蘭亭集序虛詞總結

　　【古今異義】

　　其次

　　古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。

　　今義：①　次第較后;第二。

　�、凇〈我�的地位。

　　斯文

　　古義：這次集會(huì )的詩(shī)文。如：亦將有感于斯文。

　　今義：文雅;文化或文人。

　　懷抱

　　古義：胸懷抱負。

　　今義： ①抱在懷里; ② 胸前; ③ 心里存著(zhù); ④ 打算。

　　【句式】

　　古漢語(yǔ)句式：

　　a) 判斷句：死生亦大矣。

　　b) 倒裝句：欣于所遇(賓語(yǔ)前置)

　　c) 倒裝句：會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭(狀語(yǔ)后置)

　　【詞類(lèi)活用】

　�、偃嘿t畢至，少長(cháng)咸集。少，年齡輕的人，長(cháng)，年齡大的人。均是形容詞作名詞。賢，賢德之人，形容詞作名詞。

　�、诠讨�一死生為虛誕。一，數量詞作動(dòng)詞，等同，把……看作一樣。

　�、埤R彭殤為妄作。“齊”字形容詞作動(dòng)詞，把……看作相等。

　�、苌匍L(cháng)咸集。少長(cháng)，形容詞作名詞，年齡大的和年齡小的人。

　　【一詞多義】

　　(一)之

　　(1) 動(dòng)詞，往，到達。例：所之既倦。

　　(2) 代詞，回指上文中的事。例：以之興懷。

　　(3) 結助，取消句子獨立性。例：夫人之相與。

　　(4) 結助，定語(yǔ)標志。例：極視聽(tīng)之娛。

　　(5) 音節助詞，襯足四個(gè)音節。例：暮春之初。

　　(一)一

　　(1) 一起。例：若合一契

　　(2) 一樣。例：其致一也

　　(3) 看作一樣。例：固知一死生為虛誕。

　　(4) 一邊……一邊……。例：一觴一詠

　　【通假字】

　　悟言一室之內 “悟”通“晤”，面對面。

　　趣舍萬(wàn)殊 “趣”通“取”，取向�；蛲�“趨”，趨向。

　　《赤壁賦》知識點(diǎn)整理

　　一、虛詞

　　1. 而

　　(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止(連詞，表轉折)

　　(2)倚歌而和之(連詞，表修飾)

　　(3)正襟危坐，而問(wèn)客曰(連詞，表承接)

　　(4)侶魚(yú)蝦而友麋鹿(連詞，表并列 )

　　(5)逝者如斯，而未嘗往也(連詞，表轉折 )

　　(6)盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也(連詞，表轉折)

　　(7)自其不變者而觀(guān)之( 連詞，表修飾 )

　　2. 之

　　(1)月出于東山之上(助詞，的)

　　(2)凌萬(wàn)頃之茫然( 助詞，定語(yǔ)后置的標志)

　　(3)哀吾生之須臾(助詞，的)

　　(4)蓋將自其變者而觀(guān)之(代詞，它 )

　　(5)茍非吾之所有(助詞，主謂之間取消句子獨立性)

　　(6)耳得之而為聲(代詞，它 )

　　(7)取之無(wú)禁，用之不竭(代詞，它們)

　　(8)吾與子之所共食(助詞，主謂之間取消句子獨立性 )

　　3. 于

　　(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞，在 )

　　(2)月出于東山之上( 介詞，從 )

　　(3)徘徊于斗牛之間( 介詞，在 )

　　(4)于是飲酒樂(lè )甚( 介詞，在 )

　　(5)此非孟德之困于周郎者乎( 介詞，被 )

　　(6)漁樵于江渚之上(介詞，在)

　　(7)寄蜉蝣于天地( 介詞，在)

　　(8)托遺響于悲風(fēng)( 介詞，在 )

　　4. 乎

　　(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)( 形容詞詞尾)

　　(2)飄飄乎如遺世獨立( 形容詞詞尾 )

　　(3)郁乎蒼蒼( 形容詞詞尾 )

　　(4)此非孟德之困于周郎者乎( 語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn))

　　(5)而又何羨乎(語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn) )

　　(6)相與枕藉乎舟中( 介詞，在 )

　　二、實(shí)詞

　　1. 通假字

　　(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(通“憑”，乘 )

