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導語(yǔ)：《老人與�！�，這本美國作家海明威生前發(fā)表的最后一部中篇小說(shuō)，不僅在國際上引起重大反響，也改變了我對成與敗的觀(guān)念。“一個(gè)人并不是生來(lái)就給打敗的，你盡可以消滅，可就是打不敗它。”這是圣地亞哥的信念，也正是這句話(huà)，深深的影響了著(zhù)很多人。
桑地亞哥是一位孤獨、失敗,而又英勇無(wú)畏、熱愛(ài)生活、渴望勝利的老人.小說(shuō)一開(kāi)始,就奠定了其失敗與孤獨的命運基調———“他是個(gè)獨自在灣流中一條平底小帆船上釣魚(yú)的老人,這一回已去了八十四天,沒(méi)逮上一條魚(yú)”,“倒霉到了極點(diǎn)”.他的打了補丁的船帆,“像是一面標志著(zhù)永遠失敗的旗子”.他曾有過(guò)妻子,但已去世的妻子只成了畫(huà)像,映照著(zhù)他的孤獨.他也有過(guò)年輕時(shí)的輝煌,并曾在角力中榮獲過(guò)人人稱(chēng)羨的“冠軍”.但是現在,他卻成了一面古老破敗、傷痕累累的旗.“他不再夢(mèng)見(jiàn)風(fēng)暴,不再夢(mèng)見(jiàn)女人,不再夢(mèng)見(jiàn)偉跡,不再夢(mèng)見(jiàn)大魚(yú),不再夢(mèng)見(jiàn)搏斗,不再夢(mèng)見(jiàn)角力,不再夢(mèng)見(jiàn)他的老婆”.仿佛他已一無(wú)所有.
但這部小說(shuō)并不是一部情緒灰暗的失敗主義或虛無(wú)主義的作品.盡管他已年邁力衰、飽經(jīng)滄桑,歲月和命運幾乎奪去了一切,但他還有勝利的沖動(dòng)與渴望.他對棒球比賽的熱衷與關(guān)切、他對自己“冠軍”過(guò)去的回憶,特別是作為百獸之王的獅子在其夢(mèng)境中的屢屢出現,與他充滿(mǎn)失敗的現實(shí)命運恰成對照.可以說(shuō),在他的精神深處,又有著(zhù)另外的世界.在這個(gè)世界中,充滿(mǎn)著(zhù)成為雄獅、成為王者,成為屢敗屢戰、百折不撓的勝者的沖動(dòng)與夢(mèng)想.因此他“不自量力”地遠航出海了.
桑地亞哥,這個(gè)孤獨的、失敗的,但又有著(zhù)勝利者沖動(dòng)和堅強意志的老人進(jìn)入了大海.毫無(wú)疑問(wèn),這將是兩個(gè)世界的相遇與搏斗.一個(gè)孤獨、破敗,而又有著(zhù)自己獨特的性格與精神世界的蒼老的生命,在與地球上最為狂暴的自然展開(kāi)著(zhù)驚心動(dòng)魄的較量.日月星辰和浩瀚無(wú)邊的大海,構成了這場(chǎng)較量壯闊輝煌的空間背景.桑地亞哥熱愛(ài)著(zhù)大海.
因此,他總將大海視為女人.在他的心目中,“海洋是仁慈并十分美麗的”,但在另一方面,他又深知大海的“殘暴”.所以我以為,他將大海視為女人,還有著(zhù)另外的更深層次的原因,那就是他對大海男性一般的征服欲望.他與大海、與大馬林魚(yú)以及鯊魚(yú)的殊死搏斗,正是這種征服的具體體現.
海上的桑地亞哥又一次突顯出他的孤獨、失敗但又決不服輸的性格與命運.仿佛他的一生,都在這次捕獵中得到了最為集中的體現.他在大海中自言自語(yǔ),體驗著(zhù)深切的無(wú)助與孤獨.他在與大魚(yú)的搏斗中鮮血崩流、傷痕累累,還要與自己的饑餓、困乏,以及受傷與抽筋的肢體進(jìn)行著(zhù)自我搏斗.但正如他所說(shuō)的：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的.你盡可以毀滅他,可就是打不敗他”,做一個(gè)漁夫,正是他“生來(lái)該干的行當”.他將一切都理解為自己必然承擔的宿命.因此他靠自己的意志,最終殺死了大魚(yú),取得了勝利.
但他還是失敗了.他在最后,只剩下了大魚(yú)的殘骸.而在精神的層面上,他卻仍是勝利者.他和那條大馬林魚(yú)一樣,即使遭到徹底的“毀滅”,只剩下尸骨,可仍然沒(méi)有被“打敗”.就是這樣,海明威把現實(shí)人生的失敗與苦厄轉換與升華成精神的凱旋,并且給予了圣徒般的贊美.
桑地亞哥確實(shí)像圣徒.他在窩棚中懸掛的耶穌圣心圖和科夫萊圣母圖.他在搏斗中的祈禱.他和耶穌的門(mén)徒圣彼得所共有的漁夫身份.特別是他自始至終忍受痛楚的堅韌,他在上岸以后扛著(zhù)桅桿的屢仆屢起,以及他在作品的最后“拉起毯子,蓋住兩肩,然后裹住了背部和雙腿,兩臂伸得筆直,手掌向上”這樣的耶穌受難般的莊嚴形象,都顯示出作家所刻意塑造的圣者氣質(zhì).所以有學(xué)者指出“圣人般的桑地亞哥”的“頭上幾乎圍繞著(zhù)圣潔的光圈”,作品也因此具有了“宗教的或神秘的涵義”,“是一首宗教詩(shī)”.
