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桃花源記虛詞總結
《桃花源記》的桃花源在當時(shí)的社會(huì )現實(shí)中是不存在的,只存在于作者的心中,是作者所憧憬的理想社會(huì )的曲折反映。
重要虛詞
乃(1)見(jiàn)漁人,乃大驚:于是,就(2)乃不知有漢:竟然
為(1)武陵人捕魚(yú)為業(yè):作為(2)此人一一為具言所聞:對
其(1)欲窮其林:這 (2)其中往來(lái)種作:代詞,代桃花源(3)余人各復延至其家:自己的
多詞一義
(1) 緣溪行、便扶向路:沿著(zhù),順著(zhù)
(2)便要(yāo)還家、延至其家:要通“邀”,邀請。
(3)悉如外人、咸來(lái)問(wèn)訊、皆嘆惋、并怡然自樂(lè ):都
(4)此中人語(yǔ)(yù)云、不足為外人道也:說(shuō)
(5)便扶向路、遂與外人間隔:于是,就
古今異義:
無(wú)論(古義:不要說(shuō),(更)不必說(shuō);今義:多為連詞,表示條件不同而結果不變,表示條件關(guān)系的連詞)
妻子(古義:妻子和兒女;今義:對已婚男子的配偶的稱(chēng)呼)
絕境(古義:與人世隔絕的地方;今義:沒(méi)有出路的境地)
鮮美(古義:鮮嫩美麗;今義:指食物新鮮美味)
交通(古義:交錯相通;今義:運輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng))
不足(古義:不值得、不必;今義:不夠 "注:今義也有不值得的意思,例如 :不足掛齒")間隔(古義:隔絕; 今義:兩個(gè)地方分隔開(kāi))
儼然(古義:整齊的樣子; 今義:形容很像)
緣(古義:沿著(zhù) ;今義:緣故,緣分)
津(古義:渡口。指訪(fǎng)求、探求的意思。今義:唾液)
外人(古義:特指桃花源外的人;今義:指沒(méi)有親友關(guān)系的人)
如此(古義:像這樣;今義:這樣) 仿佛(古義:隱隱約約,形容看得不真切的樣子;今義:似乎,好像)
開(kāi)朗(古義:土地開(kāi)闊;今義:樂(lè )觀(guān),暢快 多形容性格)
扶(古義:沿、順著(zhù);今義:攙扶,用手按著(zhù)或把持著(zhù))
志(古義:做標記;今義:志氣,志向)
延(古義:邀請;今義:延伸,延長(cháng))
悉(古義:全,都;今義:熟悉)
咸(古義:全,都;今義:一種味道)
既(古義:已經(jīng);今義:關(guān)系連詞,既然) 尋(古義:隨即,不久;今義:尋找)
向(古義:以前的,舊的;今義:方向, 對…)
果(古義:實(shí)現;今義:果實(shí),結果)
要(古義:邀請;今義:表示意愿)
詞類(lèi)活用
盡(林盡水源):形容詞用作動(dòng)詞,消失。
異(漁人甚異之):形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法,對……感到詫異。
前(復前行):方位名詞作狀語(yǔ),向前。
窮(欲窮其林):形容詞用作動(dòng)詞,(窮盡,走到盡頭。)
焉(不復出焉):兼詞,“于之”,即“從這里”。
志(尋向所志/處處志之):做標記,名詞作動(dòng)詞。
果(未果):名詞作動(dòng)詞,實(shí)現
一詞多義
尋:①尋向所志(動(dòng)詞,尋找) ②尋病終(副詞“不久”)
舍: ①便舍船(舍(shě),動(dòng)詞,離開(kāi)。) ②屋舍儼然(舍(shè),名詞,“房屋”)中: ①中無(wú)雜樹(shù)(“中間”)②晉太元中(“年間”) ③其中往來(lái)種作(“里面”)
志: ①處處志之(動(dòng)詞,“做記號”) ②尋向所志(志,獨字譯為做標記。與所連用,譯為:所做的標記。)
之: ①忘路之遠近(助詞,用在定語(yǔ)和中心詞之間,可譯為“的”) ②聞之,欣然規往(代詞,“這件事”)、厶幪幹局(助詞,補足音節,無(wú)意義) ④漁人甚異之(代詞,"這種景況") 為: ①武陵人捕魚(yú)為業(yè)(讀wéi,動(dòng)詞,作為) ②不足為外人道也(讀wéi,介詞,對,向)
遂:①遂迷,不復得路(“最終”) ②遂與外人間隔(“于是”)
向: ①尋向所志(原來(lái)) ②眈眈相向(對著(zhù))得: ①便得一山(得到,引申為看見(jiàn)) ②得其船(得到,引申為找到)聞: ①雞犬相聞(聽(tīng)見(jiàn)) ②聞?dòng)写巳?聽(tīng)說(shuō))
窮: ①欲窮其林(形容詞做動(dòng)詞,走到···盡頭) ②窮冬烈風(fēng)(深) ③所識窮乏者得我與(貧窮)
屬: ①有良田美池桑竹之屬(類(lèi)) ②神情與蘇、黃不屬(類(lèi)似) ③屬(zhǔ)引凄異(連續) ④屬予作文以記之(通“囑”,囑咐)