　　(2)山川相繆(通“繚”，環(huán)繞 )

　　(3)舉酒屬客 ( 通“囑”，勸人飲酒)

　　(4)舉匏尊以相屬(通“囑”，勸人飲酒 )

　　2. 古今異義

　　(1)徘徊于斗牛之間

　　古義：斗宿和牛宿，都是星宿名

　　(2)白露橫江

　　古義：白茫茫的水汽

　　(3)凌萬(wàn)頃之茫然

　　古義：浩蕩渺遠的樣子

　　1. 望美人兮天一方

　　古義：指他所思慕的人。古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。

　　2. 倚歌而和之

　　古義：循，依。

　　3. 一詞多義

　　(1)東 a順流而東(動(dòng)詞，向東進(jìn)軍)

　　b東望武昌(名詞作狀語(yǔ)，向東)

　　1 望 a七月既望(名詞，農歷每月十五)

　　b望美人兮天一方(動(dòng)詞，眺望，遠看)

　　1. 下 a方其破荊州，下江陵(動(dòng)詞，攻占)

　　b蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)

　　(4)如 a縱一葦之所如 (動(dòng)詞，往)

　　b如怨如慕(副詞，像)

　　(5)歌 a扣舷而歌之 ( 動(dòng)詞，唱)

　　b歌曰 (名詞 歌詞)

　　c倚歌而和之 (名詞 曲調)

　　(6)長(cháng) a抱明月而長(cháng)終 ( 永遠)

　　b而卒莫消長(cháng)也 (增長(cháng))

　　4. 詞類(lèi)活用

　　(1)西望夏口，東望武昌(名詞用作狀語(yǔ)，向西，向東)

　　(2)下江陵(名詞用作動(dòng)詞，攻占)

　　(3)順流而東也(名詞用作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍)

　　(4)舞幽壑之潛蛟(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞 )

　　(5)泣孤舟之嫠婦(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……哭泣)

　　(6)正襟危坐(形容詞用作動(dòng)詞，整理 )

　　(7)月明星稀，烏鵲南飛( 名詞用作狀語(yǔ)，向南 )

　　(8)況吾與子漁樵于江渚之上(名詞用作動(dòng)詞，打魚(yú)砍柴 )

　　(9)侶魚(yú)蝦而友麋鹿(名詞的意動(dòng)用法，以……為侶，以……為友)

　　(10)不知東方之既白(形容詞用作動(dòng)詞，顯出白色 )

　　四、文言句式

　　1. 判斷句

　　是造物者之無(wú)盡藏也(語(yǔ)氣詞“也”，表判斷)

　　2.介詞結構后置

　　蘇子與客泛舟游于赤壁之下

　　況吾與子漁樵于江渚之上

　　月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

　　相與枕藉乎舟中

　　5.定語(yǔ)后置

　　凌萬(wàn)頃之茫然

　　客有吹洞簫者

　　6.謂語(yǔ)前置

　　渺渺兮予懷

　　7.被動(dòng)句

　　此非孟德之困于周郎者乎?

　　8.賓語(yǔ)前置

　　何為其然也?

　　而又何羨乎?

　　而今安在哉?

　　五、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

　　1. 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

　　譯文：月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。

　　2. 縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然

　　譯文：任憑小船在茫茫無(wú)際的江面上自由漂流，越過(guò)那浩蕩渺遠的江面。

　　3. 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙

　　譯文：多么廣闊浩瀚啊，我們像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方;飄飄然，我們像脫離塵世，無(wú)牽無(wú)掛，變成飛升仙界的神仙。

　　4. 哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮

　　譯文：哀嘆我們生命的短促，羨慕長(cháng)江的無(wú)窮無(wú)盡。

　　5. 蓋其自其變者而觀(guān)之，而天地曾不能以一瞬;自其變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也

　　譯文：原來(lái)，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀;從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡。

　　五、重點(diǎn)語(yǔ)句默寫(xiě)

　　1.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。(蘇軾《前赤壁賦》)

　　2.白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。(蘇軾《前赤壁賦》)

　　3.客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(蘇軾《前赤壁賦》)

　　4.方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?(蘇軾《前赤壁賦》)

　　5.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終。(蘇軾《前赤壁賦》)

　　6.蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?(蘇軾《前赤壁賦》)

