搬起，才發(fā)現了我。假若箱子不空，我早就被壓死了。竽上跑了，丈夫死了，鬼子來(lái)了，滿(mǎn)城是血光火焰，可是媽媽不怕，她要在刺刀下，饑荒中，保護著(zhù)兒女。北平有多少變亂啊，有時(shí)候兵變了，街市整條的燒起，火團落在我們的院中。有時(shí)候內戰了，城門(mén)緊閉，鋪店關(guān)門(mén)，晝夜響著(zhù)槍炮。這驚恐，這緊張，再加上一家飲食的籌劃，兒女安全的顧慮，豈是一個(gè)軟弱的老寡婦所能受得起的？可是，在這種時(shí)候，媽媽的心橫起來(lái)，她不慌不哭，要從無(wú)辦法中想出辦法來(lái)。她的淚會(huì )往心中落！這點(diǎn)軟而硬的個(gè)性，也傳給了我。我對一切人與事，都取和平的態(tài)度，把吃虧看作當然的。但是，在作人上，我有一定的宗旨與基本的法則，什么事都可以將就，而不能超過(guò)自己畫(huà)好的界限。我怕見(jiàn)生人，怕辦雜事，怕出頭露面；但是到了非我去不可的時(shí)候，我便不敢不去，正像我的媽媽。從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷過(guò)起碼有二十位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無(wú)影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的媽媽。媽媽并不識字，她給我的是生命的教育。

　　當我在小學(xué)畢了業(yè)的時(shí)候，親友一致的愿意我去學(xué)手藝，好幫助媽媽。我曉得我應當去找飯吃，以減輕媽媽的勤勞困苦�？墒�，我也愿意升學(xué)。我偷偷的考入了師范學(xué)�！�—制服，飯食，書(shū)籍，宿處，都由學(xué)校供給。只有這樣，我才敢對媽媽說(shuō)升學(xué)的話(huà)。入學(xué)，要交十圓的保證金。這是一筆巨款！媽媽作了半個(gè)月的難，把這巨款籌到，而后含淚把我送出門(mén)去。她不辭勞苦，只要兒子有出息。當我由示范畢業(yè)，而被派為小學(xué)校校長(cháng)，媽媽與我都一夜不曾合眼。我只說(shuō)了句：“以后，您可以歇一歇了！”她的回答只有一串串的眼淚。我入學(xué)之后，三姐結了婚。媽媽對兒女是都一樣疼愛(ài)的，但是假若她也有點(diǎn)偏愛(ài)的話(huà)，她應當偏愛(ài)三姐，因為自父親死后，加重一切的事情都是媽媽和三姐共同撐持的。三姐是媽媽的右手。但是媽媽知道這右手必須割去，她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春。當花轎來(lái)到我們的破門(mén)外的時(shí)候，媽媽的手就和冰一樣的涼，臉上沒(méi)有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過(guò)去�？墒�，她掙扎著(zhù)，咬著(zhù)嘴唇，手扶著(zhù)門(mén)框，看花轎徐徐的走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住學(xué)校，家中只剩媽媽自己。她還須自曉至晚的操作，可是終日沒(méi)人和她說(shuō)一句話(huà)。新年到了，正趕上政府倡用陽(yáng)歷，不許過(guò)舊年。除夕，我請了兩小時(shí)的假。由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中。媽媽笑了。及至聽(tīng)說(shuō)我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來(lái)。到我該走的時(shí)候，她遞給我一些花生，“去吧，小子！”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒(méi)看見(jiàn)，淚遮迷了我的眼。今天，淚又遮住了我的眼，又想起當日孤獨的過(guò)那凄慘的除夕的慈母�？墒谴饶覆粫�(huì )再候盼著(zhù)我了，她已入了土！

　　兒女的生命是不依順著(zhù)父母所設下的軌道一擲千金的，所以老人總免不了傷心。我二十三歲，媽媽要我結了婚，我不要。我請來(lái)三姐給我說(shuō)情，老母含淚點(diǎn)了頭。我愛(ài)媽媽?zhuān)�但是我給了她最大的打擊。時(shí)代使我成為逆子。二十七歲，我上了英國。為了自己，我給六十多歲的老母以第二次打擊。在她七十大壽的那一天，我還遠在異域。那天，據姐姐們后來(lái)告訴我，老太太只喝了兩口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便說(shuō)出來(lái)。

　　七七抗戰后，我由濟南逃出來(lái)。北平又像庚子那年似的被鬼子占據了�？墒菋寢屓找沟肽畹挠鬃訁s跑西南來(lái)。媽媽怎樣想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我總不敢馬上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不詳的消息。人，即使活到八九十歲，有媽媽便可以多少還有點(diǎn)孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有媽媽的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中帶來(lái)不好的消息，告訴我已是失了根的花草。

　　去年一年，我在家信中找不到關(guān)于媽媽的起居情況。我疑慮，害怕。我想象得到，若不是不幸，家中念我流亡孤苦，或不忍相告。媽媽的生日是在九月，我在八月半寫(xiě)去祝壽的信，算計著(zhù)會(huì )在壽日之前到達。信中囑咐千萬(wàn)把壽日的詳情寫(xiě)來(lái)，使我不再疑慮。十二月二十六日，由文化勞軍的大會(huì )上回來(lái)，我接到家信。我不敢拆讀。就寢前，我拆開(kāi)信，媽媽已去世一年了！

　　生命是媽媽給我的。我之能長(cháng)大成人，是媽媽的血汗灌養的。我之能成為一個(gè)不十分壞的人，是媽媽感化的。我的性格，習慣，是媽媽傳給的。她一世未曾享過(guò)一天福，臨死還吃的是粗糧。唉！還說(shuō)什么呢？心痛！心痛！

老舍經(jīng)典散文3

　　我最初讀老舍的《趙子曰》、《老張的哲學(xué)》、《二馬》，未識其人，只覺(jué)得他以純粹的北平土話(huà)寫(xiě)小說(shuō)頗為別致。北平土話(huà)，像其他主要地區的土語(yǔ)一樣，內容很豐富，有的是俏皮話(huà)兒，歇后語(yǔ)，精到出色的明喻暗譬，還有許多有聲無(wú)字的詞字。如果運用得當，北平土話(huà)可說(shuō)是非常的生動(dòng)有趣；如果使用起來(lái)不加檢點(diǎn)，當然也可能變成為油腔滑調的“耍貧嘴”。

　　以土話(huà)入小說(shuō)本是小說(shuō)家常用的一種技巧，可使對話(huà)格外顯得活潑，可使人物個(gè)性格外顯得真實(shí)凸出。若是一部小說(shuō)從頭到尾，不分對話(huà)敘述或描寫(xiě)，一律使用土話(huà)，則自《海上花》一類(lèi)的小說(shuō)以后并不多見(jiàn)。我之所以注意老舍的小說(shuō)者盡在于此。胡適先生對于老舍的.作品評價(jià)不高，他以為老舍的幽默是勉強造作的。但一般人覺(jué)得老舍的作品是可以接受的，甚至頗表歡迎。

　　抗戰后，老舍有一段期間住在北碚，我們時(shí)相過(guò)從。他又黑又瘦，甚為憔悴，平�？偸秦�僂著(zhù)腰，邁著(zhù)四方步，說(shuō)話(huà)的聲音低沉，徐緩，但是有風(fēng)趣。他和王老向住在一起，生活當然是很清苦的。老舍對待誰(shuí)都是一樣的和藹親切，存心厚道，所以他的人緣好。

　　有一次北碚各機關(guān)團體以國立編譯館為首發(fā)起募款勞軍晚會(huì )，一連兩晚，盛況空前，把北碚兒童福利試驗區的大禮堂擠得水泄不通。國立禮樂(lè )館的張充和女士多才多藝，由我出面邀請，會(huì )同編譯館的姜作棟先生（名伶錢(qián)金福的弟子），合演一出《刺虎》，唱做之佳至今令人不能忘。在這一出戲之前，墊一段對口相聲。這是老舍自告奮勇的，蒙他選中了我做搭檔，頭一晚他“逗哏”我“捧哏”，第二晚我逗他捧，事實(shí)上掛頭牌的當然應該是他。他對相聲特有研究，在北平長(cháng)大的誰(shuí)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)焦德海草上飛？但是能把相聲全本大套的背誦下來(lái)則并非易事。如果我不答應上臺，他即不肯露演，我為了勞軍只好勉強同意。

　　老舍囑咐我說(shuō)，“說(shuō)相聲第一要沉得住氣，放出一副冷面孔，永遠不許笑，而且要控制住觀(guān)眾的注意力，用干凈利落的口齒在說(shuō)到緊要處使出全副氣力斬釘截鐵一般迸出一句俏皮話(huà)，則全場(chǎng)必定爆出一片采聲哄堂大笑，用句術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這叫做‘皮兒薄’，言其一戳即破�！蔽衣�(tīng)了之后連連辭謝說(shuō)：“我辦不了，我的皮兒不薄�！彼�說(shuō)：“不要緊，咱們練著(zhù)瞧�！庇谑撬�把詞兒寫(xiě)出來(lái)，一段是《新洪羊洞》，一段是《一家六口》，這都是老相聲，誰(shuí)都聽(tīng)過(guò)，相聲這玩藝兒不嫌其老，越是經(jīng)過(guò)千錘百煉的玩藝兒越惹人喜歡，借著(zhù)演員的技藝風(fēng)度之各有千秋而永遠保持新鮮的滋味。

　　相聲里面的粗俗玩笑，例如“爸爸”二字剛一出口，對方就得趕快順口答腔的說(shuō)聲“啊”，似乎太無(wú)聊，但是老舍堅持不能刪免，據他看相聲已到了至善至美的境界，不可稍有損益。是我堅決要求，他才同意在用折扇敲頭的時(shí)候只要略為比劃而無(wú)需真打。我們認真地排練了好多次。到了上演的那一天，我們走到臺的前邊，泥塑木雕一般繃著(zhù)臉肅立片刻，觀(guān)眾已經(jīng)笑不可抑，以后幾乎只能在陣陣笑聲之間的空隙進(jìn)行對話(huà)。

　　該用折扇敲頭的時(shí)候，老舍不知是一時(shí)激動(dòng)忘形，還是有意違反諾言，掄起大折扇狠狠的向我打來(lái)，我看來(lái)勢不善，向后一閃，折扇正好打落了我的眼鏡，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，我手掌向上兩手平伸，正好托住那落下來(lái)的眼鏡，我保持那個(gè)姿勢不動(dòng)，采聲歷久不絕，有人以為這是一手絕活兒，還高呼：“再來(lái)一回！”

