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《寡人之于國也》課文分析

時(shí)間:2024-08-16 23:10:06 課文大全 我要投稿
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《寡人之于國也》課文分析

  本文記載了孟子和梁惠王的一次對話(huà),圍繞“民不加多”的問(wèn)題展開(kāi)討論,闡述了孟子“仁政”的具體內容,并在一定程度上揭露了社會(huì )的不平。

  全文分三部分:

  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑問(wèn)。戰國時(shí)代,各諸侯國的統治者,對外爭城奪地,相互攻伐,“爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城”;對內殘酷剝削,勞役繁重,破壞生產(chǎn)力。這就造成了兵員缺乏。勞力不足,是個(gè)十分突出的問(wèn)題。爭奪人力,成為各諸侯國統治者的當務(wù)之急。梁惠王提出“民不加多”的疑問(wèn)之前,自詡“寡人之于國也,盡心焉耳矣”,然后以賑災救民為例,申說(shuō)自己治國勝于“鄰國之政”,“河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內;河東兇亦然”。從兩方面描述救災的具體措施!安爨弴,無(wú)如寡人之用心者”,進(jìn)一步突出梁惠王的自矜,為下文的“五十步笑百步”作鋪墊!班弴癫患由,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民歸附自己,孟子正是利用梁惠王的這種心理來(lái)宣傳“仁政”思想并想引導他實(shí)行王道政治的。

  第二部分(“孟子對曰”至“則無(wú)望民之多于鄰國也”),分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題,而是用梁惠王熟悉的事例設喻,啟發(fā)對方,使對方容易接受!巴鹾脩,請以戰喻!笨偺嵋痪,然后舉出兩個(gè)逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況。根據敗逃距離的遠近,提出“以五十步笑百步,則何如”的反問(wèn),進(jìn)一步啟發(fā),誘使對方在不知不覺(jué)中說(shuō)出否定自己論點(diǎn)的話(huà):“不可,直不百步耳,是亦走也!弊詈笠宰又プ又,“王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國也”。這兩句忽然轉入正題,既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“移民移粟”跟鄰國統治者的治國不盡心,實(shí)質(zhì)上沒(méi)有什么區別,只是形式上數量上不同而已。這里暗示著(zhù)梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必須施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分過(guò)渡到第三部分。

  第三部分(第3段至第5段),闡述了孟子“仁政”的具體內容──使民加多的根本措施。

  第3段,闡述“王道之始”的道理。孟子認為,合理地發(fā)展生產(chǎn),使老百姓“養生喪死而無(wú)憾”是實(shí)行仁政的開(kāi)端,也是使民加多的初步措施!安贿`農時(shí),谷不可勝食也。數署不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也!比M排句,提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施,以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可勝……也”的句式,給人以吃不完、用不盡的感覺(jué),大大增加了文章的說(shuō)服力和感染力。接著(zhù)又用“谷與魚(yú)鱉不可勝食,材木不可勝用”來(lái)小結前三組排句,又以這個(gè)結論為前提推出新的結論:“王道之始也!弊髡咴谶@里把三層意思、三方面的內容緊緊聯(lián)系在一起,并把“使民加多”的問(wèn)題跟行王道緊密聯(lián)系起來(lái)。

  第4段,闡述王道之成的道理。這一段,孟子進(jìn)一步提出教養百姓,使民心歸順的仁政主張,也是使民加多”的根本措施!拔瀹之宅,樹(shù)之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時(shí),數口之家,可以無(wú)饑矣!边@三組排句又提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施,以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。這三種措施與上文的三種措施相比,顯然前進(jìn)了一步,具有更強的主觀(guān)能動(dòng)性。盂子不僅主張養民,還主張教民:“謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣!弊髡咴谶@里連用四組排句,把自己的主張層層鋪敘,渲染得有聲有色,為梁惠王展現出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒”兩句承上啟下,順理成章地得出“然而不王者,未之有也”的結論,與前文“王道之始也”相呼應。

  第5段,闡述使民加多應有的態(tài)度。孟子批評統治者的虐政,從反面證明自己主張的正確。前兩段已經(jīng)把行王道的道理講得十分透徹,這一段照應文章的開(kāi)頭。梁惠王口口聲聲說(shuō)于國“盡心”,可是“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)”,哪里談得上“盡心”呢?“狗彘食人食”和“涂有餓莩”形成鮮明的對比,深刻地揭示了當時(shí)社會(huì )的不平等。接著(zhù)作者針對統治者歸罪于歲的推諉,運用比喻進(jìn)行駁斥:“涂有餓莩”歸罪于年成不好,如同“刺人而殺之”歸罪于武器一樣荒唐,害民的不是荒年而是統治者的虐政。最后兩句,“王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉”,言簡(jiǎn)意賅。不歸罪于年歲,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使百姓住有房,耕有田,吃飽穿暖用足,接受教育,懂得禮義,才能使他們歸服!八固煜轮裰裂伞被卮鹆碎_(kāi)篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問(wèn)。

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