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空城計課文原文及賞析
諸葛亮是《三國演義》中一個(gè)重要的人物形象，他集智慧、忠誠于一身，在整本書(shū)的描寫(xiě)中，特別是和司馬懿的空城計較量堪稱(chēng)是精彩之作。以下是小編整理的空城計課文原文及賞析，歡迎閱讀。
【原文】
空城計
孔明將人馬分撥已定，先引五千兵去西城縣搬運糧草。忽然十余次飛馬報到，說(shuō)：“司馬懿引大軍十五萬(wàn)，望西城蜂擁而來(lái)！”時(shí)孔明身邊別無(wú)大將，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽(tīng)得這個(gè)消息，盡皆失色�？酌鞯浅峭�，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來(lái)�？酌鱾髁睿骸皩㈧浩毂M皆隱匿；諸軍備守城鋪，如有妄行出入，及高聲言語(yǔ)者，立斬！大開(kāi)四門(mén)，每一門(mén)用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時(shí)，不可擅動(dòng)，吾自有計�！笨酌髂伺Q氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上樓前，憑欄而坐，焚香操琴。
卻說(shuō)司馬懿前軍哨到城下，見(jiàn)了如此模樣，皆不敢進(jìn)，急報與司馬懿。懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠遠望之。果見(jiàn)孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執塵尾。城門(mén)內外，有二十余百姓，低頭灑掃，旁若無(wú)人。懿看畢大疑，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山路而退。次子司馬昭曰：“莫非諸葛亮無(wú)軍，故作此態(tài)？父親何故便退兵？”懿曰：“亮平生謹慎，不曾弄險。今大開(kāi)城門(mén)，必有埋伏。我軍若進(jìn)，中其計也。汝輩豈知？宜速退�！庇谑莾陕繁M皆退去�？酌饕�(jiàn)魏軍遠去，撫掌而笑。眾官無(wú)不駭然，乃問(wèn)孔明曰：“司馬懿乃魏之名將，今統十五萬(wàn)精兵到此，見(jiàn)了丞相，便速退去，何也？”孔明曰：“此人料吾生平謹慎，必不弄險；見(jiàn)如此模樣，疑有伏兵，所以退去。吾非行險，蓋因不得已而用之。此人必引軍投山北小路去也。吾已令興、苞二人在彼等候�！北娊泽@服曰：“丞相玄機，神鬼莫測。若某等之見(jiàn)，必棄城而走矣�！笨酌髟唬骸拔岜褂卸灏�，若棄城而走，必不能遠遁。得不為司馬懿所擒乎？”后人有詩(shī)贊曰：
瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時(shí)。
十五萬(wàn)人回馬處，土人指點(diǎn)到今疑。
【拓展】
《三十六計》中的第三十二計-空城計，指在敵眾我寡的情況下，缺乏兵備而故意示意人以不設兵備，造成敵方錯覺(jué)，從而驚退敵軍之事。后泛指掩飾自己力量空虛、迷惑對方的策略。 它是根據我國古卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結而成的兵書(shū)，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。
解析
這則漢語(yǔ)又講了兩個(gè)故事。張守圭接替戰死的王君煥，正在修筑城墻，敵兵又突然來(lái)襲。城里沒(méi)有任何守御的設備，大家驚慌失措。守圭說(shuō)：“敵眾我寡，又處在城池剛剛破壞之后，光用石頭和弓箭是不對退敵的，應該用計謀�！彼寣⑹總兒退坏�，坐在城上，飲酒奏樂(lè )，若無(wú)其事。敵人懷疑城中有備，只有退兵。齊祖鋌也用近似的方法退兵，他的做法比張守圭又多一招：等賊兵以為人走城空，不設警備時(shí)，突然命士兵大聲叫喚，更將賊兵搞得糊里糊涂，只得退兵。
虛虛實(shí)實(shí)，兵無(wú)常勢，變化無(wú)窮。在敵乘我虛之時(shí)，當展開(kāi)心理戰。一定要充分掌握對方主帥的心理和性格特征，切切不可輕易出此險招。況且，此計多數情況下，只能當作緩兵之計，還得防止敵人卷土重來(lái)。所以還必須有實(shí)力與敵方對抗，要救危局，還是要憑真正實(shí)力。
出處
《空城計》選自《三十六計》
《三十六計》或稱(chēng)《三十六策》，是指中國古代三十六個(gè)兵法策略，語(yǔ)源于南北朝，成書(shū)于明清。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結而成的兵書(shū)，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。
