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《桃花源記》原文及翻譯

時(shí)間:2024-06-07 20:33:50 嘉璇 桃花源記 我要投稿

《桃花源記》原文及翻譯

  《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一,是《桃花源詩(shī)》的序言,選自《陶淵明集》。下面是小編整理的《桃花源記》原文及翻譯。

《桃花源記》原文及翻譯

  桃花源記

  陶淵明(魏晉)

  晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復前行,欲窮其林。

  林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著(zhù),悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè )。

  見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復延至其家,皆出酒食。停數日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也!

  既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復得路。

  南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規往。未果,尋病終,后遂無(wú)問(wèn)津者。

  白話(huà)譯文:

  東晉太元年間,武陵郡有個(gè)人以打漁為生。一天,他順著(zhù)溪水行船,忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林,生長(cháng)在溪水的兩岸,長(cháng)達幾百步,中間沒(méi)有別的樹(shù),花草鮮嫩,落花紛紛的散在地上。漁人對此(眼前的景色)感到十分詫異,繼續往前行船,想走到林子的盡頭。

  桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地,于是便出現一座山,山上有個(gè)小洞口,洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船,從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄,僅容一人通過(guò)。又走了幾十步,突然變得開(kāi)闊明亮了。(呈現在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地,一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼,桑樹(shù)竹林之類(lèi)的。田間小路交錯相通,雞鳴叫到處可以聽(tīng)到。人們在田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞作,男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快,自得其樂(lè )。

  村里的人看到漁人,感到非常驚訝,問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去(做客)。設酒殺雞來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么,就都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰亂,領(lǐng)著(zhù)妻子兒女和鄉鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方,不再出去,因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現在是什么朝代,他們竟然不知道有過(guò)漢朝,更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們,聽(tīng)完以后,他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中,都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天,向村里人告辭離開(kāi)。村里的人對他說(shuō):我們這個(gè)地方不值得對外面的人說(shuō)!

  漁人出來(lái)以后,找到了他的船,就順著(zhù)舊路回去,處處都做了標記。到了郡城,到太守那里去,報告了這番。太守立即派人跟著(zhù)他去,以前所做的標記,終于迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了。

  南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士,聽(tīng)到這件事后,地計劃前往。但沒(méi)有實(shí)現,不久因病去世了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)桃花源路的人了。

  【注釋】

 。1)陶淵明:(365-427)東晉潯陽(yáng)柴桑人,名潛,字元亮,世稱(chēng)靖節先生,自稱(chēng)五柳先生,著(zhù)名詩(shī)人。我國第一位田園詩(shī)人。后世稱(chēng)他為:“百世田園之主,千古隱逸之宗!