　　我們那一次相聲相當成功，引出不少人的邀請，我們約定不再露演，除非是至抗戰勝利再度勞軍的時(shí)候。

　　老舍的才華是多方面的，長(cháng)短篇的小說(shuō)，散文，戲劇，白話(huà)詩(shī)，無(wú)一不能，無(wú)一不精。而且他有他的個(gè)性，絕不俯仰隨人。我現在檢出一封老舍給我的信，是他離開(kāi)北碚之后寫(xiě)的，那時(shí)候他的夫人已自北平趕來(lái)四川，但是他的生活更陷于苦悶。他患有胃下垂的毛病，割盲腸的時(shí)候用一小時(shí)余還尋不到盲腸，后來(lái)在腹部的左邊找到了。這封信附有七律五首，由此我們也可窺見(jiàn)他當時(shí)的心情的又一面。

　　前幾年王敬羲從香港剪寫(xiě)老舍短文一篇，可惜未注明寫(xiě)作或發(fā)表的時(shí)間及地點(diǎn)，題為《春來(lái)憶廣州》，看他行文的氣質(zhì)，已由絢爛趨于平淡，但是有一縷惆悵悲哀的情緒流露在字里行間。聽(tīng)說(shuō)他去年已作了九泉之客，又有人說(shuō)他尚在人間。是耶非耶，其孰能辨之？茲將這一小文附錄于后：

老舍經(jīng)典散文4

　　就像很多人說(shuō)的那樣，老舍先生很幽默，我從這本散文集中真真切切地感受到了，列舉幾篇給我印象深刻的與大家分享：

　　在《鋼筆與粉筆》中，老舍先生幽默地表達了這樣一個(gè)意思：鋼筆不能幫他養家，如果不寫(xiě)字，還會(huì )生銹；粉筆則比鋼筆強，我喂它，它也喂我。鋼筆和粉筆代表了老舍先生的兩個(gè)職業(yè)：作家和老師。

　　在《青島和我》中，老舍先生將青島比喻為“美麗的沙漠”，因為下海不敢去，跳舞踩別人的腳，去劇社唱戲把別人嚇得不敢來(lái)了，在家唱戲房東讓搬家......

　　在《落花生》一文中，老舍先生如是表達對花生的喜歡：我是個(gè)謙卑的.人。但是，口袋里裝上四個(gè)銅板的落花生，一邊走一邊吃，我開(kāi)始覺(jué)得比秦始皇還驕傲。假若有人問(wèn)我：“你要是作了皇上，你怎么享受呢？”簡(jiǎn)直的不必思索，我就答得出：“派四個(gè)大臣拿著(zhù)兩塊錢(qián)的銅子，愛(ài)買(mǎi)多少花生吃就買(mǎi)多少！”這簡(jiǎn)直像極了我家孩子的爸爸，當我把這段話(huà)念給孩子聽(tīng)的時(shí)候，孩子也聽(tīng)得哈哈大笑，足見(jiàn)語(yǔ)言之幽默。

　　在《神的游戲》中，老舍先生如此寫(xiě)道“可是，我作過(guò)戲劇。這只有我和字紙簍知道�！毕嘈拍憧赐旰�，眼前一定會(huì )浮現出老舍先生寫(xiě)了又扔，扔了又寫(xiě)的場(chǎng)景。

　　在《觀(guān)畫(huà)記》中，老舍寫(xiě)到：“卡我們看不懂的事物，是很有趣的；看完而大發(fā)議論，更有趣�！毕旅娴倪@段動(dòng)作描寫(xiě)非常精彩，而且極具表演性，當我們去看畫(huà)展時(shí)也可以模仿一下嘍：設若是中國畫(huà)，我便靠近些看，細看筆道如何，題款如何，圖章如何，裱的綾子厚薄如何。每看一項，或點(diǎn)點(diǎn)頭，或搖搖首，好象要給畫(huà)兒催眠似的。設若是西洋畫(huà)，我便站得遠些看，頭部的運動(dòng)很靈活，有時(shí)為看一處的光線(xiàn)，能把耳朵放在肩膀上，如小雞蹭癢癢然。這看了一遍，已覺(jué)有點(diǎn)累得慌，就找個(gè)椅子坐下，眼睛還盯著(zhù)一張畫(huà)死看，不管畫(huà)的好壞，而是因為它恰巧對著(zhù)那把椅子。這樣死盯，不久就招來(lái)許多人，都要看出這張圖中的一點(diǎn)奧秘。如看不出，便轉回頭來(lái)看我，似欲領(lǐng)教者。我微笑不語(yǔ)，暫且不便泄露天機。如遇上熟人過(guò)來(lái)問(wèn)，我才低聲的說(shuō)：“印象派，可還不到后期，至多也不過(guò)中期�！被蚴牵骸胺滤�，還好；就是筆道笨些！”我低聲的說(shuō)，因為怕叫畫(huà)家自己聽(tīng)見(jiàn)；他聽(tīng)不見(jiàn)呢，我得唬就唬，心中怪舒服的。 在《科學(xué)救命》一文中，老舍希望發(fā)明個(gè)機器，用手一摸，碰上人線(xiàn)，手指一熱，熱到腦部，于是立刻就能有個(gè)好笑話(huà)。對此我深有同感，對于一不會(huì )唱歌，二不會(huì )跳舞的人來(lái)說(shuō)，在晚會(huì )上防止尷尬的做法就是準備個(gè)笑話(huà)以應急，如此機器，豈不是可以救命嗎？

　　在《吃蓮花》一文中，老舍先生講述了一件很有意思的事情：他用北平搜來(lái)的盆，黃河拉來(lái)的泥，趵突泉的水養了兩盆白蓮，居然開(kāi)花了，于是約朋友來(lái)賞蓮作詩(shī)，誰(shuí)知友人卻將蓮花摘下要用香油炸了吃，老舍先生似乎忽然中了暑，天旋地轉，說(shuō)不出話(huà)。

　　幽默之處不再贅述，如果不過(guò)癮請讀這本書(shū)吧！

老舍經(jīng)典散文5

　　《貓》是著(zhù)名作家老舍先生的名作。作者觀(guān)察精細獨道、內容充實(shí)飽滿(mǎn)、語(yǔ)言生動(dòng)有趣，在語(yǔ)言表達上有獨到的魅力。他生動(dòng)細致，形象逼真地描述了貓長(cháng)大后的古怪性格和小時(shí)候的淘氣可愛(ài)。特別是寫(xiě)貓的古怪性格用了矛盾對比的方法，充分表現了貓的行為令人難以捉摸。在作者的心里和筆下，家中的貓就像個(gè)既可愛(ài)又頑皮的孩子，喜愛(ài)之情洋溢在字里行間。

　　作者用樸實(shí)無(wú)華而又生動(dòng)傳神的語(yǔ)言、貼切形象的比喻和擬人化的手法，惟妙惟肖地寫(xiě)出了貓的種種惹人喜愛(ài)的神態(tài)舉止，表達了自己對貓的喜愛(ài)之情。文章結構嚴謹，條理清晰，以風(fēng)趣親切，語(yǔ)言通俗曉暢。課文先講大貓的古怪性格，很有特色。文中寫(xiě)道，它的性格既老實(shí)，又貪玩；既貪玩，又盡職；高興時(shí)，比誰(shuí)都溫柔可親；不高興時(shí)，誰(shuí)都不搭理。既什么都怕，又十分勇猛。這一部分，采用總分的結構形式。先說(shuō)“貓的性格實(shí)在有些古怪�！庇志唧w分了三個(gè)方面，舉出實(shí)例，來(lái)具體講貓性格的古怪。講其性格的每一個(gè)特點(diǎn)，作者總是能夠舉出一些貓生活中的實(shí)例來(lái)，使人覺(jué)得描寫(xiě)真實(shí)可信。說(shuō)貓“老實(shí)”，文章中用了“的確有時(shí)候很乖�！�

　　一方面，肯定了貓的老實(shí)，另一方面又點(diǎn)出它“有時(shí)候”很乖，為下文講貓“古怪”的性格，埋下了伏筆�！俺商焖�大覺(jué)”、“無(wú)憂(yōu)無(wú)慮”、“什么事兒也不過(guò)問(wèn)”，勾勒出了一個(gè)乖乖貓的形象，但是，作者筆鋒一轉，講到貓“貪玩”時(shí)，“出走一天一夜”、“任憑誰(shuí)怎么呼喚，它也不肯回來(lái)�！钡日Z(yǔ)句，又把貓描述的過(guò)分的貪玩。如此強烈的對比，給讀者留下了深刻的印象。隨著(zhù)作者筆鋒的轉換，我們有了解到了貓的另一層性格，雖然貪玩，但是，它確是一直很盡職的貓�！捌料⒛�視”、“一連幾個(gè)鐘頭”、“非把老鼠等出來(lái)不可”，這些語(yǔ)句，又為我們描述了一個(gè)盡職的貓。作者三轉筆鋒，貓的老實(shí)、貪玩、盡職，看似矛盾的三種性格，在貓的身上完美的結合了起來(lái)。

　　第二方面講大花貓高興和不高興的樣子。先講貓高興時(shí)“溫柔可親”的樣子�！柏垺皽厝峥捎H”表現在它會(huì )“蹭你的腿”“讓你給它抓癢”“跳上桌來(lái)在稿紙上踩印幾朵小梅花”。這說(shuō)明作者非常喜愛(ài)貓，甚至把貓踩臟稿紙留下的腳印都看作“小梅花”。貓“溫柔可親”還表現在它會(huì )叫各種各樣好聽(tīng)的聲音，也會(huì )“咕嚕咕�！钡亟o自己解悶。作者用“豐富多腔”、“長(cháng)短不一”、“粗細各異”、“變化多端”等幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容貓叫喚的聲音，可以看出作者對貓觀(guān)察得非常細致，也表現了作者對貓的喜愛(ài)；它不高興時(shí)，卻是誰(shuí)說(shuō)多少好話(huà)都一聲不出。說(shuō)貓什么都怕時(shí)的“總想躲起來(lái)”，與勇猛時(shí)的“就是遇見(jiàn)蛇也干斗一斗”，彼此間，形成了強烈的`對比，怎么能不給讀者留下深刻的印象呢？在對貓性格的描述中，作者的語(yǔ)言完全不像是在描述一只貓，而像在描述一個(gè)人，一個(gè)作者最喜歡的孩子。

