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《蘭亭集序》閱讀答案及翻譯
《蘭亭集序》
王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(cháng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右,引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè )也。
夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，悟言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云：“死生亦大矣�！必M不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
14．下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋?zhuān)徽_的一項是（ ）
A.感慨系之矣 系：附著(zhù)，隨著(zhù) B.雖趣舍萬(wàn)殊 趣：同“取”
C.終期于盡 期：注定 D.雖無(wú)絲竹管弦之盛 盛：盛大
15．對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思和用法判斷正確的一項是（ ）
�、僖詾榱饔x曲水 ②亦足以暢敘幽情
�、奂捌渌染� ④后之覽者，亦將有感于斯文
A.兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)”之”字相同
B.兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)”之”字不同
C.兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)”之”字不同
D.兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)”之”字相同
16.翻譯文中劃線(xiàn)的句子。（4分）
�。�1）所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè )也。（2分）
�。�2）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（2分）
參考答案
14.D 盛：熱鬧
15.C
16．(1) 借以放眼縱觀(guān)，舒展胸懷，足以盡享視和聽(tīng)的樂(lè )趣，實(shí)在是快樂(lè )啊。（2分，“極”和“信”各1分）
(2)我一向認為把生和死看作一樣是荒誕的，把長(cháng)壽和短命同等看待也是虛妄的。（2分，“一”和“齊”各1分）
二：
13. 下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋?zhuān)?strong>不正確的一項是（
�。�3分）
A.感慨系之矣
系：附著(zhù)
B.雖趣舍萬(wàn)殊
趣：興趣，趣味
C.終期于盡
期：至，及
D.未嘗不臨文嗟悼
臨：面對
14．對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法判斷正確的一項是（
�。�3分）
�、侏q不能不以之興懷
�、谝嘧阋詴硵⒂那�
�、奂捌渌染�
�、芎笾[者，亦將有感于斯文
A.兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)”之”字相同
B.兩個(gè)“以”相同，兩個(gè)”之”字不同
C.兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)”之”字不同
D.兩個(gè)“以”不同，兩個(gè)”之”字相同
15．下列句子中句式和其它三項不同的是（
�。�3分）
A.會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭
B. 仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛
C. 不能喻之于懷
D. 當其欣于所遇
16．對文章的理解不正確的一項是（
�。�3分）
A. 文章前兩段記敘蘭亭聚會(huì )盛況，并寫(xiě)出與會(huì )者的深切感受。
B. 文章第三段，闡明作者對人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，緊承上文的“樂(lè )”
字，引發(fā)出種種感慨。
C. 文章對老莊這種思想的大膽否定，是難能可貴的，然后作者從由古到今的事實(shí)中做了進(jìn)一步的推斷：“后之視今，亦由今之視昔”�；谶@種認識，所以才“列敘時(shí)人，錄其所述”，留于后人去閱讀。
D. 作者的感情由“樂(lè )”轉為“痛”，由“痛”而轉為“悲”，感情的變化由平靜而激蕩，
以至于最后難能自持。
17．翻譯下面的句子。（12分）
�。�1）群賢畢至，少長(cháng)咸集。（3分）
�。�2）所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè )也。（3分）
�。�3）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（3分）
�。�4）雖世殊事異，所以興懷，其致一也。（3分）
參考答案
13. B和C（趣：趨向，取向。）
14. C（①和②中的 “以”分別是“介詞，因”和“介詞，用來(lái)”， ③和④中“之”分別是“動(dòng)詞，往，到達”和“助詞，的”，所以都不相同。）
15. B（定語(yǔ)后置。其它三項都為狀語(yǔ)后置。）
