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《紀念白求恩》課文原文
《紀念白求恩》是一篇時(shí)政性很強的悼念文章，文中情理相融，事理統一;同時(shí)也是一篇以說(shuō)理為主的議論文。文章敘議結合，敘而簡(jiǎn)約，議而精辟。下面是小編整理的《紀念白求恩》課文原文及相關(guān)內容，供大家欣賞。
《紀念白求恩》原文
白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，為了幫助中國的抗日戰爭，受加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨的派遣，不遠萬(wàn)里，來(lái)到中國。去年春上到延安，后來(lái)到五臺山工作，不幸以身殉職。一個(gè)外國人，毫無(wú)利己的動(dòng)機，把中國人民的解放事業(yè)當作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習這種精神。列寧主義認為：資本主義國家的無(wú)產(chǎn)階級要擁護殖民地半殖民地人民的解放斗爭，殖民地半殖民地的無(wú)產(chǎn)階級要擁護資本主義國家的無(wú)產(chǎn)階級的解放斗爭，世界革命才能勝利。白求恩同志是實(shí)踐了這一條列寧主義路線(xiàn)的。我們中國共產(chǎn)黨員也要實(shí)踐這一條路線(xiàn)。我們要和一切資本主義國家的無(wú)產(chǎn)階級聯(lián)合起來(lái)，要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切資本主義國家的無(wú)產(chǎn)階級聯(lián)合起來(lái)，才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛(ài)國主義的國際主義。
白求恩同志毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習他。不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺(jué)得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿(mǎn)腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。這種人其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員。從前線(xiàn)回來(lái)的人說(shuō)到白求恩，沒(méi)有一個(gè)不佩服，沒(méi)有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)。晉察冀邊區的軍民，凡親身受過(guò)白求恩醫生的治療和親眼看過(guò)白求恩醫生的工作的，無(wú)不為之感動(dòng)。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，一定要學(xué)習白求恩同志的這種真正共產(chǎn)主義者的精神。
白求恩同志是個(gè)醫生，他以醫療為職業(yè)，對技術(shù)精益求精；在整個(gè)八路軍醫務(wù)系統中，他的醫術(shù)是很高明的。這對于一班見(jiàn)異思遷的人，對于一班鄙薄技術(shù)工作以為不足道、以為無(wú)出路的人，也是一個(gè)極好的教訓。
我和白求恩同志只見(jiàn)過(guò)一面。后來(lái)他給我來(lái)過(guò)許多信�？墒且驗槊�，僅回過(guò)他一封信，還不知他收到?jīng)]有。對于他的死，我是很悲痛的�，F在大家紀念他，可見(jiàn)他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜�。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
創(chuàng )作背景
1938年3月，加拿大共產(chǎn)黨黨員、醫生諾爾曼·白求恩率領(lǐng)加拿大美國醫療隊抵達延安。同年4月，白求恩東渡黃河，前往晉察冀邊區。他帶著(zhù)戰地醫療隊轉戰多個(gè)戰場(chǎng)，冒著(zhù)槍林彈雨，在極端艱難的環(huán)境中搶救了成千上萬(wàn)的傷病員。1939年10月29日，白求恩在抗日前線(xiàn)淶源摩天嶺搶救傷員時(shí)，手指感染中毒醫治無(wú)效，最終于1939年11月12日不幸逝世[7]。延安各界于12月1日為其舉行了追悼大會(huì )，毛澤東同志親筆題寫(xiě)了挽詞，并于12月21日寫(xiě)下了這篇文章。
作品鑒賞