　　小時(shí)候的貓更加惹人憐愛(ài)�！八�個(gè)沒(méi)完沒(méi)了”、“摔疼了也不哭”、“絕不會(huì )責打它”、“生氣勃勃，天真可愛(ài)！”這些詞句，哪里是在描寫(xiě)一只貓，分明是在說(shuō)人嘛！作者抓住了“可愛(ài)”、“淘氣”兩個(gè)詞，為我們勾勒了小貓的形象。玩線(xiàn)團、玩雞毛、裝桌子、裝門(mén)、在花盆里摔跤、抱著(zhù)花枝打秋千以及所到之處的“枝折花落”，無(wú)處不讓人體會(huì )到小貓的可愛(ài)、淘氣，以及作者對小貓的喜愛(ài)之情。

　　老舍先生寫(xiě)的《貓》有很多獨到之處，首先是表達了真摯的感情。老舍先生對家里的貓視同兒女，因此無(wú)論是古怪還是淘氣，在他眼里都是十足的可愛(ài)。而且人與貓之間互相信任，和諧相處，創(chuàng )造出一個(gè)非常美好的境界。其次是老舍先生平實(shí)無(wú)雕琢的語(yǔ)言風(fēng)格。在介紹貓的性格特點(diǎn)時(shí)，只是將事實(shí)具體地寫(xiě)出，使貓的形象越來(lái)越豐滿(mǎn)，性格越來(lái)越鮮明，給讀者留下深刻的印象。

老舍經(jīng)典散文6

　　老舍散文的好詞：

　　恬不知恥 　天長(cháng)地久 　天賜良機　 心曠神怡 　心領(lǐng)神會(huì ) 　心滿(mǎn)意足　 心平氣和　 如魚(yú)得水

　　如愿以?xún)?　如醉如癡 　如坐針氈　 任重道遠　 依依不舍　 依依惜別 　一往情深 　取長(cháng)補短

　　熱火朝天 　千辛萬(wàn)苦 　千言萬(wàn)語(yǔ) 　千載難逢 　事倍功半 　失之交臂 　詩(shī)情畫(huà)意 　輕描淡寫(xiě)

　　受寵若驚 　受益匪淺 　人心所向 　榮華富貴 　洗耳恭聽(tīng)　 如虎添翼　 榮辱與共　 小巧玲瓏

　　老舍散文的好句：

　　1) 樂(lè )器只有一鼓一板，腔調又是那么簡(jiǎn)單，可是他唱起來(lái)仿佛每一個(gè)字都有些魔力，他越收斂，聽(tīng)者越注意靜聽(tīng)：及至他一放音，臺下便沒(méi)法不喝彩了

　　2) 他的每一個(gè)字像一個(gè)輕打梨花的雨點(diǎn)，圓潤輕柔;每一句是有聲有色的一小單位;真是字字有力，句句含情

　　3) 故事中有多少人，他要學(xué)多少人，忽而大嗓，忽而細嗓，而且不只變嗓，還要咬音吐字各盡其情;這真是點(diǎn)本領(lǐng)!希望再有上成都去的機會(huì )

　　4) 看書(shū)：在蓉，住在老友侯寶璋大夫家里

　　5) 雖是大夫，他卻極喜愛(ài)字畫(huà)

　　6) 有幾塊閑錢(qián)，他便去買(mǎi)破的字畫(huà);這樣，慢慢的他已收集了不少四川先賢的手跡

　　7) 這樣，他也就與西玉龍街一帶的古玩鋪及舊書(shū)店都熟識了

　　8) 他帶我去游玩，總是到這些舊紙堆中來(lái)

　　9) 成都比重慶有趣就在這里——有舊書(shū)攤兒可逛

　　10) 買(mǎi)不買(mǎi)的且下去管

　　11) 就是多摸一摸舊紙陳篇也是快事啊，真的，我什么也沒(méi)買(mǎi)，書(shū)價(jià)太高

　　12) 可是，飽了眼福也就不虛此行

　　13) 一般的說(shuō)，成都的日用品比重慶的便宜一點(diǎn)，因為成都的手工業(yè)相當的發(fā)達，出品既多，同業(yè)的'又多在同一條街上售貨，價(jià)格當然穩定一些

　　14) 鞋、襪、牙刷，紙張什么的，我看出來(lái)，都比重慶的相因著(zhù)不少

　　15) 舊書(shū)雖貴，大概也比重慶的便宜，假若能來(lái)往販賣(mài)，也許是個(gè)賺錢(qián)的生意

　　16) 不過(guò)，我既沒(méi)發(fā)財的志愿，也就不便多此一舉，雖然販賣(mài)舊書(shū)之舉也許是俗不傷雅的吧

　　17) 歸來(lái)：因下雨，過(guò)至中秋前一日才動(dòng)身返渝，中秋日下午五時(shí)到陳家橋，天還陰著(zhù)

　　18) 夜間沒(méi)有月光，馬馬虎虎的也就忘了過(guò)節

　　19) 這樣也好，省得看月思鄉，又是一番難過(guò)!

　　20) 返灌縣城，只留一夜，即回成都

　　21) 過(guò)鄲縣，我們去看了看望叢祠;沒(méi)有什么好看的，地方可是很清幽，王法勤委員即葬于此

　　22) 成都的地方大，人又多，若把半個(gè)多月的旅記都抄寫(xiě)下來(lái)，未免太麻煩了

　　23) 揀幾項來(lái)隨便談?wù)劙?/p>

　　24) 成都文協(xié)分會(huì )：自從川大遷開(kāi)，成都文協(xié)分會(huì )因短少了不少會(huì )員，會(huì )務(wù)曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)時(shí)期不大旺熾

　　25) 此次過(guò)蓉，分會(huì )全體會(huì )員舉行茶會(huì )招待，到會(huì )的也還有四十多人，并不太少

　　26) 會(huì )刊——《筆陣》——也由幾小頁(yè)擴充到好幾十頁(yè)的月刊，雖然月間經(jīng)費不過(guò)才有百元錢(qián)

　　27) 這樣的努力，不能不令人欽佩!可惜，開(kāi)會(huì )時(shí)沒(méi)有見(jiàn)到李 人先生，他上了樂(lè )山

　　28) 《筆陣》所用的紙張，據說(shuō)，是李先生設法給捐來(lái)的;大家都很感激他;有了紙，別的就容易辦得多了

　　29) 會(huì )上，也沒(méi)見(jiàn)到圣陶先生，可是過(guò)了兩天，在開(kāi)明分店見(jiàn)到

　　30) 他的精神很好，只是白發(fā)已滿(mǎn)了頭

　　31) 他的少爺們，他告訴我，已寫(xiě)了許多篇小品文，預備出個(gè)集子，想找我作序，多么有趣的事啊!郭子杰先生陶雄先生都約我吃飯，牧野先生陪著(zhù)我游看各處，還有陳翔鶴，車(chē)瘦舟諸先生約我聚餐——當然不準我出錢(qián)——都在此致謝

　　32) 瞿冰森先生和中央日報的同仁約我吃真正成都味的酒席，更是感激不盡

　　33) 看戲：吳先優(yōu)先生請我看了川劇，及賈瞎子的竹琴，德娃子的洋琴，這是此次過(guò)蓉最快意的事

　　34) 成都的川劇比重慶的好得多，況且我們又看的是賈佩之，肖楷成，周慕蓮，周企何幾位名手，就更覺(jué)得出色了

　　35) 不過(guò)，最使我滿(mǎn)意的，倒還是賈瞎子的竹琴

老舍經(jīng)典散文7

　　讀《老舍散文》——《多鼠齋雜談》有感

　　作者老舍在文中寫(xiě)道，他戒酒，戒煙，弄個(gè)半死不活，最后還得戒茶？又對貓的早餐，最難寫(xiě)的文章，最可怕的人，衣行狗帽，昨天和傻子一一作了感嘆。

　　作者在“一戒酒”里寫(xiě)道他自己不喝酒即昏，喝酒即暈了！酒更和他的腸胃病成了死敵，你不讓我，我不讓你，最后還是醫生來(lái)解勸。這一對冤家，弄得他不生不死的最后還是做出了艱難的選擇，把那位“酒先生”趕走了，那位“酒先生”垂頭喪氣，“腸胃先生”洋洋得意。

　　作者在“二戒煙”里寫(xiě)道物價(jià)上漲，抽不起香煙，甚至連“長(cháng)刀”也要100塊。他說(shuō)道：“火兒了！戒煙！”而心里卻有一個(gè)天使和一個(gè)惡魔。天使說(shuō)：“物價(jià)這么貴，還是別抽了，還傷害身體哩！”惡魔說(shuō)：“好歹也是老作家了，抽一點(diǎn)沒(méi)事的�！弊詈�，作者還是控制住自己的'心魔，忍著(zhù)沒(méi)抽。

　　作者在“三戒茶”里寫(xiě)道自己已經(jīng)被戒酒，戒煙弄個(gè)半死不活。想早點(diǎn)到“西方極樂(lè )世界”去，于是又開(kāi)始想自己還能戒什么，想到了戒葷，經(jīng)過(guò)思考后他覺(jué)得不能戒葷，只能戒茶了。他覺(jué)得現在的茶香又不香，倒有一股咸味，還不如那皮蛋來(lái)泡茶哩。于是，作者又開(kāi)始戒茶了。

　　作者在“四貓的食物”里寫(xiě)道自己家的小貓咪咪早餐都是貳只蛙，壹只老鼠。而自己還戒酒，戒煙，戒茶，甚至還要戒葷，有必要嗎？

　　這篇文章充分表達了作者當時(shí)的心情，披露社會(huì )。我們要學(xué)習作者，有著(zhù)不畏的精神！

老舍經(jīng)典散文8

　　老舍的“第二故鄉”是古城濟南，他把一個(gè)山水秀麗的濟南，活脫脫地寫(xiě)進(jìn)他的散文里了。

　　老舍一生67年，他先后在北京度過(guò)了42年，剩下的25年是：英國5年、新加坡1年，山東7年--濟南4年半、青島2年半，漢口半年、重慶7年半，美國4年。

　　然而，在老舍一生的散文里，他幾乎完全沒(méi)有寫(xiě)紐約，也幾乎沒(méi)有寫(xiě)過(guò)倫敦（寫(xiě)了一點(diǎn)留英回憶）、新加坡，寫(xiě)漢口、重慶、成都的極少，寫(xiě)青島的有兩、三篇，就是北京--也寫(xiě)的并不多；唯獨濟南，他不但寫(xiě)了，而且一寫(xiě)就是一個(gè)長(cháng)長(cháng)的系列，而且，都寫(xiě)得那么典雅，那么精精致，那么動(dòng)人，那么富有詩(shī)意！