16. D（文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，而非難以自持。）
17.（1）眾多賢才都會(huì )聚在（這里），年少的年老的都聚集在一起。（3分，“少長(cháng)”和“咸”各1分，句意1分）
�。�2）用來(lái)放眼四望、舒展胸懷的（景觀(guān)），完全可以窮盡視聽(tīng)的歡樂(lè )，實(shí)在是快樂(lè )啊。（3分，“極”和“信”各1分，句意1分）
�。�3）我本來(lái)就知道，把生和死看作一樣是荒誕的，把長(cháng)壽和短命同等看待也是虛妄的。（3分，“一”和“齊”各1分，句意1分）
�。�4）即使時(shí)代不同情況不同，但人們產(chǎn)生情致的原因卻是一樣的。（所以，1分；致，1分；大意1分）
翻譯：
永和九年，是癸丑之年，陰歷三月初，（我們）會(huì )集在會(huì )稽山陰的蘭亭，（為了）做禊事。眾多賢才都匯聚在這里，年長(cháng)的年少的都聚集在一起。蘭亭這地方有高峻的山峰，茂盛的樹(shù)林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，（如同青羅帶一般）環(huán)繞在亭子的四周，引（清流激湍）來(lái)作為流觴的曲水，列坐在曲水旁邊。雖然沒(méi)有演奏音樂(lè )的盛況，（但）飲酒一杯，詠詩(shī)一首，也足以令人抒發(fā)內心深處的情意。
這一天，清明爽朗，和風(fēng)習習。向上看，天空廣大無(wú)邊，向下看，地上事物如此繁多，借以縱展眼力，開(kāi)暢胸懷，極盡視聽(tīng)的樂(lè )趣，實(shí)在是快樂(lè )呀！
人與人相交往，很快便度過(guò)一生。有時(shí)把自己的志趣抱負，在室內暢談；有時(shí)就著(zhù)自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，自由放縱地生活。雖然各有各的愛(ài)好，取舍愛(ài)好各不相同，恬靜與躁動(dòng)不同，（可是）當他們對所接觸的事物感到高興時(shí)，自己所要的東西暫時(shí)得到了，感到高興和自足，不覺(jué)得老年即將到來(lái)；等到（對于）所喜愛(ài)或得到的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著(zhù)事物的變化而改變，感慨隨著(zhù)產(chǎn)生。過(guò)去感到高興的事，轉眼之間成為舊跡，仍然不能不因它引起心中的感觸，何況壽命的長(cháng)短，聽(tīng)憑造化，最后歸結于消滅！古人說(shuō)：“死生是一件大事�！痹趺茨懿槐茨�？
每當看到古人（對死生）發(fā)生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那樣相合，沒(méi)有不面對他們的文章而感嘆悲傷的，不能明白于心。本來(lái)就知道，那種把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(cháng)命和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。后代的人看現在，也正如同我們今天看過(guò)去一樣，這真是可悲呀！所以我一個(gè)一個(gè)記下當時(shí)與會(huì )的人，抄錄他們做的詩(shī)賦，即使時(shí)代變了，世事不同了，但是人們興發(fā)感慨的由緣，人們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將有感慨于這次聚會(huì )的詩(shī)文。
作者
王羲之（321—379），字逸少，東晉瑯玡臨沂（今山東臨沂縣人）。初為秘書(shū)郎，庾亮請為征西參軍，累遷長(cháng)史，拜寧遠將軍，江州刺史。后征為吏部尚書(shū)，不就，授護國將軍，遷右軍將軍，會(huì )稽內史。世稱(chēng)王右軍。晚年稱(chēng)病去官，放情山水，弋釣為樂(lè )。卒贈金紫光祿大夫。有詩(shī)文集十卷。清人張溥《漢魏六朝百三家集題辭》稱(chēng)其書(shū)札有遠見(jiàn)卓識，“誠東晉君臣之良藥”；贊其“蘭亭詠詩(shī)，韻勝金谷”。于此可見(jiàn)王羲之文學(xué)成就。又以擅長(cháng)書(shū)法名世，草隸尤精，筆勢飄若浮云，矯若游龍，論者評為古今之冠。他所創(chuàng )作和書(shū)寫(xiě)的《蘭亭集序》，既是書(shū)苑珍品，也是文壇杰作，千百年來(lái)向為人所盛贊和傳頌。
【賞析】
浙江紹興西南渚山上的蘭亭，周?chē)h(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景宜人。晉穆帝永和九年（353）三月三日，王羲之與當時(shí)名士謝安、孫綽以及本家子侄凝之、獻之等四十一人宴集于蘭亭，飲酒賦詩(shī)，各抒懷抱。羲之除賦詩(shī)二首外，事后并為詩(shī)集寫(xiě)了這篇序。序文生動(dòng)而形象地記敘了這次集會(huì )的盛況和樂(lè )趣，抒發(fā)了盛事不常、人生短暫的感慨。在玄學(xué)盛行、崇尚清談的東晉，王羲之能反對“虛談廢務(wù)，浮文妨要”（《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》），可謂獨標一幟。本文斥老莊“一死生”、“齊彭殤”為“虛誕”、“妄作”，也在一定程度上表露出不甘虛度歲月的積極進(jìn)取意向。南朝初期，雕辭琢句的駢文已逐漸風(fēng)行，這篇序文不追求華麗的辭藻，自辟蹊徑，敘事?tīng)罹�，清新自然，抒懷�?xiě)情，樸實(shí)深摯，達到了內容與形式的和諧一致。
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