“三十六計”一語(yǔ)，先于著(zhù)書(shū)之年，語(yǔ)源可考自南朝宋將檀道濟（—公元436年），據《南齊書(shū)·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳�！币鉃閿【忠讯�，無(wú)可挽回，唯有退卻，方是上策。此語(yǔ)后人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話(huà)》：“三十六計，走為上計�！�。及明末清初，引用此語(yǔ)的人更多。于是有心人采集群書(shū)，編撰成《三十六計》。但此書(shū)為何時(shí)何人所撰已難確考。
原書(shū)按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計、敗戰計。前三套是處于優(yōu)勢所用之計，后三套是處于劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱(chēng)后的解說(shuō)，均系依據《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實(shí)、主客等對立關(guān)系相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說(shuō)后的按語(yǔ)，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精辟語(yǔ)句。全書(shū)還有總說(shuō)和跋。
三十六計是我國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，為便于人們熟記這三十六條妙計，有位學(xué)者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩(shī)：金玉檀公策，借以擒劫賊，魚(yú)蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹(shù)暗走癡故，釜空苦遠客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢。
空城計，是一種被動(dòng)作戰的被動(dòng)行為，當那些實(shí)力空虛、因遭受意外壓力被迫走投無(wú)路的一方，采用此招，目的就是企圖蒙混過(guò)關(guān)或避免遭受更大的損失。由于此計具有很大的不確定性和風(fēng)險性，有許多主動(dòng)權和機遇還掌握在對方手里，因而，在萬(wàn)不得以的情況下，不宜使用空城計，同時(shí)，此計也不宜重復、多次地運用。
在實(shí)際戰略中，風(fēng)險往往與機遇、利益和成功共存，“不入虎穴，焉得虎仔”，空城計的奇巧之處在于：要善于正確、及時(shí)地把握對方的戰略背景、心理狀態(tài)、性格特性等，因時(shí)、因地、因人地以奇異的謀略解除自己的危機。三國時(shí)，諸葛亮之所以能大膽地以“空城”退敵，就是他能準確地惴摸到了司馬懿謹慎、多疑而心虛的心理狀態(tài)，而諸葛亮獨出心裁、奇異的思維方式，使他成功地化解了一時(shí)的危局。
【說(shuō)課稿】
今天我說(shuō)課的題目是《空城計》，下面我將按照說(shuō)教材，說(shuō)教法，說(shuō)學(xué)法，說(shuō)教學(xué)過(guò)程的步驟，和大家分享一下關(guān)于這節課的整體設計。
一、首先，讓我們進(jìn)入第一步，說(shuō)教材。
《空城計》一文位于語(yǔ)文版教材七年級上冊第十三課，體裁為文言白話(huà)小說(shuō)。出自《三國演義》第九十五回，作為四大名著(zhù)之一，三國語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快生動(dòng)，人物形象鮮明，具有很強的趣味性和吸引力。 而在本單元中，因為主要以文言名著(zhù)節選為主，所以結合單元要求，在教學(xué)過(guò)程中我要引導學(xué)生反復閱讀課文，借助注釋和工具書(shū)疏通文意，了解小說(shuō)的文體特點(diǎn)，并在此基礎上把握小說(shuō)在人物塑造上的方法和技巧。具體到《空城計》，則著(zhù)重關(guān)注諸葛亮和司馬懿兩人性格的塑造。
二、接下來(lái)，說(shuō)學(xué)生情況。
七年級學(xué)生思想活躍，對于歷史演繹小說(shuō)具有很強的好奇心，三國的故事對他們來(lái)說(shuō)更不陌生，因此，從學(xué)生已知的故事中學(xué)習小說(shuō)的文體知識，會(huì )更易入手。同時(shí)，面對學(xué)生熟悉的故事情節，拓展問(wèn)題，更能引起學(xué)生的探究興趣。
三、根據本教材的結構和內容分析，我制定了以下的教學(xué)目標：
1、知識目標：理清故事情節，把握人物形象
2、能力目標：培養自主學(xué)習能力，發(fā)現問(wèn)題并通過(guò)合作討論解決問(wèn)題。
3、情感與價(jià)值目標：激發(fā)學(xué)生閱讀小說(shuō)的興趣，鼓勵學(xué)生課外閱讀古今中外的小 說(shuō)佳作
四、說(shuō)教學(xué)的重難點(diǎn)
本著(zhù)新課程標準，在吃透教材基礎上，我確定了以下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
�。�1）教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)小說(shuō)細節把握人物形象的小說(shuō)閱讀方法。