　　這實(shí)在是文學(xué)史上一個(gè)奇特而又奇妙的現象。甭說(shuō)與老舍自己比，就是與任何一位客居濟南，甚或山東籍、濟南籍的現代作家相比，也是并世并無(wú)第二人的。

　　如何解釋這種現象呢？恐怕只能說(shuō)：濟南與老舍天生有緣，老舍對濟南情有獨鐘。

　　這是一段一位現代著(zhù)名作家與一座歷史文化名城的奇情奇緣。

　　一

　　老舍寫(xiě)濟南，首先推出的一組散文，共七篇，總題叫：《一些印象》。

　　在《一些印象》里，老舍用了一種近乎詩(shī)的語(yǔ)言，把一個(gè)遙遠的如夢(mèng)如幻的中古老城，整個(gè)地由遠而近地推到讀者面前：

　　“設若你的幻想中有個(gè)中古的老城，有睡著(zhù)了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環(huán)城流著(zhù)一道清溪，倒映著(zhù)山影，岸上蹲著(zhù)紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這么個(gè)境界，那便是個(gè)濟南”。

　　“請你在秋天來(lái)。那城，那河，那古路，那山影，是終年給你預備著(zhù)的�？墒羌由蠞�南的秋色，濟南由古樸的畫(huà)境轉入靜美的詩(shī)境中了。這個(gè)詩(shī)意秋光秋色是濟南獨有的。上帝把夏天的藝術(shù)賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟南”。

　　“那中古的老城，帶著(zhù)這片秋色秋聲，是濟南，是詩(shī)�！�

　　這個(gè)濟南“印象”，不僅酷似一幅寫(xiě)意的宋人水墨山水，而且也頗像一幅印象派的現代油畫(huà)。

　　老舍不僅寫(xiě)了濟南的秋天、濟南的冬天、濟南的夏天，還在《春風(fēng)》中寫(xiě)了濟南的春天，春夏秋冬，四季更迭，光影駁離，色彩斑斕。

　　為了凸現濟南獨有的魅力，擴展讀者想象的空間，老舍不僅信手拈來(lái)瑞士、西湖與濟南作對比，還不斷請出倫敦、芙勞那思（意大利）、南京、北平、青島等城市與濟南相映襯、相參照，使畫(huà)面的意境更加幽遠。

　　詩(shī)云：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。

　　寫(xiě)濟南，不能不寫(xiě)濟南的山和水。

　　老舍似乎天生對山有一種由衷的親近，對水有一種深切的景仰。他的散文中對濟南山水的描寫(xiě)，如其說(shuō)是寫(xiě)，不如說(shuō)是在“讀”，是相看兩不厭的“對話(huà)”，就難怪是那么鮮活，那么靈動(dòng)，那么傳神，那么富有人情味了。

　　請看看老舍是如何寫(xiě)濟南的山的吧：

　　“濟南是抱在小山里的；到了秋天，小山上的草色在黃綠之間，松是綠的，別的樹(shù)葉差不多都是紅與黃的。就是那沒(méi)樹(shù)木的山上，也增多了顏色--日影、草色、石層，三者能配合出種種的條紋，種種的影色。配上那光暖的藍空，我覺(jué)到一種舒適安全，只想在山坡上似睡非睡的躺著(zhù)，躺到永遠�！保ā洞猴L(fēng)》）

　　——這是秋天濟南的山。

　　“小山整把濟南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著(zhù)點(diǎn)口兒，這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好象是把濟南放一個(gè)小搖籃里，它們全安靜不動(dòng)的低聲的說(shuō)：你們放心吧，這兒準保暖和。真的，濟南的人們在冬天是面上含笑的。他們一看那些小山，心中便覺(jué)得有了著(zhù)落，有了依靠�！保ā兑恍┯∠螅ɡm六）》）

　　——這是冬天濟南的山。

　　“綠樹(shù)的尖上浮著(zhù)一兩個(gè)山峰，因為綠樹(shù)太密了，所以看不見(jiàn)樹(shù)后的房子與山腰，使你猜不到綠蔭后面還有什么；深密偉大，你不由的深吸一口氣�！薄肮者^(guò)禮堂，你看見(jiàn)南面的群山，綠的。山前的田，綠的。一個(gè)綠海，山是那些高的綠浪�！保ā斗钦�式的公園》）

　　——這是夏天濟南的山

　　再請看老舍是如何寫(xiě)濟南的水的：

　　“哪兒的水能比濟南？有泉--到處是泉--有河，有湖，這是由形式上分。不管是泉是河是湖，全是那么清，全是那么甜，哎呀，濟南是‘自然’的Sweet heart吧？”“先不用說(shuō)別的，只說(shuō)水中的綠藻吧，那份兒綠色，除了上帝心中的綠色，恐怕沒(méi)有別的東西能比擬的�！保ā兑恍┯∠螅ɡm四）》）

　　——這是濟南的秋水。

　　“那水呢，不但不結冰，反倒在綠藻上冒著(zhù)點(diǎn)熱氣。水藻真綠，把終年貯蓄的綠色全拿了來(lái)了。天兒越睛，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上；況且那長(cháng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢�？窗�，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么藍汪汪的，整個(gè)的是塊空靈的藍水晶�！保ā兑恍┯∠螅ɡm五）》）

　　——這是濟南的冬日之水。

　　試問(wèn)，從古至今有哪一位文人雅士，能象老舍這樣對濟南的山水如此相熟、相親、相知，而又寫(xiě)得這么富有詩(shī)意、這么觸手可及的呢？

　　如果濟南的山水有知，僅憑這些不朽的文字，它們就完全可以認定是遇到一位千古知己了！

　　然而，我們的'老舍并未就此止筆。

　　千佛山、趵突泉和大明湖，是濟南的三大名勝。老舍對當時(shí)的這三大名勝似乎頗有微詞，稱(chēng)它們：既不大，又不明，也不湖。

　　但，他還是忍不住有專(zhuān)門(mén)的文字描寫(xiě)了它們。

　　除了在多篇文中都為千佛山寫(xiě)上幾筆外，老舍還有專(zhuān)篇寫(xiě)趵突泉，專(zhuān)篇寫(xiě)大明湖的。

　　在《趵突泉的欣賞》里，他寫(xiě)下了那段膾炙人口、可傳千古的文字：

　　“泉太好了。泉池差不多見(jiàn)方，三個(gè)泉口偏西，北邊便是條小溪流向西門(mén)去，看那三個(gè)大泉，一年四季，晝夜不停，老是那么翻滾。你立定呆呆的看三分鐘，你便覺(jué)出自然的偉大，使你不敢再正眼去看。永遠那么純潔，永遠那么活潑，永遠那么鮮明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退縮，只是自然有這樣的力量！”

　　寫(xiě)了濟南的山水之勝，老舍并沒(méi)忘濟南的物產(chǎn)之美。

　　那鮮、白、偉麗、晶亮、細潤、甜津津的濟南大蔥，那大明湖的水產(chǎn)“三美”--蒲菜、茭白、白花藕，甚至還有那亭亭玉立，既可觀(guān)賞又可佐酒吃的白蓮花（見(jiàn)《吃蓮花的》）等等，無(wú)不見(jiàn)諸于文字。

　　這樣，那城，那河，那古路，那山影，那大城樓、石城墻，那千佛山、大明湖、趵突泉，以及歷山、鵲山、華山、歷下亭、鐵公祠、北極閣、開(kāi)元寺古石塔，夏目的荷花，春天的楊柳，蒲菜、茭白、白花藕，甚至大明湖游船上漂亮的對聯(lián)等等--濟南的山山水水、風(fēng)風(fēng)物物，就盡入老舍筆下了。

　　二

　　然而，如果老舍散文中的濟南僅僅限于這些山水之勝，那他就不是具有深刻文化批判意識的老舍，而僅是一個(gè)浪漫派的田園詩(shī)人或散文家了。

　　無(wú)論是出于對濟南真摯的熱愛(ài)，還是對當時(shí)灰色現狀的強烈不滿(mǎn)，對中華民族這個(gè)古老民族精神和文化心態(tài)的深刻思考，老舍都不會(huì )不關(guān)注這自然美景之下的“人”，都不會(huì )不正視那些自然之美中被“人工”造就的不美之處。

　　或許是與旅居歐洲的經(jīng)歷有關(guān)吧，老舍一到濟南，即痛感到濟南道路的狹窄、失修和交通工具的落后。

　　他在《到了濟南（之一）》、《到了濟南（之二）》和稍后的《路與車(chē)》中，即以幽默的文字描寫(xiě)了濟南的瘦馬破車(chē)，慷慨不平的舊石路，狹窄得車(chē)上的人稍微一歪頭便有撞到墻上之危險的小巷，在幽默、夸張中，飽含針砭。

　　在《趵突泉的欣賞》中，老舍描寫(xiě)了名泉周?chē)�的壅塞破爛，嘈雜紛擾，濁氣熏天，痛心地說(shuō)：“這又是個(gè)中國人的征服自然的辦法，那就是說(shuō)，凡是自然的恩賜交到中國人手里就會(huì )把它弄得丑陋不堪�！�

　　在《大明湖之春》和《更大一些的想象》里，老舍寫(xiě)到當時(shí)的大明湖已經(jīng)不湖：“本來(lái)這湖是個(gè)‘湖’，而是被人工作成了許多‘水溝’”，“湖中現在已不是一片清水，而是用壩劃開(kāi)的多少塊‘地’�！�地’外留著(zhù)幾條溝，游艇沿溝而行，即是逛湖�！�

　　在《廣智院》中，老舍寫(xiě)了濟南沒(méi)有開(kāi)啟民智的社會(huì )教育，民眾缺乏起碼的科學(xué)常識，在這一點(diǎn)上，我們沒(méi)有理由輕慢“洋鬼子”辦的廣智院。

　　在《藥集》中，老舍寫(xiě)了那成捆成捆的用作治病的中藥材--橘皮上一層黑泥，柴胡上沾著(zhù)馬糞，人們毫無(wú)衛生觀(guān)念。

　　在《耍猴》中，老舍寫(xiě)了沒(méi)有文化的市民不知體育為何物，視現代體育為“耍猴”。

　　在《估衣》中，老舍寫(xiě)了無(wú)知的鄉民在商埠爭相購買(mǎi)東洋破爛--日本估衣，并不知抵制仇貨是怎么回事兒。

　　在《國慶與重陽(yáng)的追記》中，老舍寫(xiě)了民眾缺乏起碼的啟蒙和愛(ài)國教育，國難當頭照樣熱熱鬧鬧地登千佛山，并沒(méi)有多少人把“九、一八”、“五、三”這些國恥日記在心上。