 。2)太元:公元376~396年,晉孝武帝年號。 是東晉孝武帝司馬曜的第二個(gè)年號,共計21年。

 。3)武陵:晉郡名,治所在今湖南常德。

 。4)緣:循,沿著(zhù)。

 。5)落英:落花,一說(shuō)初開(kāi)的花。

 。6)異:驚異,詫異。這里的意思是“對……感到奇怪”。

 。7)盡:盡頭。

 。8)才:僅。

 。9)儼然:整齊的樣子。

 。10)屬:類(lèi)。

 。11)阡陌交通:田間小路交錯相通。南北小路叫阡,東西小路叫陌。

 。12)悉:盡,全。

 。13)黃發(fā):指老人。

 。14)垂髫(tiáo):指兒童。髫,古代小孩的垂發(fā)。

 。15)要:通“邀”。

 。16)咸:都。訊:消息。

 。17)邑人:同鄉

 。18)絕境:與世隔絕的地方。

 。19)間隔:隔離。

 。20)乃:竟然。

 。21)無(wú)論:不要說(shuō)、更不必說(shuō)。

 。22)延:邀請。

 。23)扶:沿著(zhù)、順著(zhù)。

 。24)向:原先。

 。25)處處志之,志:名詞作動(dòng)詞,做標記。

 。26)郡下:指武陵郡城下。

 。27)詣:到。特指到尊長(cháng)那里去。

 。28)尋向所志:尋找先前所做的標記。

 。29)劉子驥:名驎(lín)之,《晉書(shū).隱逸傳》里說(shuō)他“好游山澤”。

 。30)規:計劃,打算。

 。31)未果:沒(méi)有實(shí)現

 。32)尋:隨即,不久。

 。33)遂:終于

 。34)問(wèn)津:?jiǎn)?wèn)路,訪(fǎng)求。津,渡口。

 。35)才通人:僅容一人通過(guò)。

 。36)曠:空闊,寬闊。

 。37)儼然:整齊的樣子。

 。38)窮其林:走到那片林子的盡頭。窮,盡。

 。39) 雞犬相聞:(村落間)能互相聽(tīng)見(jiàn)金鳴狗叫的聲音。

  (40) 為具言:為(桃花源中的人)詳細地說(shuō)出。

 。41)延:邀請。

  (42)為:對,向。

 。43)便扶向路:就沿著(zhù)原來(lái)的路(回去)。扶:沿著(zhù)。

 。44)語(yǔ)云:告訴(他)說(shuō)!罢Z(yǔ)”后面省略了代漁人的“之”字。

 。45)具:同“俱”,完全,詳盡。

 。46)得:取得,獲得,文中是找到的意思。

 。47)既:已經(jīng),以后

 。48)志:用符號做標記,動(dòng)詞

  考點(diǎn)

  1.重要實(shí)詞

  緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無(wú)論、語(yǔ)、足、及、詣、津、鮮美、屬、阡陌、黃發(fā)垂髫、嘆惋、語(yǔ)云

  2.重要虛詞

  乃(1)見(jiàn)漁人,乃大驚:竟然

 。2)乃不知有漢:竟然

  為(1)武陵人捕魚(yú)為業(yè):作為

 。2)此人一一為具言所聞:對

  其(1)欲窮其林:這

 。2)其中往來(lái)種作:代詞 代桃花源

 。3)余人各復延至其家:自己的

 。4)得其船:自己的

 。5)太守即遣人隨其往:代漁人

  3.多詞一義

 。1) 緣溪行、便扶向路:沿著(zhù)

 。2)便要還家、延至其家:要,通邀, 邀請

 。3)悉如外人、咸來(lái)問(wèn)訊、皆嘆惋: 都

 。4)此中人語(yǔ)云、不足為外人道也:說(shuō)

 。5)乃大驚、遂與外人間隔:于是

  4.古今異義

  無(wú)論(古義:不要說(shuō),(更)不必說(shuō);今義:多為連詞,表示條件不同而結果不變)

  妻子(古義:妻子和兒女;今義:對已婚男子的配偶的稱(chēng)呼,指妻子)

  絕境(古義:與人世隔絕的地方;今義:沒(méi)有出路的境地)

  鮮美(古義:顏色鮮艷美麗;今義:指食物的新鮮美味)

  交通(古義:交錯相通;今義:運輸事業(yè))

  不足(古義:不值得、不必;今義:不夠 "注:今義也有不值得的意思,例如 :不足掛齒")

  間隔(古義:隔絕; 今義:兩個(gè)地方分隔開(kāi))

  儼然(古義:整齊的樣子; 今義:形容很像)

  緣(古義:沿著(zhù) ;今義:緣故,緣分)

  津(古義:渡口。指訪(fǎng)求、探求的意思。 今義:唾液)

  外人(古義:特指桃花源外的人;今義:局外人)

  如此(古義:像這樣;今義:這樣)

  仿佛(古義:隱隱約約,形容看得不真切的樣子;今義:似乎,好像)

  開(kāi)朗(古義:地方開(kāi)闊,光線(xiàn)充足;今義:樂(lè )觀(guān),暢快)

  扶(古義:沿、順著(zhù);今義:攙扶,用手按著(zhù)或把持著(zhù))

  志(古義:做標記;今義:志氣,志向)

  延(古義:請;今義:延伸,延長(cháng))

  悉(古義:都;今義:熟悉)

  咸(古義:全;今義:一種味道)

  既(古義:已經(jīng);今義:關(guān)系連詞,既然)

  尋(古義:隨即,不久;今義:尋找)

  向(古義:以前的,舊的;今義:方向, 對…)

  果(古義:實(shí)現;今義:果實(shí),結果)

  5.詞類(lèi)活用

  盡(林盡水源):形容詞用作動(dòng)詞,消失。

  異(漁人甚異之):形容詞用為動(dòng)詞的意動(dòng)用法,對…感到詫異。

  前(復前行):方位名詞作狀語(yǔ),向前。

  窮(欲窮其林):形容詞用作動(dòng)詞,(窮盡,走到盡頭。)

  焉(不復出焉):兼詞,“于之”,即“從這里”。

  志(尋向所志/處處志之):做標記,名詞作動(dòng)詞。

  果(未果):名詞作動(dòng)詞,實(shí)現

  6.一詞多義

  尋:①尋向所志(動(dòng)詞,尋找)

