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語(yǔ)文課文《馬》分析

時(shí)間:2024-07-27 22:01:27 課文大全 我要投稿
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語(yǔ)文課文《馬》分析

  作者以流暢優(yōu)美的語(yǔ)言、細膩的筆法栩栩如生地描寫(xiě)了馬的形態(tài)、習性、生理功能和馬的用途。馬在作者筆下不是畫(huà),而是舞臺上的角色,一神一情,一舉一動(dòng),仿佛歷歷在目。那細致與逼真,可以令與馬為伍的人為之傾心,贊嘆,令不曾接近過(guò)馬的人發(fā)現許多新奇的知識。更讓人感興趣的,還是寫(xiě)馴馬時(shí)的傳神和寫(xiě)野馬時(shí)的賦意:馴馬是忠勇屈從的形象,野馬是自由的象征。然而,布封的細膩絕非瑣細。無(wú)論寫(xiě)什么,于品質(zhì)有益者予以描寫(xiě),于品質(zhì)無(wú)益者概不入文;與品質(zhì)關(guān)系密切者放開(kāi)細描,與品質(zhì)小有關(guān)系者一筆帶過(guò)。全篇下來(lái),細而不繁,豐而不雜,實(shí)而不贅,風(fēng)貌秀麗舒展,猶如一株依主干風(fēng)姿修剪枝葉而成型的觀(guān)賞植物。

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  布封描寫(xiě)的馬給人以不尋常的親切感,讀者有時(shí)甚至自感與馬親切了許多。這正是布封的高明之處。他一開(kāi)始就心照不宣地寫(xiě)道:“它和人分擔著(zhù)疆場(chǎng)的勞苦,同享著(zhù)戰斗的光榮;它和它的主人一樣,具有無(wú)畏的精神,它眼看著(zhù)危急當前而慷慨以赴……”它和人一起“共歡樂(lè )”。布封的意圖已經(jīng)流露:要把馬當做人的同類(lèi)來(lái)寫(xiě)。

  馬在戰場(chǎng)上本是被迫沖騰躥躍的,但作者卻說(shuō)它是“喜愛(ài)”并“追求”兵器的撞擊聲;馬是受人擺布和約束的,但作者卻指出它“知道克制”自己;馬被馴服,這種馴服卻被作者說(shuō)成是一種“教育”。馴馬在作者筆下變成了具有文明意識的生物。

  同樣,作者在說(shuō)野馬能夠因為不受羈絆而“感覺(jué)自豪”,它們“不屑于”受人照顧,不愿意“作戰”,過(guò)著(zhù)“和平生活”?傊,凡能夠用來(lái)寫(xiě)人的語(yǔ)言的地方,作者都力避使用動(dòng)物學(xué)的語(yǔ)言;即便是本來(lái)并無(wú)“意識”的本能動(dòng)作,作者都寫(xiě)成具有人一般意志的自覺(jué)行為。馬被人性化了。

  人性化仍不足以令人產(chǎn)生親切感。作品字里行間還散逸著(zhù)比人性化更能催動(dòng)人心的氣息,這就是人格化的描寫(xiě)。馬具有“無(wú)畏的精神”,能在危急面前表現出“慷慨以赴”的凜然大義,具備“舍己從人”的風(fēng)格,在險惡關(guān)頭能“奮勇當先”。這一切,使得由性靈之物躍入“文明者”之列的馬,再一次升華到了“崇高者”的境界。

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