　　在《三個(gè)月來(lái)的濟南》和《吊濟南》中，老舍痛陳濟南的亡城之危，寫(xiě)了面對外侮民眾的麻木、散漫和缺乏組織，寫(xiě)了士兵的英勇抵抗，寫(xiě)了官員的敷衍和軍閥的昏聵。

　　在這些文章中，老舍很留意濟南的市政建設，關(guān)心社會(huì )下層民眾的疾苦，更關(guān)注他們精神上的貧瘠和缺乏啟蒙。

　　由此不難看出，在這一系列散文中，老舍是用了兩套筆墨、兩種色調，“一半恨一半笑的”來(lái)寫(xiě)濟南的。他用充滿(mǎn)詩(shī)意的，十分欣賞、贊美的親切語(yǔ)調來(lái)寫(xiě)濟南獨一無(wú)二的山水之勝，而惋惜由于當局的馬虎、敷衍、無(wú)規劃以及民眾的貧困、因循、愚昧使這天然之美大為減色；他用幽默、冷峻的筆調來(lái)寫(xiě)社會(huì )的灰暗、落后和民眾的愚昧、麻木，而予以善意的針砭和調侃。

　　這些或幽默或莊重、或憤世或嫉俗的文字，無(wú)一不透露著(zhù)一種含淚的微笑，一種急欲療救而導致的焦灼，和因愛(ài)之深而產(chǎn)生的恨之切。

　　三

　　老舍作為濟南一位并世無(wú)二的知音與知己，不僅表現在他為濟南寫(xiě)了一系列無(wú)人可以企及的優(yōu)秀散文，勾畫(huà)出一個(gè)30年代相當完整的濟南，那些描寫(xiě)濟南山水的不朽文字膾炙人口，可傳千古；更體現為他對濟南，有一種深刻的文化上的感知與認同。

　　由老舍來(lái)濟南之前的經(jīng)歷看，古都北京旗人文化圈里的生活養成了他早年的文化性格，出國前他對中原文化了解的并不多。1930年初老舍乘海輪由新加坡回國，不久即應邀來(lái)到濟南。濟南以它質(zhì)樸的情懷接納了這位在海外漂泊了六年的游子，氤氳著(zhù)濃郁中原文化氣息的古城開(kāi)闊了老舍的文化視野。

　　在這塊厚土上很容易找到自己新生命的契合點(diǎn)的老舍，很快就融入到濟南的文化環(huán)境中。在這里，他愉快地生活了四年，勤奮地創(chuàng )作了四年，深闊地吸納、思索了四年。濟南四載，成為他整個(gè)人生歷程中一段最為自由、溫馨、安定而難忘的美好時(shí)光。

　　這一切不能不深深地影響到老舍對濟南的感情和認識。應該說(shuō)，對城市和城市的生活方式，老舍自有自己的文化價(jià)值判斷和城市審美觀(guān)。對一些城市，他是不喜歡甚或排拒的，而對濟南，則是認同的。

　　在《吊濟南》一文中，他這樣寫(xiě)道：“它似乎真是穩立在中國的文化上，城墻并不足攔阻住城與鄉的交往；以善作洋奴自夸的人物與神情，在這里是不易找到的。這使人心里覺(jué)得舒服一些。一個(gè)不以跳舞開(kāi)香檳為理想的生活的人，到了這里自自然然會(huì )感到一些平淡而可愛(ài)的滋”。他充滿(mǎn)深情地說(shuō)：這里“每一個(gè)角落，似乎都存在著(zhù)一些生命的痕跡；每一小小的變遷，都引起一些感觸；就是一風(fēng)一雨也仿佛含著(zhù)無(wú)限的情意似的”。

　　這種文化和感情上的認同，使老舍不由自主地把自己也當成了大半個(gè)濟南人，他稱(chēng)濟南是“我的第二故鄉”。

　　即是“第二故鄉”，他就常常忍不住要為濟南“獻計獻策”--

　　在《大明湖之春》中，老舍出主意說(shuō)：“假若能把‘地’都收回，拆開(kāi)土壩，挖深了湖身，它當然可以馬上既大且明起來(lái)：湖面原本不小，而濟南又有的是清涼的泉水呀”；

　　在《趵突泉的欣賞》中，他進(jìn)言道：“前年冬天一把大火把泉池南邊的棚子都燒了。有機會(huì )改造了！造成一個(gè)公園，各處安著(zhù)噴水管！東邊作個(gè)游泳池！有許多人這樣的盼望”；

　　在《更大一些想象》中，老舍設想：“城在山下湖在城中。這是不是一個(gè)美女似的城市？你再看，或者說(shuō)再想，那城墻是不是個(gè)仙境？”“河岸上，柳蔭下假如有些美于濟南婦女（這自然是指當時(shí)濟南勞動(dòng)婦女笨拙的穿戴--筆者注）的浣紗女兒，穿著(zhù)白衫或紅襖，像些團大花似的，看看自己的倒影，一邊洗一邊唱？”；……

　　這是何等的拳拳之心和憂(yōu)我濟南之懷！

　　當然，現在看來(lái)，由于時(shí)代的局限，老舍的這些設想未必全部妥當，但在總體意識上，卻不失為一種高明的現代城市治理觀(guān)。

　　不僅如此。

　　離開(kāi)濟南之后，對一個(gè)新生的、更清醒更合理的濟南的憧憬，對濟南無(wú)比的懷念，更在老舍的心中凝聚、幻化成一個(gè)美好的“濟南夢(mèng)”--

　　“我將看到那城河更多一些綠柳，柳蔭下有白石的小凳，任人休息。我將看見(jiàn)破舊的城墻變?yōu)閷捥沟鸟R路，把鄉郊與城市打成一家；在城里可望見(jiàn)南山的果林，在鄉間可以知道城內的消息。我將看到大明湖還田為湖，有十頃白蓮。我將看見(jiàn)趵突泉改為浴場(chǎng)，游泳著(zhù)健壯的青年男女。我將看見(jiàn)馬鞍山前后有千百煙囪，用著(zhù)博山的煤，把膠東的煙葉制成金絲，魯北的棉花織成細布，泰山的櫻桃，萊陽(yáng)的梨，肥城的密桃，制成精美的罐頭；煙臺的葡萄與蘋(píng)果釀成美酒，供全國的同胞享用。還有那已具雛型的制鐘制鋼，玻璃磁器，棉綢花邊等等工業(yè)，都能合理的改進(jìn)發(fā)展，富國裕民。我希望濟南成為全省真正的腦府，用多少條公路，幾條河流，和火車(chē)電話(huà)，把它的智慧熱城的清醒的串送到東海之濱與泰山之麓�！保ā兜鯘�南》）

　　老舍在《三個(gè)月來(lái)的濟南》中，堅定地說(shuō)：“從一上車(chē)，我便默默的決定好：我必須回濟南，必能回濟南！濟南將比我所認識的更美更尊嚴，當我回來(lái)的時(shí)候”。

　　然而，遺憾的是，此一去，老舍終于沒(méi)有能再回到濟南。

　　但，他畢竟把一個(gè)山水秀麗的濟南，活脫脫地寫(xiě)進(jìn)他的散文里，留給后人了。使后來(lái)我們每一個(gè)想了解濟南，喜歡濟南的人，都不能不讀讀這些優(yōu)美的文字。

老舍經(jīng)典散文9

　　老舍是一個(gè)含蓄、內斂的人，不屬情感型作家，絕不擅長(cháng)直抒胸臆式的鋪陳渲瀉。然而，閱讀老舍的《我的老舍的母親》一文時(shí)，我們卻可以分明地感受到老舍那在樸實(shí)、平淡的語(yǔ)言外衣下洶涌澎湃著(zhù)的感情的潮水。是什么力量使老舍的感情如此奔放的呢？下面就讓我們一起去探尋一下那神秘的力量吧！

　　一、母愛(ài)如海

　　“皇上跑了，丈夫死了，鬼子來(lái)了，滿(mǎn)城是血光火焰”，危難當頭，老舍的母親毫不畏懼，“要在刺刀下，饑荒中，保護著(zhù)兒女”。老舍的母親就是這樣“要從無(wú)辦法中想出辦法來(lái)”，這“知其不可而為之”的勇氣，不正是無(wú)私母愛(ài)的折射嗎？

　　在家境極其困難的情況下，“我”偷偷地考入了師范學(xué)校，老舍的母親知道后卻不但沒(méi)有責怪“我”，還想方設法籌齊了保證金，“含淚把我送出門(mén)去”。這讓老舍的母親“作了半個(gè)月難”才籌齊的巨款，不正是無(wú)私母愛(ài)的結晶嗎？

　　“三姐是老舍的母親的右手”，但是，“她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春”，“她掙扎著(zhù)，咬著(zhù)嘴唇，手扶著(zhù)門(mén)框，看花轎徐徐的走去”。這悲壯的一幕，不正是無(wú)私母愛(ài)的勝利嗎？

　　而最催人淚下的，則要數老舍的母親在除夕之夜送“我”返校的情景�！俺�夕，我請了兩個(gè)小時(shí)的假，由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中”時(shí)，老舍的母親“笑”了。只一個(gè)“笑”字，就將老舍的母親見(jiàn)到兒子的那種喜出望外的心態(tài)與抑制不住的激動(dòng)之情表現得淋一漓盡致。而“及至聽(tīng)說(shuō)我還須回�！睍r(shí)，她先是“愣住了”，然后是半天才 “嘆出一口氣來(lái)”。這一“愣”一“嘆”，包含了豐富的心理活動(dòng)，反復咀嚼，令人感動(dòng)。臨走時(shí)，老舍的母親“遞給我一些花生”，說(shuō)了聲“去吧，小子”。老舍的母親的這一聲“去吧，小子”，聽(tīng)起來(lái)極平常，仔細品味，卻不由得讓人潸然淚下：老舍的母親是多么地渴望兒子與自己一起熱一熱鬧鬧地過(guò)春節，然而，當她明白“我”必須返校時(shí)，她卻故作平靜地讓“我”離去。老舍的母親這平靜的反應下，遮掩著(zhù)多少的理解，遮掩著(zhù)多少的深情��！老舍的母親的音容笑貌宛在眼前，讓老舍淚眼朦朧，又怎能不讓讀者為之鼻酸呢！

　　其實(shí)，老舍的母親所愛(ài)的又何止于自己的子女？姑母常鬧脾氣，單在雞蛋里挑骨頭，她都默默地忍受著(zhù)，還自我解嘲地說(shuō)，“沒(méi)受過(guò)婆婆的氣，還不受大姑子的嗎？命當如此”。而“給親友幫忙，她總跑在前面”，“凡是她能做的，都有求必應”。這默默忍受、樂(lè )于助人的背后所閃耀著(zhù)的，不都是老舍的母親的愛(ài)的光芒嗎？