 、趯げ〗K(副詞“不久”)

  舍:①便舍船(舍(shě),動(dòng)詞,舍棄。)

 、谖萆醿叭籟舍(shè),名詞,“房屋”)

  中:①中無(wú)雜樹(shù)(“中間”)

 、跁x太元中(“年間”)

 、燮渲型鶃(lái)種作(“里面”)

  志:①處處志之(動(dòng)詞,“做記號”)

 、趯は蛩荆ㄖ,獨字譯為做標記.與所連用,譯為所做的標記)

  之:①忘路之遠近(助詞,用在定語(yǔ)和中心詞之間,可譯為“的”)

 、诼勚,欣然規往(代詞,“這件事”)

 、厶幪幹局ㄖ~,起協(xié)調音節作用,無(wú)實(shí)意)

  為:①武陵人捕魚(yú)為業(yè)(讀wéi,動(dòng)詞,作為)

 、诓蛔銥橥馊说酪玻ㄗxwèi,介詞,對,向)

  遂:①遂迷,不復得路(“最終”)

 、谒炫c外人間隔(“于是”)

  向:①尋向所志(原來(lái))

 、陧耥裣嘞颍ǹ矗

  得:①便得一山(看見(jiàn))

 、诘闷浯ㄕ业剑

  聞:①雞犬相聞(聽(tīng)見(jiàn))

 、诼?dòng)写巳耍?tīng)說(shuō))

  窮

  欲窮其林(盡,窮盡)

  窮冬烈風(fēng)(深)

  所識窮乏者得我與(貧窮)

  7.同義詞

  都——1)悉:悉如外人

  2)皆:皆嘆惋

  3)咸:咸來(lái)問(wèn)訊

  4)并:并怡然自樂(lè )

  5) 具:具答之

  沿著(zhù)------1)緣:緣溪行

  2)扶:便扶向路

  邀請—1)要:便要還家

  2)延:余人各復延至其

  8.古漢語(yǔ)句式

  1)判斷句

  例:南陽(yáng)劉子驥,高尚士也。(“也”表判斷。句意:南陽(yáng)劉子驥是高尚的名士。)

  2)省略句

  見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設酒殺雞作食。(是“(村人)見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)(漁人)所從來(lái)。(漁人)具答之。(村人)便要(漁人)還家,設酒殺雞作食”的省略。句意:(村人)看見(jiàn)了漁人,都非常驚訝,問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。(漁人)詳細地回答(村人),于是邀請他到自己家里去,擺了酒,殺了雞準備食物款待他。)

  省主語(yǔ):

  例一:山有小口,仿佛若有光。(是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意:山上有一個(gè)小洞口,〈小口里面〉好像有些光亮。)

  例二:便舍船,從口入。(是“〈漁人〉便舍船,從口入”的省略。句意:〈漁人〉就丟下船,從洞口進(jìn)去。)

  本文省略主語(yǔ)有多處,如:“(小口)初極狹,才通人!薄埃ㄎ淞耆耍⿵托袛凳,豁然開(kāi)朗!薄捌渲,(人們)往來(lái)種作,男女衣著(zhù),悉如外人!薄埃ù逯腥耍┮(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)(漁人)所從來(lái)。(漁人)具答之。(村中人)便要(漁人)還家,設酒殺雞作食!薄按巳艘灰粸榫哐运,(村中人)皆嘆惋!狈g時(shí)一并補出。

  省賓語(yǔ):

  例一:?jiǎn)?wèn)所從來(lái)(是“問(wèn)之所從來(lái)”的省略!爸贝皾O人”。句意:?jiǎn)?wèn)〈漁人〉從哪里來(lái)。)

  省介詞:

  例二:林盡水源(是"林盡于水源"的省略.)

  9.四個(gè)“然”字

 、倩怼救弧块_(kāi)朗(豁然):開(kāi)闊的樣子

 、谖萆醿啊救弧浚▋叭唬浩教沟臉幼

 、垅救弧孔詷(lè )(怡然):愉快的樣子

 、苄馈救弧肯蛲ㄐ廊唬焊吲d的樣子

  創(chuàng )作背景

  年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟蒼生”之志,可是,他生活的時(shí)代正是晉宋易主之際,東晉王朝極端腐敗,對外一味投降,安于江左一隅之地。統治集團生活荒淫,內部互相傾軋,軍閥連年混戰,賦稅徭役繁重,加深了對人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動(dòng)亂歲月里,陶淵明的一腔抱負根本無(wú)法實(shí)現。同時(shí),東晉王朝承襲舊制,實(shí)行門(mén)閥制度,保護高門(mén)士族貴族官僚的特權,致使中小地主出身的知識分子沒(méi)有施展才能的機會(huì )。像陶淵明這樣一個(gè)祖輩父輩僅做過(guò)一任太守一類(lèi)官職,家境早已敗落的寒門(mén)之士,當然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直,清明廉正,不愿卑躬屈膝攀附權貴,因而和污濁黑暗的現實(shí)社會(huì )發(fā)生了尖銳的矛盾,產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年(405),他堅定而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令,與統治者最后決裂,長(cháng)期歸隱田園,躬耕僻野。

