歷年被刪除的課本經(jīng)典課文解讀

　　我們在上小學(xué)語(yǔ)文課時(shí)往往都會(huì )被課文“折磨”，最不愿看到的便是:背誦并默寫(xiě)全文。但長(cháng)大后的我們感覺(jué)當時(shí)的我們既天真又幼稚。下面是小編給大家帶來(lái)的歷年被刪除的課本經(jīng)典課文解讀，希望能幫到大家！

　　牛郎織女

　　2007年從人教版第十一冊的語(yǔ)文教材中被刪除。

　　“我覺(jué)得老教材的課文《牛郎織女》被刪去很可惜�！蓖趵蠋熣f(shuō)，牛郎織女、嫦娥奔月、孟姜女哭長(cháng)城、梁山伯與祝英臺是中國四大傳說(shuō)，而牛郎織女被譽(yù)為四大傳說(shuō)之首。

　　“它雖然是歌頌青年們的自由戀愛(ài)、追求自由的精神，但它反映出了社會(huì )普通勞動(dòng)者的生活狀態(tài)�！蓖趵蠋熣f(shuō)，表面看這篇課文與小學(xué)生有距離，但現在的很多孩子都是聽(tīng)著(zhù)這個(gè)故事長(cháng)大的�！昂⒆觽兿矚g聽(tīng)，又能懂得它的意思不是更好嗎?”

　　魯迅作品

　　2010年多地中學(xué)語(yǔ)文教材內容出現較大調整，其中魯迅的《阿Q正傳》《紀念劉和珍君》等多篇作品被刪除，廣東版則將《藥》換成《祝�！�。

　　很多網(wǎng)友認為，刪除大量經(jīng)典作品無(wú)論對于老師教學(xué)還是學(xué)生學(xué)習都不利。一位叫做“陰謀小集團”的網(wǎng)友為魯迅“叫屈”：“為什么魯迅先生這么多好的文章被踢掉，從小他的文章就是重點(diǎn)學(xué)習的內容，現在突然來(lái)個(gè)大轉彎，真的是對學(xué)生好嗎?”

　　一位叫“末小瓶”的網(wǎng)友憤憤地表示：“為什么《藥》會(huì )被踢出來(lái)?!當年它帶給我的震撼是相當大的!難道說(shuō)如今再提人血饅頭已經(jīng)過(guò)時(shí)?還是不敢讓祖國的花朵直面鮮血淋漓的人生?”一位叫“官窯沒(méi)人”的網(wǎng)友說(shuō)：“中國教育需要改革，可是有點(diǎn)矯枉過(guò)正了，刪除了不少佳作�！�

　　課本給我們的誤導

　　1、月球上能看到長(cháng)城——事實(shí)上如同人在50米外看一根頭發(fā)絲。

　　2、牛頓和蘋(píng)果的故事、達·芬奇和雞蛋的故事、愛(ài)因斯坦和小凳子的故事、華盛頓和櫻桃樹(shù)的故事——文學(xué)創(chuàng )作是神奇的。

　　3、天才就是1%的天賦+99%的汗水——原話(huà)是 “天才就是99%的汗水+1%的靈感，但這1%的靈感遠遠比99%的汗水重要”。普通人與天才的距離很遠，我們阿Q了很多年啊!

　　4、兔子喜歡吃胡蘿卜——養過(guò)兔子的都知道：很少有兔子吃胡蘿卜。

　　5、瓦特看見(jiàn)水壺里的水燒開(kāi)而產(chǎn)生靈感發(fā)明了蒸汽機——蒸汽機在瓦特出生前就有了，他只不過(guò)改良了而已……并不是發(fā)明。

　　6、中國是一只睡獅，一旦它醒來(lái)，整個(gè)世界都會(huì )為之顫抖——拿破侖。而原話(huà)是“中國是一只睡獅，一旦它醒來(lái)，整個(gè)世界都會(huì )為之顫抖，現在它在沉睡著(zhù)，謝謝上帝，讓它睡下去吧!”這句斷章取義的話(huà)讓無(wú)數國人意淫了好多年!

　　拓展閱讀：

　　經(jīng)典課文天堂的教案

　　教學(xué)目標

　　1、通過(guò)欣賞歌曲《天堂》，指導學(xué)生學(xué)會(huì )聽(tīng)辨樂(lè )段，提高對蒙古族音樂(lè )的感受力和鑒賞力。

　　2、感受草原音樂(lè )的風(fēng)格和草原人民質(zhì)樸、執著(zhù)的性格，從而激發(fā)學(xué)生對美麗草原的熱愛(ài)之情。

　　教學(xué)重、難點(diǎn)

　　1、引導學(xué)生感受蒙古民歌的風(fēng)格及特點(diǎn)并學(xué)會(huì )聽(tīng)辨歌曲的樂(lè )段。

　　2、感受、欣賞歌曲《天堂》，理解歌曲所表達的思想感情，激發(fā)學(xué)生對蒙古民歌的熱愛(ài)之情。

　　教材分析

　　《天堂》是一首優(yōu)美抒情的蒙古族民族風(fēng)格的創(chuàng )作歌曲，不僅抒發(fā)了蒙古族人民對美麗草原和幸福生活的熱愛(ài)之情，歌中還時(shí)時(shí)透射出蒙古人開(kāi)闊的胸襟。這首歌曲分為兩個(gè)樂(lè )段，采用五聲羽調式，第一樂(lè )段描繪了草原美麗的景色，曲調比較平穩悠長(cháng)，大多在中低音區進(jìn)行，每句的結尾音拖得很長(cháng)，呈現出典型的蒙古族長(cháng)調歌曲的特點(diǎn)。第二樂(lè )段表現了主人公對家鄉的熱愛(ài)和贊美之情，曲調在較高的音區中進(jìn)行，生動(dòng)地表現了蒙古族人民對家鄉的深厚情感。

　　《天堂》的作者及演唱者騰格爾，出生在內蒙古，他的演唱濃厚而富有激情，以其真摯的民族情感和全身心投入的演唱，深深感動(dòng)著(zhù)聽(tīng)眾。

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