　　沒(méi)有什么豪言壯語(yǔ)，甚至連話(huà)語(yǔ)也說(shuō)得不多，老舍的老舍的母親就是這樣默默地用自己的行動(dòng)愛(ài)著(zhù)自己的子女，愛(ài)著(zhù)自己的家庭，愛(ài)著(zhù)自己的親友，愛(ài)著(zhù)自己的鄰居……總之，老舍的母親有著(zhù)大海一般無(wú)私、寬廣的胸懷，無(wú)時(shí)不在為自己所愛(ài)的`一切默默地奉獻著(zhù)。

　　二、老舍的母親是師

　　“我”的老舍的母親雖然只是一位普通的勞動(dòng)婦女，并不識字，但她卻是“我的真正的教師”，對“我”進(jìn)行了“生命的教育”，在性格、習慣、為人處世等等方面都給了“我”巨大的影響，讓“我”繼承了一種可貴的積淀了中華民族幾千年優(yōu)良傳統的美德，從而成為一位偉大的作家。

　　老舍之所以成為老舍，就是因為有老舍的母親這位“真正的教師”，正如老舍所寫(xiě)，“我之能長(cháng)大成|人，是老舍的母親的血汗灌養的。我之能成為一個(gè)不十分壞的人，是老舍的母親感化的。我的性格、習慣是老舍的母親傳給的”。是��！如果沒(méi)有老舍的母親，怎會(huì )有日后的老舍！想到這點(diǎn)時(shí)，老舍心中能不激|情洋溢嗎？而我們能不把對老舍的滿(mǎn)腔熱愛(ài)自然地轉化為對其老舍的母親的仰慕與緬懷嗎？

　　母愛(ài)如海，老舍的母親是師。然而，老舍的母親只知付出，從不索取，“她一世未曾享過(guò)一天福，臨死還吃的是粗糧”，令老舍情不自禁地連呼“心痛！心痛！”，赤子之心，溢于篇外。

　　紙輕情重，老舍對老舍的母親的深深眷戀豈是這薄薄的紙所能承載的！這也許就是老舍的情感突然變得奔放的根源吧。

老舍經(jīng)典散文10

　　在今日的文化里，相片的重要幾乎勝過(guò)了音樂(lè )、圖畫(huà)與雕刻等等。在一個(gè)摩登的家庭里，沒(méi)有留聲機，沒(méi)有名人字畫(huà)，沒(méi)有石的或銅的刻像，似乎還可以下得去;設若沒(méi)幾張相片，或一二相片本子;簡(jiǎn)直沒(méi)法活下去!不用說(shuō)是一個(gè)家庭，就是鋪戶(hù)、旅館、火車(chē)站、學(xué)生宿舍，沒(méi)有相片就都不像一回事。電車(chē)上“謹防扒手”的下面要是沒(méi)有幾片四寸的半身照相，就一定顯著(zhù)空洞。水手們身上要是不帶著(zhù)幾張最寫(xiě)實(shí)不過(guò)的妖精打架二寸藝術(shù)照相，恐怕海上的生活就要加倍難堪了。想想看，一個(gè)設備很完全的學(xué)校，而沒(méi)有年刊或同學(xué)錄，一個(gè)政府機關(guān)里而沒(méi)有些張窄長(cháng)的這個(gè)全體與那個(gè)周年的相片!至于報紙與雜志，哼，就是把高爾基的相誤注為托爾斯泰的，也比空空如也強!投考、領(lǐng)護照、定婚、結婚、拜盟兄弟，哪一樣可以沒(méi)有相片?即使你天生來(lái)的反對照相，你也得去照;不然，你就連學(xué)校也不要入，連太太也不用娶，你乘早兒不用犯這個(gè)牛脖子——“請笑一點(diǎn)”，你笑就是了。兒童、婦女、國貨、航空，都有“年”。年，究竟是年，今年甲子，明年乙丑，過(guò)去就完事;至于照相，這個(gè)世紀整個(gè)的是“照相世紀”;想想，你逃得出去嗎?

　　還是先說(shuō)家庭吧。比如你的屋中掛著(zhù)名家的字畫(huà)，還有些古玩，雅是雅了，可是第一你就得防賊，門(mén)上加雙鎖，窗上加鐵柵，連這樣，夜間有個(gè)風(fēng)聲草動(dòng)，你還得咳嗽幾聲;設若是明火，進(jìn)來(lái)十幾位蒙面的好漢，大概你連咳嗽也不敢了。這何苦呢?相片就沒(méi)這種危險，誰(shuí)也不會(huì )把你父親的相偷去當他的爸爸，這不是實(shí)話(huà)么?就滿(mǎn)打沒(méi)這個(gè)危險，藝術(shù)作品或古玩也遠不及相片的親切與雅俗共賞。一張名畫(huà)，在普通的人眼中還不如理發(fā)館壁上所懸的“五福臨門(mén)”，而你的朋友親戚不見(jiàn)得沒(méi)有普通人。你夸獎你的名畫(huà)，他說(shuō)看不上眼，豈不就得打吵子?相片人人能看得懂，而且就是照得不見(jiàn)佳也會(huì )有人夸好。比如令尊的相片加了漆金框懸在墻上，多么笨的人也不會(huì )當著(zhù)你的面兒說(shuō)：“令尊這個(gè)相還不如五福臨門(mén)好看!”絕對不會(huì )。即使那個(gè)相真不好看，人家也得說(shuō)：“老爺子福相，福相!”至不濟，也會(huì )夸獎句：“框子配得真好!”

　　以此類(lèi)推，尊家自己，尊夫人，令郎令嬡，都有相片，都能得到好評，這夠多么快活呢?!況且相片遮丑，尊家面上的麻子，與尊夫人臉上的小沙漠似的雀斑，都不至于照上;你自己看著(zhù)起勁，朋友們也不必會(huì )問(wèn)：“照片上怎么忘掉你的麻子?”站在一張圖畫(huà)前面，不管懂與否，誰(shuí)都想批評批評，為表示自己高明，當著(zhù)一個(gè)人，誰(shuí)也不愿對他的'面貌發(fā)表意見(jiàn);看相片也是如此。

　　有相片就有話(huà)說(shuō)，不至于賓主對愣著(zhù)。

　　“這是大少爺吧?”

　　“可不是!上美國讀書(shū)去了�！�

　　“近來(lái)有信吧?”

　　打這兒，就由大少爺談到美國，又由美國談回來(lái)，碰巧了就二反投唐再談回美國去，話(huà)是越說(shuō)越多，而且可以指點(diǎn)著(zhù)相片而談，有詩(shī)為證：句句是真，交情乃厚。

　　最好是有一二相片本子。提到大少爺，馬上拿出本子來(lái)：

　　“這是他滿(mǎn)月時(shí)候照的，他生在福州，那時(shí)先嚴正在福州做官�！痹�(huà)又遠去了，足夠寫(xiě)三四本書(shū)的。假若沒(méi)有這可寶貴的本子，你怎好意思突乎其來(lái)地說(shuō)：先嚴在福州作過(guò)官?而使朋友嚇一跳，當是你的腦子有毛病。

　　遇上兩位話(huà)不投緣，而屢有沖突起來(lái)的危險的客人，相片本子——頂好是有兩本——真是無(wú)價(jià)之寶。一看兩位的眼神不對，你應當很自然的一人遞給一本。他們正在，比如說(shuō)，為袁世凱是否偉人而要瞪眼的時(shí)候，你把大少爺生在福州，和二小姐已經(jīng)定婚的照片翻開(kāi)，指示給他們。他們一個(gè)看福州生的胖小子，一個(gè)看將要成為新娘子的二小姐，自然思想換了地方，一個(gè)問(wèn)你一套話(huà)，而袁世凱或者不成為問(wèn)題了。要不然，這個(gè)有很大的危險。假若你沒(méi)有相片本子，而二位抓住袁世凱不撒手，你要往折中里一說(shuō)，說(shuō)二位各有各的理，他們一定都沖著(zhù)你來(lái)了;寡不敵眾，你沒(méi)調停好，還弄一鼻子灰。你要是向著(zhù)一邊說(shuō)話(huà)，不用說(shuō)，那就非得罪一邊不可，也許因此而飛起茶碗——在你家里，茶碗自然是你的。你要是一聲不出，聽(tīng)著(zhù)他們吵，趕到彼此已說(shuō)無(wú)可說(shuō)而又不想打架的時(shí)候，他們就會(huì )都抱怨你不像個(gè)朋友。你若是不分青紅皂白而把客人一齊逐出去，那就更糟，他們也許在你的門(mén)口吵嚷一陣，而同聲的罵你不懂交情�？傊�，你非預備兩個(gè)本子不可!

　　趕到朋友多的時(shí)候，你只有一張嘴，無(wú)論如何也應酬不過(guò)來(lái)，相片本子可以替你招待客人。找那不愛(ài)說(shuō)話(huà)的，和那頂愛(ài)說(shuō)話(huà)的，把本子送過(guò)去;那位一聲不出的可以不至死板板地坐在那里，那位包辦說(shuō)話(huà)的也不好再轉著(zhù)彎兒接四面八方的話(huà)。把這兩極端安置好，你便可以從容對付那些中庸的客人了。這比茶點(diǎn)果子都更有效。愛(ài)說(shuō)話(huà)的人，寧可犧牲了點(diǎn)心，也不放棄說(shuō)話(huà)。至于茶，就更不擋事;愛(ài)說(shuō)話(huà)的人會(huì )一勁兒的說(shuō)，直等茶涼了，一口灌下去，趕緊接著(zhù)再說(shuō)。果子也不行，有人不喜歡吃涼的，讓到了他，他還許擺出些譜兒來(lái)：“一向不大動(dòng)涼的，不過(guò)偶爾的吃一個(gè)半個(gè)的，假如有玫瑰香葡萄之類(lèi)!”你聽(tīng)，他是挖苦你沒(méi)預備好果子。相片本子既比茶點(diǎn)省錢(qián)，又不至被人拒絕，大概誰(shuí)也不會(huì )說(shuō)，“一向討厭看相片!”