  他雖“心遠地自偏”,但“猛志固常在”,仍舊關(guān)心國家政事。元熙二年(420年)六月,劉裕廢晉恭帝為零陵王,改年號為“永初”。次年,劉裕采取陰謀手段,用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀(guān)念出發(fā),產(chǎn)生了對劉裕政權的不滿(mǎn),加深了對現實(shí)社會(huì )的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預這種現狀,只好借助創(chuàng )作來(lái)抒寫(xiě)情懷,塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì )相對立的美好境界,以寄托自己的政治理想與美好情趣!短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。

  桃花源記是借武陵漁人行蹤這一線(xiàn)索,把現實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái),通過(guò)對桃花源的安寧和樂(lè )、自由平等生活的描繪,表現了作者追求美好生活的理想和對當時(shí)的現實(shí)生活不滿(mǎn)。希望可以幫助到大家。

  賞析:

  陶淵明作詩(shī),擅長(cháng)白描,文體省凈,語(yǔ)出自然!短一ㄔ从洝芬簿哂羞@種藝術(shù)風(fēng)格。它雖是虛構的世外仙境,但由于采用寫(xiě)實(shí)手法,虛景實(shí)寫(xiě),給人以真實(shí)感,仿佛實(shí)有其人,真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線(xiàn)索,像小說(shuō)一樣描述了溪行捕魚(yú)、桃源仙境、重尋迷路三段。第一段以忘、忽逢、甚異、欲窮四個(gè)相承續的詞語(yǔ)生動(dòng)揭示出武陵漁人一連串的心理活動(dòng)。忘字寫(xiě)其一心捕魚(yú),無(wú)意于計路程遠近,又暗示所行已遠。其專(zhuān)注于一而忘其余的精神狀態(tài),與徐行不記山深淺的妙境相似。忽逢與甚異相照應,寫(xiě)其意外見(jiàn)到桃花林的驚異神情,又突出了桃花林的絕美景色。芳草鮮美,落英繽紛兩句,乃寫(xiě)景妙筆,色彩絢麗,景色優(yōu)美,仿佛有陣陣清香從筆端溢出,造語(yǔ)工麗而又如信手拈來(lái)。第二段先以數語(yǔ)描述發(fā)現仙境經(jīng)過(guò)。林盡水源,便得一山,點(diǎn)明已至幽迥之地;山有小口,仿佛若有光,暗示定非尋常去處。漁人的搜尋目光、急切也映帶出來(lái)。及至通過(guò)小口狹道,寫(xiě)到豁然開(kāi)朗,又深有柳暗花明的韻致。進(jìn)入桃源仙境之后,先將土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫(xiě)來(lái),所見(jiàn)所聞,歷歷在目。然后由遠而近,由景及人,描述桃源的往來(lái)種作、衣著(zhù)裝束和怡然自樂(lè )的生活,勾出一幅理想的田園生活圖景。最后寫(xiě)桃源人見(jiàn)到漁人的情景,由大驚而問(wèn)所從來(lái),由熱情款待到臨別叮囑,寫(xiě)得情真意切,洋溢著(zhù)濃郁的生活氣息。第三段先寫(xiě)漁人在沿著(zhù)來(lái)路返回途中處處志之,暗示其有意重來(lái)。詣太守,說(shuō)如此,寫(xiě)其違背桃源人不足為外人道也的叮囑。太守遣人隨往的不復得路和劉子驥的規往不果,都是著(zhù)意安排的情節,明寫(xiě)仙境難尋,暗寫(xiě)桃源人不愿外人重來(lái)。對桃源仙境,世俗之人尋訪(fǎng)無(wú)著(zhù)也不再問(wèn)津了,而陶淵明自己卻從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)追求,在《桃花源詩(shī)》的結尾處就剖露了愿言躡輕風(fēng),高舉尋吾契的心愿。他以桃花源人為志趣相合的契友,熱切期望與之共同生活于桃花源中。