其 (1)欲窮其林:這(2)其中往來(lái)種作:代詞,代桃花源(3)余人各復延至其家:代詞,代自己
通假字
“要”通“邀”,邀請。“具”通“俱”,完全,詳盡。
拓展閱讀:《桃花源記》說(shuō)課稿
一、 說(shuō)教學(xué)目標
《桃花源記》是一篇文質(zhì)兼美的文章,具有很多特點(diǎn)。首先,故事性強,頗具傳奇色彩。其次,作者借虛構的故事表現自己的社會(huì )理想,全文籠罩著(zhù)似有若無(wú)的神秘虛構的色彩。另外,淺顯易懂,文章的語(yǔ)言?xún)?yōu)美,瑯瑯上口,值得品味。把本文的目標定為以下的幾點(diǎn):
(1) 知識目標:感受桃花源的美好情境,結合語(yǔ)境解釋詞語(yǔ),品味優(yōu)美的語(yǔ)言,領(lǐng)會(huì )本文的主題。
(2) 能力目標:通過(guò)對桃花源美景的描繪,訓練學(xué)生的朗讀能力和想象思維的能力。
(3) 情感目標:了解作者追求理想社會(huì )的思想感情,激發(fā)學(xué)生為追求個(gè)人理想而努力學(xué)習的興趣。
教學(xué)方法:朗讀法、想象法、自主探究法、多媒體課件教學(xué)法。
二、說(shuō)教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí):使用抄、查、讀的方式讓學(xué)生的自主學(xué)習,進(jìn)一步的熟悉文章。
抄就是將注釋抄在字的上頭(藍筆);查就是查閱工具書(shū)將理解有困難的字解決掉(紅筆);讀就是就以上的解釋進(jìn)行全文的翻譯。
設計意圖:教師放手,養成學(xué)生自主學(xué)習文言文的習慣。學(xué)生成為學(xué)習的主人,自然會(huì )對下一節課的內容高度關(guān)注。符合新課標中閱讀淺易文言,能借助注釋和工具書(shū)理解內容的要求。
第二課時(shí):
(一)導入新課:
用三國兩晉時(shí)的軍閥混戰,時(shí)局動(dòng)蕩的背景切入,我們要了解的大詩(shī)人陶淵明就生活在東晉,他的名篇《桃花源記》也在那個(gè)混亂丑惡的時(shí)代應運而生。
設計意圖:讓學(xué)生對背景簡(jiǎn)單認識,暗示他們更好的理解文章須以此為依托。
(二)提出問(wèn)題:
A說(shuō)出自己對成語(yǔ)世外桃源的理解
B聽(tīng)讀課文,陶淵明筆下的桃源具有怎樣的魅力成為眾人向往的洞天福地呢?
設計意圖:邊聽(tīng)錄音示范邊思考問(wèn)題能激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣,集中學(xué)生注意力,使學(xué)生更加專(zhuān)注閱讀課文,無(wú)形中加強對全文進(jìn)行了整體感知。在這個(gè)主問(wèn)題的之下,師生互動(dòng),更容易牽引一些小問(wèn)題:
(1) 找尋描寫(xiě)自然風(fēng)光優(yōu)美和桃源人安居樂(lè )業(yè)的段落指導朗讀。
總結提升朗讀效果的方法:
(1)了解內容,準確翻譯。
(2)明確作者抒發(fā)的情感。體味表達的意境。
(3)、注意節拍、重音、語(yǔ)速。
(2) 對表現桃源另一特點(diǎn)即村民的純樸善良的語(yǔ)句賞析。結合本節留白部分引導學(xué)生進(jìn)行合理想象。
建議:
從景物描寫(xiě)入手。
從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)入手。
設計意圖:符合新課程教學(xué)標準的要求:學(xué)習誦讀古文,有意識的積累,在感悟和運用中提高學(xué)生的欣賞和審美情趣。所以,主問(wèn)題牽引細碎的小問(wèn)題更容易讓學(xué)生推敲朗讀方法、結合語(yǔ)境解釋詞語(yǔ),訓練發(fā)散思維。
(三)揭示主題
A找出虛構的痕跡。
B陶淵明為什么沒(méi)有直揭社會(huì )現實(shí),而是虛構了一個(gè)理想化、至少
在當時(shí)不會(huì )有的世外桃源?
學(xué)生先說(shuō),教師不馬上說(shuō)出答案,將課前學(xué)生查找的、老師整理匯總過(guò)的資料分發(fā)給他們,在其中找到答案,進(jìn)而概括主題。
設計意圖:很多學(xué)生查閱資料的能力不是太強,或者說(shuō)不愿意查,抱著(zhù)雙蘋(píng)果書(shū)不放,那里的介紹并不十分全面,這個(gè)設計的目的是讓學(xué)生應全面了解作者,了解風(fēng)格、了解他的遭遇,了解他的故事。培養篩選、積累和閱讀課外文字的習慣。
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