　　《游褒禪山記》知識點(diǎn)梳理

　　(一)通假字

　　1.長(cháng)樂(lè )王回深父。 父，通“甫”，古代對男子的美稱(chēng)。

　　(二)詞類(lèi)活用

　　1.始舍于其址。 舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。

　　2.名之曰褒禪。 名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱(chēng)呼。

　　3.有泉側出。 側：名詞作狀語(yǔ)，在一側。

　　4.問(wèn)其深， 則其好游者不能窮也。 深：形容詞用作名詞，深度。

　　5.好游者亦不能窮也。 窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到頭。

　　6.而其見(jiàn)愈奇。 見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景象。

　　7.蓋其又深，則其至又加少矣。 至：動(dòng)詞用作名詞，到達的人。

　　8.火尚足以明也。 明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。

　　9.不得極夫游之樂(lè )也。 極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受。

　　10.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險遠。 險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。

　　11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

　　謬：形容詞的使動(dòng)用法，弄錯，使……錯。

　　傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。

　　名：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明白。

　　(三)文言固定句式

　　1.其孰能譏之乎?(難道……嗎?)

　　2.何可勝道也哉!(哪里……呢!)

　　3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(這就是……的緣故。)

　　(四)省略句、判斷句

　　1.有志與力，而又不隨之以怠。(賓語(yǔ))

　　2.余于仆碑，又以之悲夫古書(shū)之不存。(賓語(yǔ))

　　3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　(六)狀語(yǔ)后置句

　　1.古人之觀(guān)于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。

　　(七)重點(diǎn)翻譯句

　　1.世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

　　2.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。

　　(八)多義詞

　　1.乃

　�、僖云淠巳A山之陽(yáng)名之也(副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”)

　�、谖揍t樂(lè )師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然)

　�、哿寄巳�，具告沛公(于是)

　�、苡谑菫殚L(cháng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，兵乃出(才)

　　2.道

　�、儆斜�仆道(路，道路)

　�、趲熣�，所以傳道受業(yè)解惑也(道理)

　�、塾谑菑U先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主張)

　�、芎慰蓜俚酪苍�(說(shuō)，講)

　�、莶咧�不以其道(方法)

　　3.蓋

　�、偃粘醭龃笕畿�(chē)蓋(車(chē)蓋)

　�、谏w失強援，不能獨完(承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等)

　�、蹧r劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海(超過(guò)，勝過(guò))

　�、苌w其又深，則其至又加少矣(有“大概”的意思)

　　4.文

　�、侏毱錇槲莫q可識，曰“花山”(文字)

　�、诓灰阅緸橹�者，文理有疏密(紋)

　�、蹖儆枳魑囊杂浿�(文章)

　�、芪倪^(guò)飾非(掩飾)

　　5.然

　�、僦劣陬嵏�，理固宜然(如此，這樣)

　�、趨菑V以為然(對，正確)

　�、塾醒�窈然(形容詞詞尾，“……的樣子”

　�、苋灰暺渥笥�，來(lái)而記之者已少(但，但是)

　　6.其

　　(1)始舍于其址。(代詞，它的，代華山)

　　(2)以故其后名之曰褒禪。(代詞，那)

　　(3)距其院東五里。(代詞，那個(gè))

　　(4)以其乃華山之陽(yáng)名之也。(代詞，它)

　　(5)其文漫滅。(代詞，它的，代仆碑)

　　(6)獨其為文猶可識曰“花山”。(代詞，它上面)

　　(7)其下平曠，有泉側出。(代詞，它的，代華山)

　　(8)問(wèn)其深。(代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個(gè)洞”)

　　(9)則其好游者不能窮也。(代詞，代“好游者”，譯作“那些”)

　　(10)入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。(“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”，“其見(jiàn)”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”)

　　(11)然視其左右，來(lái)而記之者已少。(代詞，它的，代后洞)

　　(12)蓋其又深。(代詞，指代后洞，譯作“那”)

　　(13)則其至又加少矣。(代詞，代那些)

　　(14)既其出。(句中語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有什么實(shí)際意義)

　　(15)則或咎其欲出者。(代詞，指代“欲出者”，譯作“那”)

　　(16)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也。(第一人稱(chēng)代詞，自己)

　　(17)以其求思之深而無(wú)不在也。(代詞，他們)

　　(18)其孰能譏之乎?(副詞“其……乎”這個(gè)固定格式，用來(lái)表示反問(wèn)，可譯作：難道……嗎?)