  陶淵明地運用了虛景實(shí)寫(xiě)的手法,使人感受到桃源仙境是一個(gè)真實(shí)的存在,顯示出高超的敘事寫(xiě)景的藝術(shù)才能。但《桃花源記》的藝術(shù)成就和魅力絕不僅限于此,陶淵明也不僅僅是企望人們確認其為真實(shí)的存在。所以,在虛景實(shí)寫(xiě)的同時(shí),又實(shí)中有虛,有意留下幾處似無(wú)非無(wú),似有非有,使人費盡猜想也無(wú)從尋求答案的話(huà)題。桃源人的叮囑和故事結尾安排的不復得路、規往未果等情節,虛虛實(shí)實(shí),徜恍迷離,便是這些話(huà)題中最堪尋味之筆。它所暗示于世人的是似在人間非在人間,不是人間勝似人間,只可于無(wú)意中得之而不可于有意中求之,似乎與此中有真意,欲辨已忘言有著(zhù)某種微妙的內在聯(lián)系。這虛渺靈奧之區始終蒙著(zhù)一層神秘的面紗,借問(wèn)游方士,焉測塵囂外,世人是難以揭曉的。它的開(kāi)而復閉,漁人的得而復失,是陶淵明有意留下的千古之謎,惹得詩(shī)人說(shuō)到今?墒,他又在《桃花源詩(shī)》中透露了一點(diǎn)消息,說(shuō)一朝敞神界之所以旋復還幽蔽,乃是因為淳薄既異源!原來(lái)桃源民風(fēng)淳厚,人間世風(fēng)澆薄,惟恐使武陵太守至焉,化為爭奪之場(chǎng)(蘇軾《和桃花源詩(shī)序》),玷污了這塊化外的凈土,即使像劉子驥那樣的人間高尚之士,也得不到一睹仙境的機緣。

  《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處,描寫(xiě)了一個(gè)的世外仙界。不過(guò)應當強調的是,陶淵明所提供的理想模式有其之處:在那里生的其實(shí)是普普通通的人,一群避難的人,而不是神仙,只是比世人多保留了天性的真淳而已;他們的和平、寧靜、,都是通過(guò)自己的取得的。的許多仙話(huà),描繪的是長(cháng)生和財寶,桃花源里既沒(méi)有長(cháng)生也沒(méi)有財寶,只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個(gè)人的進(jìn)退清濁,寫(xiě)《桃花源記》時(shí)已經(jīng)不限于個(gè)人,而想到整個(gè)社會(huì )的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關(guān)。雖然桃花源只是空想,只是作者理想當中的社會(huì ),但是能提出這個(gè)空想是難能可貴的。

  作者簡(jiǎn)介

  王羲之(303年—361年,一作321年—379年),字逸少,漢族,東晉時(shí)期著(zhù)名書(shū)法家,有“書(shū)圣”之稱(chēng)。祖籍瑯琊(今屬山東臨沂),后遷會(huì )稽山陰(今浙江紹興),晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書(shū)郞、寧遠將軍、江州刺史,后為會(huì )稽內史,領(lǐng)右將軍。其書(shū)法兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢,心摹手追,廣采眾長(cháng),備精諸體,冶于一爐,擺脫了漢魏筆風(fēng),自成一家,影響深遠。風(fēng)格平和自然,筆勢委婉含蓄,遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。在書(shū)法史上,他與其子王獻之合稱(chēng)為“二王”。

  作者背景:

  陶淵明(約365年—427年),字元亮,謚號靖節先生,別號五柳先生,入劉宋后改名潛,字淵明。曾做過(guò)幾年小官,因看不慣世俗險惡,辭官回家,從此隱居,是田園詩(shī)人開(kāi)山鼻祖,田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材,因此后來(lái)文學(xué)史上稱(chēng)“田園詩(shī)人”。東晉漢陽(yáng)柴桑(今江西省九江市)人。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源詩(shī)》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》等。長(cháng)于詩(shī)文辭賦,詩(shī)多描繪自然景色及其在農村生活的情景,其中的優(yōu)秀作品寄寓著(zhù)對官場(chǎng)與世俗社會(huì )的厭倦,表露出潔身自好,不愿屈身逢迎的志趣,不與世俗同流合污的感情,但也有宣揚“人生無(wú)!,“樂(lè )安天命”等消極思想。但卻不曾別生活貧困而放棄希望。其藝術(shù)特色,兼有平淡與爽朗之勝,語(yǔ)言質(zhì)樸自然,而又極為精煉,具有獨特風(fēng)格。

  陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃,是東晉開(kāi)國元勛,軍功顯著(zhù),官至大司馬,都督八州軍事,荊、江二州刺史、封長(cháng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過(guò)太守 。

  年幼時(shí),家庭衰微,九歲喪父,十三歲母病逝。多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當代名士,“行不茍合,年無(wú)夸矜,未嘗有喜慍之容。好酣酒,逾多不亂;至于忘懷得意,傍若無(wú)人!保ā稌x故征西大將軍長(cháng)史孟府君傳》)淵明“存心處世,頗多追仿其外祖輩者!保ù䴕J立語(yǔ))日后,他的個(gè)性、修養,都很有外祖父的遺風(fēng)。外祖父家里藏書(shū)多,給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件,在學(xué)者以《莊》、《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時(shí)代,他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》、《莊子》,而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話(huà)之類(lèi)的“異書(shū)”。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響,使他接受了儒家和道家兩種不同的思想,培養了“猛志逸四!焙汀靶员緪(ài)丘山”的兩種不同的志趣。

  陶淵明少有“猛志逸四海,騫翮思遠翥”(《雜詩(shī)》)的大志,孝武帝太元十八年(393年),他懷著(zhù)“大濟蒼生”的愿望,任江州祭酒。當時(shí)門(mén)閥制度森嚴,他出身庶族,受人輕視,感到不堪吏職,少日自解歸。(《晉書(shū)陶潛傳》)他辭職回家后,州里又來(lái)召他作主簿,他也辭謝了。安帝隆安四年(400),他到荊州,投入桓玄門(mén)下作屬吏。這時(shí),桓玄正控制著(zhù)長(cháng)江中上游,窺伺著(zhù)篡奪東晉政權的時(shí)機,他當然不肯與桓玄同流合污,做這個(gè)野心家的心腹。他在詩(shī)中寫(xiě)道:“如何舍此去,遙遙至西荊!保ā 辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》)對仕桓玄有悔恨之意!熬糜螒偎,如何淹在滋?”(《庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規林二首》)對俯仰由人的宦途生活,發(fā)出了深長(cháng)的嘆息。隆安五年冬天,他因母喪辭職回家。元興元年(402年)正月,桓玄舉兵與朝廷對抗,攻入建康,奪取東晉軍政大權。元興二年,桓玄在建康公開(kāi)篡奪了帝位,改國為楚,把安帝幽禁在潯陽(yáng)。他在家鄉躬耕自資,閉戶(hù)高吟:“寢跡衡門(mén)下,邈與世相絕。顧盼莫誰(shuí)知,荊扉晝常閉!氨硎緦感Q(chēng)帝之事,不屑一談。元興三年,建軍武將軍、下邳太守劉裕聯(lián)合劉毅、何無(wú)忌等官吏,自京口(今江蘇鎮江)起兵討桓平叛;感鴶∥髯,把幽禁在潯陽(yáng)的安帝帶到江陵。他離家投入劉裕幕下任鎮軍參軍。(一說(shuō)陶淵明是在劉裕攻下建康后投入其幕下)。當劉裕討伐桓玄率兵東下時(shí),他仿效田疇效忠東漢王朝喬裝馳驅的故事,喬裝私行,冒險到達建康,把桓玄挾持安帝到江陵的始末,馳報劉裕,實(shí)現了他對篡奪者撫爭的意愿。他高興極了,寫(xiě)詩(shī)明志:“四十無(wú)聞,斯不足畏,脂我名車(chē),策我名驥。千里雖遙,孰敢不至!”(《榮木》第四章)劉裕打入建康后,作風(fēng)也頗有不平凡的地方,東晉王朝的政治長(cháng)期以來(lái)存在“百司廢弛”的積重難返的腐化現象。經(jīng)過(guò)劉裕的“以身范物”(以身作則),先以威禁(預先下威嚴的禁令)的整頓,“內外百官,皆肅然奉職,風(fēng)俗頓改“。其性格、才干、功績(jì),頗有與陶侃相似的地方,曾一度對他產(chǎn)生好感。但是入幕不久,看到劉裕為了剪除異己,殺害了討伐桓玄有功的刁逵全家和無(wú)罪的王愉父子。并且憑著(zhù)私情,把眾人認為應該殺的桓玄心腹人物王謚任為錄尚書(shū)事領(lǐng)揚州刺史這樣的重要的官職。這些黑暗現象,使他感到失望。在《始作鎮軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯》這首詩(shī)中寫(xiě)道:“目倦山川異,心念山澤居”“聊且憑化遷,終返班生廬”。緊接著(zhù)就辭職隱居,于義熙元年(405年)轉入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍。三月,他奉命赴建康替劉敬宣上表辭職。劉敬宣離職后,他也隨著(zhù)去職了。同年秋,叔父陶逵介紹他任彭澤縣令,到任八十一天,碰到潯陽(yáng)郡派遣郵至,屬吏說(shuō):“當束帶迎之!彼麌@道:“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰!彼焓谟∪ヂ。陶淵明十三年的仕宦生活,自辭彭澤縣令結束。這十三年,是他為實(shí)現“大濟蒼生”的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后、賦《歸去來(lái)兮辭》,表明與上層統治階級決裂,不與世俗同流合污的決心。