　　相片里有許多人生的姿體，打開(kāi)一本照相，你可以有許多帶著(zhù)感情的話(huà)。假若你現在的事由不如從前了，看看相片，你可以對友人說(shuō)：“這是前十年的了，那時(shí)候還不像這么狼狽!”這種牢騷是哀而不傷的，因為現在狼狽，并不能抹殺過(guò)去的光榮，回憶永是甜美的，對于兄弟兒女，都能起這種柔善的感情：“看，這是當年的老六，多么體面，誰(shuí)能想到他會(huì )……”你雖然依舊恨著(zhù)老六，可是看著(zhù)當年的照片，你到底想要原諒他�？粗�(zhù)相片說(shuō)些富有感情的話(huà)，你自己痛快，別人聽(tīng)著(zhù)也夠味兒。設若你會(huì )作詩(shī)的話(huà)，頂好在相片邊題上些小詩(shī)，就更見(jiàn)出人生的味道。

　　不過(guò)，有些相片是不好擺進(jìn)本子去的，你應當留神。歪戴帽或弄鬼臉的，甚至于扮成十三妹的相片，都可以貼上，因為這足以表示你頗天真，雖然你在平日是個(gè)完全的君子人，可是心田活潑潑的，也能像孩子般的淘氣，這更見(jiàn)英雄的本色。至于背著(zhù)尊夫人所接到的女友小照，似乎就不必公開(kāi)的展覽。爽直是可貴的，可是也得有個(gè)分寸。這個(gè)，你自然曉得;不過(guò)，我更囑咐你一句：這類(lèi)的相片就是藏起來(lái)也得要十分的嚴密，太太們對這種玩藝是特別注意的。

老舍經(jīng)典散文11

　　千佛山、大明湖和趵突泉，是濟南的三大名勝�，F在單講趵突泉。

　　在西門(mén)外的橋上，便看見(jiàn)一溪活水，清淺，鮮潔，由南向北的流著(zhù)。這就是由趵突泉流出來(lái)的。設若沒(méi)有這泉，濟南定會(huì )丟失了一半的美。但是泉的所在地并不是我們理想中的一個(gè)美景。這又是個(gè)中國人的征服自然的辦法，那就是說(shuō)，凡是自然的恩賜交到中國人手里就會(huì )把它弄得丑陋不堪。這塊地方已經(jīng)成了個(gè)市場(chǎng)。南門(mén)外是一片喊聲，幾陣臭氣，從賣(mài)大碗面條與肉包子的棚子里出來(lái)，進(jìn)了門(mén)有個(gè)小院，差不多是四方的。這里，“一毛錢(qián)四塊！”和“兩毛錢(qián)一雙！”的喊聲，與外面的“吃來(lái)”聯(lián)成一片。

　　一座假山，奇丑；穿過(guò)山洞，接聯(lián)不斷的棚子與地攤，東洋布，東洋磁，東洋玩具，東洋……加勁的表示著(zhù)中國人怎樣熱烈的“不”抵制劣貨。這里很不易走過(guò)去，鄉下人一群跟著(zhù)一群的來(lái)，把路塞住。他們沒(méi)有例外的全買(mǎi)一件東西還三次價(jià)，走開(kāi)又回來(lái)摸索四五次。小腳婦女更了不得，你往左躲，她往左扭；你往右躲，她往右扭，反正不許你痛快的過(guò)去。到了池邊，北岸上一座神殿，南西東三面全是唱鼓書(shū)的茶棚，唱的多半是梨花大鼓，一聲“喲”要拉長(cháng)幾分鐘，猛聽(tīng)頗像產(chǎn)科醫院的病室。除了茶棚還是日貨攤子。

　　說(shuō)點(diǎn)別的'吧！泉太好了。泉池差不多見(jiàn)方，三個(gè)泉口偏西，北邊便是條小溪流向西門(mén)去�？茨侨齻�(gè)大泉，一年四季，晝夜不停，老那么翻滾。你立定呆呆的看三分鐘，你便覺(jué)出自然的偉大，使你不敢再正眼去看，永遠那么純潔，永遠那么活潑，永遠那么鮮明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退縮，只是自然有這樣的力量！冬天更好，泉上起了一片熱氣，白而輕軟，在深綠的長(cháng)的水藻上飄蕩著(zhù)，使你不由的想起一種似乎神秘的境界。

　　池邊還有小泉呢：有的像大魚(yú)吐水，極輕快的上來(lái)一串小泡；有的像一串明珠，走到中途又歪下去，真像一串珍珠在水里斜放著(zhù)；有的半天才上來(lái)一個(gè)泡，大，扁一點(diǎn)，慢慢的，有姿態(tài)的，搖動(dòng)上來(lái)；碎了；看，又來(lái)了一個(gè)！有的好幾串小碎珠一齊擠上來(lái)，像一朵攢整齊的珠花，雪白。有的……這比那大泉還更有味。新近為增加河水的水量，又下了六根鐵管，做成六個(gè)泉眼，水流得也很旺，但是我還是愛(ài)那原來(lái)的三個(gè)。

　　看完了泉，再往北走，經(jīng)過(guò)一些貨攤，便出了北門(mén)。前年冬天一把大火把泉池南邊的棚子都燒了。有機會(huì )改造了！造成一個(gè)公園，各處安著(zhù)噴水管！東邊作個(gè)游泳池！有許多人這樣的盼望�？墒�，席棚又搭好了，漸次改成了木板棚；鄉下人只知道趵突泉，把攤子移到“商場(chǎng)”去（就離趵突泉幾步）買(mǎi)賣(mài)就受損失了；于是“商場(chǎng)”四大皆空，還叫趵突泉作日貨銷(xiāo)售場(chǎng)；也許有道理。

　�。ɡ仙釋�(xiě)于1938年的散文集《佛無(wú)靈》中有《一些印象》,《非正式的公園》,《趵突泉的欣賞》,《小麻雀》,《頭一天》等68篇散文作品）

老舍經(jīng)典散文12

　　書(shū)似一盞明燈，照亮人生前進(jìn)的道路;書(shū)又似一座小橋，連通了心與靈的兩岸;書(shū)更似一葉帆，推進(jìn)著(zhù)一艘優(yōu)揚的小船不斷前進(jìn)。

　　讀書(shū)，人生變得更加精彩。

　　宜乎大眾的作家的作品，情感細膩，語(yǔ)句朗朗上口，生活是美好的，他俗不乏默，情不失活動(dòng)力，這就是脫穎而出的文法。

　　讀過(guò)不少老舍的散文，甚是喜歡。風(fēng)景的《又是一年芳草綠》、《大明湖之春》讓人們感到祖國的美麗，讓人進(jìn)入勝地，麻木的《耍猴》讓人氣憤，人們太愚昧無(wú)知了，諷刺的.《鬼與狐》讓人發(fā)笑，但笑完之后，又要沉思起來(lái)。在這些故事中，可能是因為他的筆力觸及深刻，字里行間，透露出對生活的熱愛(ài)，對人性險惡的可悲，對美好事物的向往緣故吧，散文中有隱匿著(zhù)某種獨特的神秘，不斷滲進(jìn)入心，讓人讀后覺(jué)得其中有血有淚，有哭有鬧，愛(ài)恨兩境界。

　　《書(shū)》，學(xué)習是主動(dòng)的而不是被動(dòng)的，雖然愛(ài)學(xué)，但卻不喜歡古文。讀書(shū)時(shí)，像老舍小時(shí)讀法不同，他讀書(shū)不按先后，書(shū)中愛(ài)看看，不愛(ài)就不看了，跳過(guò)幾頁(yè)，這是一種十分不好的學(xué)習方法，隨著(zhù)時(shí)代的變化，這種方法便漸漸不用了，我們越來(lái)越愛(ài)讀書(shū)了。

　　趵突泉是美的，老舍眼里它也是美的，但有些悲，讓人感到悲。不知為何他的文章多是悲，少歡。使人不解，但又讓人知前時(shí)的事，讓人心歡。趵突泉，水突突冒。水，淡淡，紅墻白瓦倒映水中，好像地上有的，水里也會(huì )有。一片落葉，水動(dòng)了，一圈圈水波，隨著(zhù)目光泉在突出，但老舍筆下，只喜歡它流出的小溪。但隨著(zhù)走，發(fā)現了，我也明白了，人類(lèi)對自然的破壞，趵突泉就是范例，再清的水，再綠的樹(shù)，只要，人們打起小地攤，那美，就不復存在了。地上有了雜物，無(wú)言可說(shuō)，能干什么?雖亂，但久立四望，天下第一泉，又不得不贊嘆天然的美�！鄂劳蝗�的欣賞》讓我感到了祖國的美麗，感到當時(shí)社會(huì )的可惡，甚至把我帶入那些陳年舊事的意境之中，不知不覺(jué)中，觸到了一顆濕潤的心。興許，老舍當時(shí)，也為祖國而嘆息，想 讓祖國走向光明吧!不然，他為何為國而悲呢?

　　人世間當年有眾壞人打扮入黨，讓他寫(xiě)出《鬼與狐》。

　　隨頁(yè)飛，大明湖也乃濟南一絕，美麗動(dòng)人，山上佛寺，湖光映高山、白云。濟南主要是水，大明湖和趵突泉都是美麗的，是濟南一絕，都是美的。但是，老舍能看出真正的美丑，丑是丑，美是美，從不胡說(shuō)。從美中看丑，丑中看美，但一定都是愛(ài)國的。無(wú)論是什么，大明湖很美，但它發(fā)現了水泥沙石，田地讓美失去原色，美不在美了。唉!嘆氣，人們心中的大明湖，在哪兒呢?大明湖之春，不在了，不在了!