　　(19)后世之謬其傳而莫能名者。(代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”)

　　(十)異義詞

　　1.比好游者尚不能十一。

　　古義：十分之一。

　　今義：數詞。

　　2.世之奇偉、瑰怪、非常之觀(guān)。

　　古義：不平常。

　　今義：用作表程度的副詞，十分，很。

　　3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　古義：泛指求學(xué)的人，指讀書(shū)人。

　　今義：特指有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。

　　4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　古義：是代詞“所”與介詞“以”結合，相當于“……的原因”。

　　今義：常用來(lái)表示因果關(guān)系的連詞。

　　5.于是余又嘆焉。

　　古義：“于”，介詞，對;“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。

　　今義：合用為一個(gè)連詞。

　　(十一)《游褒禪山記》字詞句基礎知識舉要

　　1、名

　　“名”是個(gè)會(huì )意字，從口從夕。夕是傍晚，這時(shí)候，光線(xiàn)暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口說(shuō);事物不認識，就得給事物取名字。“命名”是“名”的本義。由此引申有“名字”“名稱(chēng)”的意思;再引申有“名聲”“名望”“著(zhù)名的”等意思。本文中“以其乃華山之陽(yáng)名之也”的“名”用的是本義“命名”。由“命名”還可以引申出“說(shuō)明”、“說(shuō)出”的意思�！犊诩肌�“人有百口，口有百舌，不能名其一處也”，成語(yǔ)“莫名其妙”，本文“后世之謬其傳而莫能名者”，其中的“名”都是“說(shuō)出、說(shuō)明”的意思。

　　2、蓋

　　“蓋”作虛詞用，屬副詞類(lèi)。常用來(lái)表示對事物帶有推測性的判斷或委婉的判斷，或者表示對原由的解釋。因為常用在句首，起提示語(yǔ)氣、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首語(yǔ)氣詞。“蓋”可以根據上下文的語(yǔ)意，譯為“大約”“似乎”“大概”“原來(lái)”等。本文有三個(gè)句子用了“蓋”。

　　(1).今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。(蓋：原來(lái)。)

　　(2).蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。(蓋：大約。)

　　(3).蓋其又深，則其至又加少矣。(蓋：大概。)

　　3、所以

　　“所以”是文言中一種常見(jiàn)的凝固格式，由助詞“所”和介詞“以”組成，表示兩種基本的意義，依介詞“以”表示的不同意義而定。“以”當“用”講時(shí)，“所以”表示“……的方法”之義，《墨子·公輸》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”;“以”當“因”“由”講時(shí)多，“所以”表示“……的緣故”之義，本文中“此所以學(xué)者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“……的緣故”的意思。

　　4、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也

　　這兩個(gè)句子都用了判斷句式“……者，……也”，但用法不同，表示的語(yǔ)法關(guān)系也不同。兩個(gè)“者”字都是助詞，第一句表示單純的判斷，“者”在這里標明語(yǔ)音上的停頓，并有引出下文的作用;第二句表示因果關(guān)系的復合判斷，“者”在這里除了標明停頓和起引出下文的作用之外，還有提示原因的作用。“者”用在復合句前一分句之末，前后兩分句有解析和被解析的關(guān)系。前一分句提示某種結果或現象，后一分句申述緣由，這實(shí)際上是用判斷句式表因果關(guān)系。

　　5、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也

　　這個(gè)主謂句的結構比較復雜，可分三個(gè)大的層次：第一層，主語(yǔ)是“余”，謂語(yǔ)是動(dòng)詞短語(yǔ)“亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )”;第二層的動(dòng)詞短語(yǔ)是動(dòng)賓結構，動(dòng)詞是“悔”，它的賓語(yǔ)是主謂短語(yǔ)“其隨之而不得極夫游之樂(lè )”;第三層，作賓語(yǔ)的主謂短語(yǔ)的主語(yǔ)是“其”，謂語(yǔ)是由兩個(gè)“動(dòng)+賓”的動(dòng)詞短語(yǔ)“隨之”和“不得極夫游之樂(lè )”組成的，這兩個(gè)動(dòng)詞短語(yǔ)之間有因果關(guān)系，因為“隨之”，所以“不得極夫游之樂(lè )”。

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