�。�2）教學(xué)難點(diǎn)：對文中諸葛亮三次笑聲的理解，學(xué)會(huì )借助神態(tài)描寫(xiě)探究人物內心的方法所以我們要引導學(xué)生對故都秋景的特點(diǎn)進(jìn)行分析，掌握文中以情馭景、以景顯情、情景交融的寫(xiě)法。
五、說(shuō)教法。
我們都知道語(yǔ)文是一門(mén)培養人的鑒賞和審美能力的更要學(xué)科。因此，在教學(xué)過(guò)程中，不僅要使學(xué)生“知其然”，還要使學(xué)生“知其所以然”。我們在以師生既為主體又為客體的原則下，展現獲取理論知識、解決實(shí)際問(wèn)題的思維過(guò)程。 考慮到初中一年級學(xué)生的現狀，基于本課的特點(diǎn)，我主要采用了以下的教學(xué)方法：
1、讀書(shū)指導法：指導學(xué)生通過(guò)工具書(shū)的運用，掃清閱讀障礙；培養學(xué)生在閱讀中 發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題，并給出自己見(jiàn)解的能力
2、談話(huà)法；
例如：
�。�1）本文中描寫(xiě)了幾次諸葛亮的笑，各自有什么含義？
�。�2）司馬懿是真的害怕城中有伏兵，方才不敢進(jìn)城而撤軍的嗎？如果不 是，又是什么原因讓他止步不前呢？
3、討論法：針對學(xué)生提出的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組語(yǔ)境討論，促使學(xué)生 在學(xué)習中解決問(wèn)題，培養學(xué)生團結協(xié)作的精神。
六、說(shuō)學(xué)法
我們常說(shuō)：“現代的文盲不是不懂字的人，而是沒(méi)有掌握學(xué)習方法的人”，因而，我在教學(xué)過(guò)程中特別重視學(xué)法的指導。讓學(xué)生從機械的“學(xué)答”向“學(xué)問(wèn)”轉變，從“學(xué)會(huì )”向“會(huì )學(xué)”轉變，成為學(xué)習的真正的主人。這節課在指導學(xué)生的學(xué)習方法和培養學(xué)生的學(xué)習能力方面主要采取以下方法：勾畫(huà)圈點(diǎn)法，分組討論法和自主探究法。
七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、導人：“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”。這是電視連續劇《三國演義》的主題吶，也是小說(shuō)的卷首詞。歌聲高亢渾厚，意境深遂悠遠，但在它那明白如話(huà)的歌詞里卻包含著(zhù)筆墨難盡的歷史滄桑。每當這首歌回響花耳畔，我們的思緒部會(huì )情不自禁地被它引向電視劇《三國演義》中那動(dòng)人心弦的爭霸故事。節選自第95回的空城計的故事早已燴炙人口。
2、整體感知：引導學(xué)生快速閱讀課文，借助注釋和工具書(shū)掃清文字障礙，了解《三國演義》第九十五回的梗概。
注意下列字詞：懿 氅 綸 笑容可掬 遁 蜂擁 隱匿 大驚失色 旁若無(wú)人 無(wú)不駭然
弄清文中出場(chǎng)人物，列出蜀、魏雙方出場(chǎng)人凱弄清相互間的關(guān)系。
介紹《三國演義》第95回梗概。
目的：幫助學(xué)生更好地熟悉故事情節，加深對作品的理解。
3、揣摩文意，概括要點(diǎn)。
思考：默讀課文，用簡(jiǎn)潔的話(huà)概括本文情節發(fā)展的四個(gè)階段。這一過(guò)程旨在培養學(xué)生捕捉信息和篩選信息的能力。學(xué)生討論后，教師歸納：四個(gè)階段可以概括為：兵臨西城、臨危施計、司馬中計、孔明釋計。
4、鑒賞 。 再讀課文，思考：
�。ㄒ唬┳髡呤侨绾嗡茉烊宋镄蜗蟮�？ 這一設計意在引導學(xué)生體會(huì )作者如何運用 多種藝術(shù)手法來(lái)塑造人物形象。 明確：1、運用對比和襯托的手法表現人物性格。 如第一部分通過(guò)魏蜀雙方軍力的對比突出西域之險；用眾官盡皆失色襯托諸葛亮臨危不驚。
第三部分以司馬昭的年輕氣盛襯托司馬翻的老謀深算和多疑自負。 第四部分司馬軍盡去，眾官無(wú)不駭然而孔明 撫掌而笑，眾官必棄城而走的愚見(jiàn)與孔明的一番高見(jiàn)的對比，突出了孔明的足智多謀。全文寫(xiě)司馬翻也是為了襯托諸葛亮的足智多謀。 2、通過(guò)生動(dòng)的情節和人物的語(yǔ)言、情態(tài)表現人物性格。 如文中三次寫(xiě)到諸葛亮的“笑”：一是寫(xiě)諸葛亮在城頭笑容可鞠，焚香操琴。此時(shí)諸葛亮故作坦然，誘司馬中計。內心不免有些緊張。二是見(jiàn)魏軍遠去，諸葛亮撫掌大笑，這是如釋重負，是輕松的笑，也是僥幸的笑，畢竟太危險了。最后一次是諸葛亮向部下解釋完計策后撫掌大笑，并說(shuō)我若為司馬翻，必不便退，這是自豪的笑。
5、分析總結，結合文章，分析諸葛亮和司馬懿兩人的性格特征。 明確：諸葛亮臨危不懼、足智多謀、神機妙算；司馬懿疑自負、老謀深算、剛愎自用。
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