　　老舍筆下的散文，太凄太凄，心中不僅有悲了，無(wú)可奈何，誰(shuí)?老舍說(shuō)心悲嘆息。

老舍經(jīng)典散文13

　　見(jiàn)慣了很多的富人，整天泡在酒吧等休閑娛樂(lè )場(chǎng)所，似乎他一生的事業(yè)就是怎樣想方設法地花錢(qián)，揮霍無(wú)度是他們的得意之作。雖然這種說(shuō)法對于一部分自己辛苦創(chuàng )業(yè)勤儉過(guò)活或熱心公益事業(yè)的富人很不公平，但過(guò)此等生活的富人還是不在少數，給人留下一種感覺(jué)——他正承受空虛與無(wú)聊的襲擊。物質(zhì)上的富足與精神上的貧瘠于他們自身則表現為花天酒地，似乎靈與肉不再契合，內心顯得空蕩蕩的一無(wú)所有。而在他人看來(lái)，則難免要為世道不公世風(fēng)日下而大發(fā)感慨。

　　所幸的是，整個(gè)世界還是能保持萬(wàn)物的平衡的。有精神上的乞丐，就必然有精神上的富翁，即使他們的物質(zhì)是那般匱乏，連溫飽問(wèn)題都難以解決，甚至連住都成問(wèn)題，有時(shí)還得流亡在外，但他們卻有著(zhù)豐富的思想情感，能為世界留下寶貴的精神財富。正如老舍，魯迅，郁達夫，甚或是一些并沒(méi)有留下什么大名的可敬的人。

　　“生平不講究吃喝，只愛(ài)穿幾件整潔的衣服，流亡中，連這點(diǎn)講究也犧牲了。雖然也沒(méi)多大的苦痛，可是身上一癢，就疑心是有虱子!”“早晨吃豆漿與油條也須花兩角多了!自元旦起，廢止朝食�？罩�(zhù)肚皮寫(xiě)作，腦子似乎倒更清楚。和尚們有每日只進(jìn)一餐的。由寫(xiě)家而出家，照現在的情形看來(lái)，倒許是條順路�！倍嗝葱了岬奈淖�!這就是語(yǔ)言大師老舍曾經(jīng)的生活!他曾說(shuō)過(guò)“先上吊，再戒煙”，可見(jiàn)煙于他幾乎勝于生命。但當他真的連最劣質(zhì)的煙都買(mǎi)不起時(shí)，當他為了生活每天都得拿筆寫(xiě)時(shí)，當他患有貧血卻連買(mǎi)豬肝都成大問(wèn)題時(shí)，當他連一日三餐都難以維持時(shí)，當他身體有恙卻依然硬撐著(zhù)時(shí)，當他想拜訪(fǎng)朋友卻掏不出車(chē)費時(shí)，該有多么無(wú)奈! 可是，他卻為我們留下了多少無(wú)價(jià)之寶——一篇篇美文佳作!小學(xué)語(yǔ)文課本里就有《養花》、《貓》、《草原》、《林�！返群枚嗝�篇呢!透過(guò)他的文字，可以感受到他的幽默、正直、純真、愛(ài)國、愛(ài)民、愛(ài)自然，以及他那雖窮困卻富有生機與情趣的生活——他家的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)貓也都成了我們的好朋友了!

　　古往今來(lái)，幾乎所有的文人墨客都熱衷于寄情山水，老舍也不例外。在他的眼里心里，大自然是那樣慷慨大方，給予了他許許多多，而他，簡(jiǎn)直就是大自然母親最虔誠的兒子，始終熱愛(ài)著(zhù)美麗的家園。因了這份熱切的愛(ài)，博大的愛(ài)，深情的愛(ài)，大自然的景色成了他的精神慰藉，變得那般惹人憐愛(ài)，那般叫人癡迷，那般值得贊美。

　　你聽(tīng)：“請閉上眼想：一個(gè)老城，有山有水，全在藍天下很暖和安適地睡著(zhù);只等春風(fēng)來(lái)把他們喚醒，這是不是個(gè)理想的境界?小山整把濟南圍了個(gè)圈兒，只有北邊缺著(zhù)點(diǎn)口兒，這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟南放在一個(gè)小搖籃里，它們全安靜不動(dòng)地低聲地說(shuō)：你們放心吧，這兒準保暖和。真的，濟南的人們在冬天是面上含笑的。他們一看那些小山，心中便覺(jué)得有了著(zhù)落，有了依靠。他們由天上看到山上，便不覺(jué)得想起：明天也許就是春天了吧?這樣的溫暖，今天夜里山草也許就綠起來(lái)吧?就是這點(diǎn)幻想不能一時(shí)實(shí)現，他們也并不著(zhù)急，因為有這樣慈善的冬天，干啥還希望別的'呢。最妙的是下點(diǎn)小雪呀�？窗�，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹(shù)尖上頂著(zhù)一髻兒白花，像些小日本看護婦。山尖全白了，給藍天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著(zhù)，這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣;看著(zhù)看著(zhù)，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快日落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。就是下小雪吧，濟南是受不住大雪的，那些小山太秀氣�！币蛔�北方的老城濟南，一個(gè)應是相當平常的冬天，在作者眼里卻如嬰兒般可愛(ài)，如嬌婦般動(dòng)人。這需要一顆對生活、對自然何等火熱的心啊!再有《林�！分械膩�(lái)到大興安嶺的親切、舒服之感，《草原》里的民族團結的濃情和草原的風(fēng)土人情，都證實(shí)了老舍先生精神上的富足。在這般博大的情懷面前，生活上一時(shí)的困窘又算得了什么!

　　是呀，作為教師，自古以來(lái)就是清貧的，高付出，低收入，似乎就是老師的本分。譬如書(shū)，往往是老師的最?lèi)?ài)，可常因囊中羞澀而只能駐足于書(shū)店，久久舍不得離開(kāi)，更不用說(shuō)生活中的其他高消費狂享受了。但，老師卻自有一種真情滋潤著(zhù)，并由此而變得精神起來(lái)，從中體驗著(zhù)成功的喜悅、幸福的滋味。那就是師生之間心與心的融合，情與情的交流，思與思的碰撞。這是一般人所難以感受得到的。這些，全是精神層面的收獲，也是金錢(qián)所買(mǎi)不到的。但這不正是一種富足嗎?用心投入一份工作，不在乎物質(zhì)上的回報，其實(shí)也不會(huì )虧待自己。正如老舍先生那樣，雖然日子過(guò)得清苦，有時(shí)連寫(xiě)作也是為了生計，但他從來(lái)就是個(gè)富翁，而且能為子孫后代留下最寶貴的精神財富。這該有多么值得驕傲!

　　現如今，也有不少的人使精神與物質(zhì)這一對矛盾得到了統一。他們擁有物質(zhì)上的財富，也為全人類(lèi)做出很大的貢獻，而絕不會(huì )仗著(zhù)有錢(qián)做無(wú)聊的甚至不可見(jiàn)人的事。于是，災區重建步子邁得更大更快了，希望學(xué)校崛起在貧困山村，非洲難民的吃住醫療條件有了較大改善……多么希望世界上無(wú)論是物質(zhì)方面還是精神方面，無(wú)論是黑白棕黃各色皮膚還是亞歐美非各大洲各國各類(lèi)人，都遠離貧瘠，永遠富足!這或許可以成為全世界每個(gè)人的一個(gè)最美好的夢(mèng)吧!

老舍經(jīng)典散文14

　　記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學(xué)，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛(ài)《斷魂槍》矣!那時(shí)的知識儲備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時(shí)已愛(ài)看武俠劇目，自然對拳腳功夫不錯的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對他能否打敗孫老者產(chǎn)生懷疑。年少的我們都喜爭強好勝，但這一直都沒(méi)影響我對該篇文章的.喜愛(ài)，來(lái)來(lái)回回讀了不下幾十遍。到了中學(xué)，有幸在課堂上傾聽(tīng)老師對《斷魂槍》的講解，他分析了藝術(shù)構思的精度，思想挖掘的深度，語(yǔ)言運用的純熟，還說(shuō)《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達了中國千年來(lái)文化傳承的真是寫(xiě)照。當時(shí)的我若有所思。

　　經(jīng)典之所以稱(chēng)之為經(jīng)典，在于它經(jīng)得起時(shí)間的磨練。時(shí)則今日，又見(jiàn)“故人”，《斷魂值就太高了，所以，覺(jué)得就是一個(gè)湖而已，沒(méi)有特別之處。千佛山也是，但是我似乎走的路線(xiàn)不對了，并沒(méi)有看到很大的那個(gè)大佛，那天因為不熟悉路線(xiàn)亂走，給繞道了后山，就往上爬，結果后山很陡，爬到一半往下看嚇了一跳，也不敢再下去了，小心翼翼的繼續向上，終于到了一個(gè)人多的地方才發(fā)現正是千佛山的山頂了。

　　非要說(shuō)出濟南的秋天跟別處有什么不同，我是在也說(shuō)不出。正如請人眼里出西施一個(gè)道理，你假若對那個(gè)城市有很深的感情，覺(jué)得它的哪個(gè)季節都是好的。郁達夫的筆下故都的秋，北京的秋天也很好啊。

老舍經(jīng)典散文15

　　我們家的大花貓性格實(shí)在古怪。說(shuō)大花貓老實(shí)吧，大花貓有時(shí)的確很乖。大花貓會(huì )找個(gè)暖和的地方，成天睡大覺(jué)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，什么事也不過(guò)問(wèn)�？墒�，決定要出去玩玩，就會(huì )出走一天一夜，任憑誰(shuí)怎么呼喚，大花貓也不肯回來(lái)。說(shuō)大花貓貪玩吧，的確是啊，要不怎么會(huì )一天一夜不回家呢?可是大花貓聽(tīng)到老鼠的一點(diǎn)兒響動(dòng)，又多么盡職。大花貓屏息凝視，一連就是幾個(gè)鐘頭，非把老鼠等出來(lái)不可!

　　大花貓要是高興，能比誰(shuí)都溫柔可親：用身子蹭你的腿，把脖子伸出來(lái)讓你給大花貓抓癢，或是在你寫(xiě)作的'時(shí)候，跳上桌來(lái)在稿紙上踩印幾朵小梅花。大花貓還會(huì )豐富多腔地叫喚，長(cháng)短不同，粗細各異,變化多端。在不叫的時(shí)候，大花貓還會(huì )咕嚕地給自己解悶兒。這可都憑大花貓的高興。大花貓要是不高興啊，無(wú)論誰(shuí)說(shuō)多少好話(huà)，大花貓一聲也不出。

　　大花貓什么都怕，總想藏起來(lái)�？墒谴蠡ㄘ堄钟旅�，不要說(shuō)對付小蟲(chóng)和老鼠，就是遇上蛇也敢斗一斗。

　　大花貓小時(shí)候可逗人愛(ài)哩!才來(lái)無(wú)們家時(shí)剛好滿(mǎn)月，腿腳還站不穩，已經(jīng)學(xué)會(huì )了淘氣。一根雞毛、一個(gè)線(xiàn)團，都是大花貓的好玩具，耍個(gè)沒(méi)完沒(méi)了。一玩起來(lái)，不知要摔多少跟頭，但是跌倒了馬上起來(lái)，再跑再跌，頭撞在門(mén)上、桌腿上，撞疼了也不哭。后來(lái)，膽子越來(lái)越大，就到院子去玩了，從這個(gè)花盆跳到那個(gè)花盆，還抱著(zhù)花枝打秋千。院中的花草可遭了殃，被大花貓折騰的枝折花落。

　　我從來(lái)不責打大花貓�？创蠡ㄘ埬菢由鷼獠�勃，天真可愛(ài)，我喜歡還來(lái)不及，怎么會(huì )跟大花貓生氣呢?

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