可是畢竟,桑地亞哥并不是圣徒.他甚至“并不篤信宗教”.他的鮮明強烈的圣徒氣質(zhì)也許只是暗合,只是作家所刻意賦予的.在他的世界中,有著(zhù)那么多凡俗而又美好的事物.
或者說(shuō),桑地亞哥的世界雖然孤獨,但卻并不自閉.他與人們,與他周?chē)⌒〉臐O村世界,甚至與廣闊遼遠的現代世界,均都息息相關(guān).他與漁民、與那個(gè)名叫馬諾林的孩子和睦相處并且深受他的愛(ài)戴.他在海上念念不忘的就是孩子.而他對報紙和收音機這樣的現代事物,同樣充滿(mǎn)了喜愛(ài)與好奇.這是因為通過(guò)它們,他能夠關(guān)注棒球比賽的信息.對桑地亞哥而言,關(guān)注孩子意味著(zhù)關(guān)注未來(lái),而關(guān)注棒球比賽,不僅寄托和呼應著(zhù)他打敗對手、渴望勝利的內在沖動(dòng),而且還喻示著(zhù)他與更加廣闊和更加現代的外部世界的精神聯(lián)系.
就是這樣,海明威不僅刻畫(huà)了桑地亞哥的精神與性格世界,還很充分地展現了這樣的世界與大自然的世界(海洋、海鳥(niǎo)、大馬林魚(yú)、鯊魚(yú),以及日月星辰)、作為小型社會(huì )的漁村世界(漁民、孩子)、更加廣闊的現代世界(棒球比賽)和充滿(mǎn)希望的未來(lái)世界(孩子),以及超越凡俗的神圣世界(他的祈禱和他的受難般的圣者形象)的精神聯(lián)系,而這樣的聯(lián)系,無(wú)疑又進(jìn)一步豐富和深化了他的精神與性格世界.桑地亞哥的世界,原來(lái)是這樣的廣闊、輝煌、博大與深邃!我想,這正是《老人與�！愤@部篇幅不長(cháng)、情節簡(jiǎn)單的小說(shuō)具有永遠的藝術(shù)魅力的基本原因.
當然,《老人與�！返臄⑹滤囆g(shù)無(wú)疑是相當杰出的.一方面,它是海明威“冰山理論”的又一次極為成功的體現.他在談到《老人與�！返膭�(chuàng )作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《老人與�！繁緛�(lái)可以寫(xiě)成一千多頁(yè)那么長(cháng)”,但他“總是根據冰山的原理去寫(xiě)它.關(guān)于顯現出來(lái)的每一部分,八分之七是在水面的.你可以略去你所知道的任何東西,這只會(huì )使你的冰山深厚起來(lái).這是并不顯現出來(lái)的部分”.在它簡(jiǎn)單的故事情節背后,深藏著(zhù)我們前面所闡述的那樣豐富而又博大的世界;
另一方面,它像詩(shī)篇,像是一曲交織著(zhù)沉郁、苦難、昂揚與莊嚴,甚至也不無(wú)明麗與柔情的氣魄宏偉的交響曲.它從桑地亞哥的孤獨與失敗開(kāi)始寫(xiě)起,依次書(shū)寫(xiě)他在出海之前與小男孩的交往、他的揚帆出海、他與大馬林魚(yú)及鯊魚(yú)的搏斗、他的失敗的返航,最后復歸于他莊嚴的夢(mèng)境.敘事從容不迫,有著(zhù)“瀑布般傾瀉的豪華、莊嚴的抒情段落,而節奏正表現在它的抑揚頓挫里”.它的語(yǔ)言豐富多彩,不僅雅致冷峻、簡(jiǎn)潔有力,而且色彩鮮明,具有莊嚴偉岸的藝術(shù)風(fēng)格.
老人與�！肥乾F代美國小說(shuō)作家海明威創(chuàng )作于1952年的一部中篇小說(shuō),也是作者生前發(fā)表的最后一部小說(shuō).它一經(jīng)問(wèn)世,便在國際上應起了強烈的反響,在當時(shí)的文學(xué)界掀起了一陣“海明威熱”.它再次向人們證實(shí)了海明威作為20世紀美國杰出小說(shuō)家的不可動(dòng)搖的地位和卓越的功績(jì).這篇小說(shuō)相繼獲得了1953年美國普利策獎和1954年諾貝爾文學(xué)獎.
小說(shuō)描寫(xiě)了一位老漁夫在海上捕魚(yú),經(jīng)過(guò)了84天,他還沒(méi)有捕到一條魚(yú),大家都說(shuō)他運氣不好,不吉利,等到第85天,他決定去漁夫們從未去過(guò)的深海去打魚(yú),以證明自己的能力和勇氣.在海上,老人發(fā)現了一條很大的馬林魚(yú),它克服了重重困難,經(jīng)過(guò)艱難的搏斗,終于在第三天早晨,把魚(yú)叉刺進(jìn)了馬林魚(yú)的心臟.在返回的途中,老人與到了鯊魚(yú)的五次襲擊,他用魚(yú)叉、船槳和刀子勇敢反擊.當他駕駛小船回到港口時(shí),馬林魚(yú)只剩下一幅巨大的白骨架.
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