  陶淵明辭官歸里,過(guò)著(zhù)“躬耕自資”的生活。夫人翟氏,與他志同道合,安貧樂(lè )賤,“夫耕于前,妻鋤于后”,共同勞動(dòng),維持生活,與勞動(dòng)人民日益接近,息息相關(guān)。歸田之初,生活尚可!胺秸喈,草屋八到九間,榆柳蔭后檐,桃李滿(mǎn)堂前!睖Y明愛(ài)菊,宅邊遍植菊花!安删諙|籬下,悠然見(jiàn)南山”(《從雜詩(shī)》)至今膾炙人口。他性嗜酒,飲必醉。朋友來(lái)訪(fǎng),無(wú)論貴賤,只要家中有酒,必與同飲。他先醉。便對客人說(shuō):“我醉欲眠卿可去!绷x熙四年,住地上京(今星子縣城西城玉京山麓)失火,遷至栗里(今星子溫泉栗里陶村),生活較為困難。如逢豐收,還可以“歡會(huì )酌春酒,摘我園中蔬”。如遇災年,則“夏日抱長(cháng)饑,寒夜列被眠”。義熙末年,有一個(gè)老農清晨叩門(mén),帶酒與他同飲,勸他出仕:“襤褸屋檐下,未足為高棲。一世皆尚同(是非不分),愿君汩其泥(指同流合污)!彼卮穑骸吧罡欣细秆,稟氣寡所諧。纖轡(回車(chē))誠可學(xué),違已詎非迷?且共歡此飲,吾駕不可回!保ā讹嬀啤罚┯谩昂投煌钡恼Z(yǔ)氣,謝絕了老農的勸告。他的晚年,生活愈來(lái)愈貧困,有的朋友主動(dòng)送錢(qián)周濟他。有時(shí),他也不免上門(mén)請求借貸。他的老朋友顏延之,于劉宋少帝景平元年(423年)任始安郡太守,經(jīng)過(guò)潯陽(yáng),每天都到他家飲酒。臨走時(shí),留下兩萬(wàn)錢(qián),他全部送到酒家,陸續飲酒。不過(guò),他之求貸或接受周濟,是有原則的。宋文帝元嘉元年(424年),江州刺史檀道濟親自到他家訪(fǎng)問(wèn)。這時(shí),他又病又餓好些天,起不了床。檀道濟勸他:“賢者在世,天下無(wú)道則隱,有道則至。今子(你)生文明之世,奈何自苦如此?”他說(shuō):“潛也何敢望賢,志不及也!碧吹罎佉粤喝,被他揮而去之。他辭官回鄉二十二年一直過(guò)著(zhù)貧困的田園生活,而固窮守節的志趣,老而益堅。元嘉四年(427年)九月中旬神志還清醒的時(shí)候,給自己寫(xiě)了《挽歌詩(shī)》三首,在第三首詩(shī)中末兩句說(shuō):“死去何所道,托體同山阿”,表明他對死亡看得那樣平淡自然。

  陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人之一。陶淵明的詩(shī)今存125首,多為五言詩(shī)。從內容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類(lèi)。

