關(guān)于《老人與�！返乃膫�(gè)主題的分析

大家看《老人與�！烦�了故事外還關(guān)注作者背后講的主題嗎？以下四個(gè)主題很重要哦。

　　《老人與�！肥莻�(gè)情節并不復雜的故事，它之所以能成為一部給人以美學(xué)感受的藝術(shù)作品，就在于海明威確認文學(xué)的“多層性：是一部藝術(shù)作品的基礎，并在小說(shuō)中加以運用。正如他自己曾說(shuō)過(guò)的：“我試圖塑造一位真正的魚(yú)和真正的鯊魚(yú)。如果我能將他們塑造得十分出色和真實(shí)，他們將意味許多東西。”任何一部偉大的作品，其主堤賭孫是可以簡(jiǎn)單地加以概括的。在這部小說(shuō)里，他采用多種多樣的象征、形象，使得小說(shuō)內涵繁復，充滿(mǎn)了豐富的主題。

　　主題一：失敗

　　失敗是海明威一生創(chuàng )作中最重要的題材。從他的第一部作品《我們的時(shí)代》到遺作《海流中的島嶼》，他的主人公都在奮勇抗爭，卻免不了失敗的命運�！独先伺c�！分械睦先艘彩沁@樣一個(gè)奮戰的失敗者。他與海明威其他作品中類(lèi)似的人物一樣，都是在人生這個(gè)大海里與厄運頑強搏斗，最后以失敗而告終的。他是一個(gè)失敗者，但是他的失敗完全不同于那種沒(méi)有目標、沒(méi)有代價(jià)、毫無(wú)意義的失敗因為他是在自覺(jué)地追尋和完成他那“生來(lái)要干”的使命中失敗的，是在維護和捍衛自己的 “尊嚴”和“光榮”中失敗的。他失敗了，可這只是氣力和肉體上的失敗，他的信心和希望卻始終未曾破滅他失敗了，然而他并沒(méi)有向失敗屈服。這種在與失敗斗爭中的失敗反而使得他在精神上取得了勝利，在“對待失敗的風(fēng)度上”取得了勝利。這就是海明威極力頌揚的“硬漢”精神，桑地嚴哥精神。它是一種人類(lèi)的精神，即人在精神上是不可摧毀的，是人類(lèi)獲得美好未來(lái)的保證。這就是作品所要表達的一個(gè)主題——“人要勇敢地面對失敗”。

　　主題二：人與自然，人與社會(huì )

　　《老人與�！愤\用冰山原則，在處理人與自然斗爭的這一重大題材，賦予這一題材以象片意義，使小說(shuō)表現出的主題遠遠超出題材本身的內涵，表現了更廣大的思想空間。人與自然的關(guān)系既是相互依存的，又是相互抵觸。人類(lèi)從直立行走的那一刻起就沒(méi)有停止過(guò)對自然環(huán)境的征服。英國作家吉卜林在小說(shuō)《叢林之書(shū)》中借一位未受人類(lèi)文明污染的狼孩之口說(shuō)，人們到印度叢林中獵殺虎豹并非為生計所迫，而是要證明自己征服者的勇氣，而圣地亞哥歷盡艱辛追捕馬林魚(yú)，為的也是展未自己的英雄本色。黑暗中老人奇跡般地回到漁村，馬林魚(yú)頭尾之間只剩白色的脊骨，他雖然疲�？�，內心的驕傲絲毫不受損傷。充滿(mǎn)求勝欲望的老人只要稍作調整，還會(huì )張開(kāi)他那用面粉袋作補丁的舊帆出海，到灣流的遠處尋找征服的對象，尋找自我。茫茫大海對他是一種挑戰，并不是他謀生的場(chǎng)所，而老人就代表海明威理想中的人類(lèi)。

　　這位消瘦憔悴的老人與海明威頗為相似數次稱(chēng)自己為“不同尋常的老頭兒”。老人鄙夷地說(shuō)起其他漁民可“不會(huì )愿意駛到很遠的地方”。老人還相信自己的心臟像海龜的心臟一般強健，即使開(kāi)膛剖腹，“還會(huì )跳動(dòng)好幾個(gè)鐘點(diǎn)”。這位貌似平和的老者像年輕人一樣野心勃勃，他要憑自己原始的工具征服大海，征服大魚(yú)，不圖任何回報，只想顯示超常的拼搏精神。從捕殺馬林魚(yú)，他聯(lián)想到捕殺太陽(yáng)、月亮和星星，他為自己不必從事這類(lèi)“偉業(yè)”而慶幸。人們對天體往往存在敬畏之心，但它們在圣地亞哥看來(lái)竟然也是獵取征服的對象，它反映了老人征服者的雄心，也反映了一個(gè)科學(xué)時(shí)代的迷信;人類(lèi)沒(méi)有固定的弱點(diǎn)，人可以憑借自身的力量征服自然，征服一切。

