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西游記十一回主要內容
《西游記》不僅有較深刻的思想內容,藝術(shù)上也取得了很高的成就。以下是小編整理的西游記十一回主要內容,希望能夠對大家有所幫助!
西游記十一回主要內容:
十一回還受生唐王遵善果,度孤魂蕭瑀正空門(mén),判官送唐王直至那超生貴道門(mén)后便走了。唐太宗還魂后,自服了安神定魄之劑,連進(jìn)了數次粥湯,被眾臣扶入寢室。第二天,唐太宗派劉全給閻王敬送瓜果,待劉全回到人間后終于妻子團聚。唐太宗登朝宣布大赦天下,嚴禁毀僧謗佛。眾人推舉陳唐僧主持水陸大會(huì ),太宗按照了眾人的意愿派選唐僧主持。
西游記的文學(xué)成就:
《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界,人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。
然而,任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì )生活的反映,作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說(shuō)史略》中指出,《西游記》“諷刺揶揄則取當時(shí)世態(tài),加以鋪張描寫(xiě)”。又說(shuō):“作者稟性,‘復善諧劇’,故雖述變幻恍忽之事,亦每雜解頤之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故!钡拇_如此。通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界,我們處處可以看到現實(shí)社會(huì )的投影。而作者對封建社會(huì )最高統治者的態(tài)度也頗可玩味,在《西游記》中,簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱(chēng)職的皇帝;至于昏聵無(wú)能的玉皇大帝、寵信妖怪的車(chē)遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王,則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬(wàn)天兵天將,竟然抵不過(guò)孫猴子一條金箍棒,而讓真正的賢才去當不入流的馬夫,其統治之昏暗,虛弱,不言而喻。如來(lái)佛祖所創(chuàng )佛教,僧人自然不能以錢(qián)財所迷,可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂,而《西游記》一路上妖魔鬼怪,多與神佛有瓜葛,如青牛精是太上老君坐騎,金銀角大王是太上老君的童子,獅駝嶺三魔王均與文殊,普賢菩薩甚至如來(lái)佛祖有關(guān)系,這反映封建社會(huì )官官相護的黑暗情景。
現實(shí)意義
對這些形象的刻畫(huà),即使是信手拈來(lái),也無(wú)不具有很強的現實(shí)意義。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節,栩栩如生的人物形象,幽默詼諧的語(yǔ)言,構筑了一座獨具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿!段饔斡洝吩谒囆g(shù)上的最大成就,是成功地創(chuàng )造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。孫悟空是《西游記》中第一主人公,是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng),天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。他有著(zhù)人性,神性和猴性三重特點(diǎn)。大英雄的不凡氣度,對師父師弟有情有義,也有愛(ài)聽(tīng)恭維話(huà)的缺點(diǎn),機智勇敢又詼諧好鬧,是為人性,毛臉雷公嘴,山大王則是猴性,而七十二變,一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里,則是神性。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗,楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔,如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗,決不退卻低頭。這就是孫悟空,一個(gè)光彩奪目的神話(huà)英雄。大鬧天宮的桀驁不馴,與西天取經(jīng)相比似乎改變許多,其實(shí)悟空的個(gè)性仍然沒(méi)有變,比如在騙取妖怪的二件寶物,讓玉帝派人裝天,威脅道:“若不從,即上靈霄寶殿動(dòng)起刀兵!痹诘弥质怯^(guān)世音菩薩所派,咒她“活該一世無(wú)夫”,對如來(lái)佛祖更是以“妖精的外甥稱(chēng)呼”,孫悟空,這么一個(gè)不“聽(tīng)話(huà)”,不為強勢屈服的硬漢子,躍然紙上。
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