  陶淵明現存文章有辭賦3篇、韻文5篇、散文4篇,共計12篇。辭賦中的《閑情賦》是仿張衡《定情賦》和蔡邕《靜情賦》而作。內容是鋪寫(xiě)對愛(ài)情的夢(mèng)幻,沒(méi)有什么意義!陡惺坎挥鲑x》是仿董仲舒《士不遇賦》和司馬遷《悲士不遇賦》而作,內容是抒發(fā)門(mén)閥制度下有志難騁的滿(mǎn)腔憤懣;《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì )公開(kāi)決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫(xiě)了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅,想象歸隱田園后的無(wú)限樂(lè )趣,表現了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。文章將敘事、議論、抒情巧妙地融為一體,創(chuàng )造出生動(dòng)自然、引人入勝的藝術(shù)境界;語(yǔ)言自然樸實(shí),洗盡鉛華,帶有濃厚的鄉土氣息。韻文有《扇上畫(huà)贊》、《讀史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭從弟敬遠文》、《自祭文》;散文有《晉故征西大將軍長(cháng)史孟府君傳》,又稱(chēng)《孟嘉別傳》,是為外祖孟嘉寫(xiě)的傳記;此外還有《五柳先生傳》、《桃花源記》、《與子儼等疏》等?偟膩(lái)說(shuō),陶文數量和成就都不及陶詩(shī)。

  陶淵明的作品感情真摯,樸素自然,流露出逃避現實(shí)、樂(lè )天知命的老莊思想,有“田園詩(shī)人”之稱(chēng)。他也是田園派的鼻祖。

  《桃花源記》教案 

  一、教學(xué)目標:

 、、知識目標:

  能夠把握文章的主要內容,體會(huì )其中蘊涵的思想。

 、、德育目標:

  認識文章的現實(shí)意義,培養學(xué)生追求和平、幸福生活的情感。

 、、能力目標:

  培養學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

  二、教學(xué)重點(diǎn):

  理解文章的內容及主題;順暢地誦讀課文。

  三、教學(xué)難點(diǎn):

  培養學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

  四、教學(xué)課時(shí):

  第二課時(shí)(共兩課時(shí))

  五、教學(xué)過(guò)程

  1、回顧舊課

  2、朗讀課文

  要求有感情地朗讀,注意朗讀節奏。

  3、理清文章思路,梳理文章結構。

  文章共四節,按故事的開(kāi)端、發(fā)展、結局可分為三部分。

  第一部分:故事開(kāi)端(1),寫(xiě)漁人發(fā)現桃花源。

  第二部分:故事發(fā)展(2、3),寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源。

  第三部分:故事結局(4),寫(xiě)漁人離開(kāi)及再訪(fǎng)桃花源。

  可見(jiàn)文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線(xiàn)索。

  4、理解文章內容,體會(huì )文章思想。

  把學(xué)生分組,角色扮演漁人和桃花源人,模擬采訪(fǎng)和受訪(fǎng),通過(guò)設計問(wèn)題、提出問(wèn)題、回答問(wèn)題,深入理解文意,把握文章蘊涵的思想。

  示例:A、漁人采訪(fǎng)桃花源人

 、、能介紹一下你們桃花源的自然情況嗎?

 、、請問(wèn)你們是怎樣來(lái)到這里的?

 、、請問(wèn)你們這里有什么風(fēng)俗習慣嗎?

 、、當我來(lái)到這里時(shí),你們有何感受呢?

 、、我離開(kāi)時(shí),你們有什么要叮囑的呢?

  B、桃花源人采訪(fǎng)漁人

 、、你是怎樣發(fā)現桃花源的?

 、、桃花源給你什么印象呢?

 、、桃花源人給你什么感受呢?

 、、你是否也想永遠留在桃花源呢?

 、、你對外人說(shuō)出桃花源是出于什么目的呢?

  5、遷移探究

 、、問(wèn)題一:桃花源人因不滿(mǎn)當時(shí)紛亂、不安的先秦社會(huì ),躲避到了與世隔絕的桃花源,若我們在學(xué)習生活中不滿(mǎn)老師、同學(xué)的時(shí)候,也仿效桃花源人,逃學(xué)、曠課,過(guò)自由自在的生活,可以嗎?

 、、問(wèn)題二、《桃花源記》表達了作者反對戰爭、追求和平生活的思想。在二十一世紀的今天還有著(zhù)積極的現實(shí)意義,若把本文推薦給現任美國總統布什,會(huì )怎樣呢?試著(zhù)寫(xiě)一段話(huà),想像美國總統布什的反映。

  6、總結:

  本文通過(guò)虛擬一個(gè)寧靜祥和的世外桃源,表達了作者對黑暗、動(dòng)亂社會(huì )的厭惡和對和平幸福生活的向往。

  7、布置作業(yè):背誦課文

  8、板書(shū)設計:

  故事開(kāi)端(1)發(fā)現桃花源

  安居樂(lè )業(yè)

  故事發(fā)展(2、3)進(jìn)入桃花源寧靜祥和

  理想社會(huì )

  故事結局(4)離開(kāi)、再訪(fǎng)桃花源

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