　　除了對未知自然的征服，海上捕魚(yú)還是人在社會(huì )中奮斗的象征。對于桑地亞哥老人來(lái)說(shuō)，“天生萬(wàn)物都在互相殘殺，方式各不相同而已”。魚(yú)不僅養活人，也可以殺死人。他捕魚(yú)“不僅是為了活命，賣(mài)錢(qián)糊口”，更主要的是要“表示你是個(gè)漁夫”，在與魚(yú)的搏斗中顯未出人的力量。在他看來(lái)，鯊魚(yú)“美麗而高貴，什么也不怕”，這更激起他戰勝鯊魚(yú)的決心。他在與鯊魚(yú)的搏斗中，想到自己是強者，享受著(zhù)勝利的喜悅。

　　主題三;死亡情結

　　海明威的生平與創(chuàng )作都與死亡有著(zhù)不解之緣，形成了濃重的海明威式的死亡情結。不難理解，作為生命個(gè)體，尤其是喜歡冒險并有著(zhù)復雜經(jīng)歷的海明威，不可避免地多次與死亡擦身而過(guò)，受到過(guò)死神的捉弄并惶恐地感動(dòng)死之凄涼、死之可怖、死之無(wú)常和死之不可捉摸。作為文學(xué)家的海明威，他無(wú)法回避對人生細致的捉摸和深刻的領(lǐng)悟后產(chǎn)生的蒼涼虛無(wú)的悲哀，也無(wú)法回避由于衰老多病而不再寓于文學(xué)想象力而產(chǎn)生的無(wú)奈和窘迫所以不得不用死亡維持盛譽(yù)去實(shí)現另一種圓滿(mǎn)。因此，死亡情節之于海明威，如同靡菲斯特之于浮士德一樣，形影不離，終身相伴。

　　美國評論家貝茨曾作過(guò)這樣的結論：“實(shí)際上海明威的作品只有一個(gè)主題，那就是死亡。”可以說(shuō)，死亡意識是海明威人生哲學(xué)的核心。每個(gè)人都不可避免地要面對死亡，而且要作出自己的選擇，這是海明威作品中經(jīng)常出出的話(huà)題。然而，在那荒謬、灰暗、恐怖的世界里，死亡一方面以其猝不可防的力量使人感到神秘可怖，一方面又被人當作逃避虛無(wú)、擺脫荒謬人生的最終手段，進(jìn)而使人從中感到一種莫名的親切。在《老人與�！防�，海明威雖然沒(méi)有給圣地亞哥一個(gè)死亡的結局，但死亡的陰影在整部小說(shuō)中無(wú)處不在，而老人與作者其他作品中的主人公最大的不同就是，他在很大程度上超越了死亡，也正是這超越，自我的精神力量被激發(fā)和肯定，生命遠不是靠生命的量的增加和強化來(lái)獲得的。老人以他有限的歲月告訴我們，生命最大的意義在于永遠不會(huì )被死亡約束。

　　主題四：孤獨

　　小說(shuō)一再渲染圣地亞哥的孤獨、背運的生活處境。誰(shuí)也不知道老頭兒的身世背景，只知道他是在哈瓦那海域捕魚(yú)的一個(gè)“老頭兒”。他是個(gè)鰥夫，有過(guò)老婆;但已離他而去，只給他留下一張“彩色照相”。就連這惟一的遺物“他看見(jiàn)了就覺(jué)得凄涼‘而不再懸掛。他沒(méi)兒沒(méi)女，“他是個(gè)獨自在灣流里一只小船上打魚(yú)的老頭兒”。老頭兒對他這種孤獨、背運的處境起祿并不覺(jué)得怎么樣，但后來(lái)在跟馬林魚(yú)搏斗的過(guò)程中，他便強烈地感覺(jué)到身孤力單的凄涼。“要是孩子在就好了”這句他反復自語(yǔ)的話(huà)，一再渲染著(zhù)他的孤獨無(wú)援。

　　人與人，人與自然，人與社會(huì )，一句話(huà)，人與環(huán)境之間關(guān)系的隔膜與溝通的不易，人的孤獨感和對命運的喪失把握，是烙印著(zhù)“兩戰”傷痕的現代人的基本特征。海明威不屬于現代派作家，他雖然不是在揭示“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)，到哪里去之類(lèi)的人類(lèi)自身的困惑感，但不能說(shuō)不是海明威對人的生存處境的一種譬喻和理解。海明威本身就是一個(gè)始終擺脫不了個(gè)人主義束縛而被孤獨困撓著(zhù)的“硬派作家”，因為孤獨，所以他感到生存的艱難。這種思想，在他50年代的作品中就流露過(guò)。他在長(cháng)篇小說(shuō)《有錢(qián)人和沒(méi)錢(qián)人》中就借主人公出租游覽捕魚(yú)船的船長(cháng)之口說(shuō)：“一個(gè)人單槍匹馬是什么也干不成的。”這既是當代人類(lèi)社會(huì )的真實(shí)狀況，也是海明威無(wú)可奈何的慨嘆，這里包含著(zhù)海明威對人的生存處境的沉悟和體驗。

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