《紀念白求恩》是一篇意義深遠的紀念文章， 無(wú)論思想內容， 還是語(yǔ)言藝術(shù)， 都是典范。這篇文章， 對于提高思想政治覺(jué)悟，樹(shù)立辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)， 發(fā)展邏輯思維能力都有極大的作用。
文章從介紹白求恩的生平事跡入手， 使讀者對他先有一個(gè)全面的了解， 同時(shí)為全篇論述他的革命精神提出事實(shí)根據。因為白求恩當時(shí)是在敵后根據地和游擊區工作，很多人還不知道他， 加之又是一篇紀念他的文章， 在論點(diǎn)提出之前， 非將生平事跡交代清楚不可。文章的重點(diǎn)既在闡述他的革命精神， 敘述生平事跡的文字就愈省愈好，這樣才能使文章的主旨突出。因此， 作者用兩個(gè)復句、七十多個(gè)字， 將白求恩生平事跡的最主要部分介紹得清清楚楚， 而且在“ 五十多歲了” 、“ 不遠萬(wàn)里” 、“ 不幸以身殉職” 等詞語(yǔ)中， 飽含了贊揚和悼念的深厚感情。生平事跡介紹完了， 作者立即以一個(gè)設問(wèn)句過(guò)渡到全文的論題上來(lái)。為了啟發(fā)讀者進(jìn)行思考、推論， 設問(wèn)句先說(shuō)白求恩來(lái)中國的動(dòng)機和目的， 然后才問(wèn)“ 這是什么精神” ， 最后予以確切的回答： “這是國際主義的精神， 這是共產(chǎn)主義的精神， 每一個(gè)中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習這種精神�！� 這一回答的前兩個(gè)分句， 是遞進(jìn)句式， 而不是并列句式。因為從廣義解釋和文章分析， 共產(chǎn)主義精神是包活國際主義精神的。所以， 該文的論點(diǎn)是號召每一個(gè)中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習白求恩的共產(chǎn)主義精神。
第一段著(zhù)重論述學(xué)習白求恩的國際主義精神。在介紹白求恩生平事跡的基礎上， 先以一個(gè)長(cháng)句從理論上將列寧主義所主張的國際主義作了具體說(shuō)明， 然后指出： “ 白求恩同志是實(shí)踐了這一條列寧主義路線(xiàn)的�！� 這就不言而喻論證了白求恩是國際主義者， 從而可以得出這樣的結論：他的“ 不遠萬(wàn)里，來(lái)到中國” ， “幫助中國的抗日戰爭” 的精神， 當然是國際主義精神。緊接著(zhù)以第二個(gè)長(cháng)句從我國當時(shí)的革命斗爭實(shí)際出發(fā)， 提出中國共產(chǎn)黨員要實(shí)踐列寧主義路線(xiàn)的具體要求和目的， 并歸結為“ 這就是我們的國際主義， 這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛(ài)國主義的國際主義” 。至此， 深刻闡明了白求恩的國際主義精神， 以及學(xué)習這種精神的重要性和怎樣學(xué)習的問(wèn)題。
文章的第二段重點(diǎn)論述學(xué)習白求恩的毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神�！袄骸焙汀霸剿笔莾煞N世界觀(guān)的表現， “ 利己” 的思想根源是私有制。無(wú)產(chǎn)階級擔負著(zhù)消滅階級剝削和壓迫的歷史使命， 必須同私有制和由私有制而產(chǎn)生的傳統觀(guān)念徹底決裂。白求恩的國際主義精神， 是他的共產(chǎn)主義精神重要的組成部分， 而他的共產(chǎn)主義精神最本質(zhì)的一點(diǎn)， 則是毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神。作為毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神，可以有許多方面的表現， 然而作者寫(xiě)得非常集中， 抓住對工作的態(tài)度和對同志對人民的態(tài)度這兩個(gè)關(guān)鍵， 使讀者立刻領(lǐng)會(huì )到這確實(shí)是“ 真正共產(chǎn)主義者的精神。對工作極端負責， 也就是對黨交給他的革命任務(wù)極端負責，對同志對人民極端熱忱， 也就是對群眾對無(wú)產(chǎn)階級極端熱忱。應該說(shuō)這都是無(wú)產(chǎn)階級黨性最強的表現。這一段第一層概活地指出白求恩毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神在對工作、對同志對人民的態(tài)度上的突出表現， 號召“ 每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習他” 。第二層與白求恩這種精神相對比， 嚴肅地批評革命隊伍里某些人在對工作、對同志對人民等方面表現出來(lái)的自私自利的恩想和作風(fēng)。以此反襯出白求恩精神之可貴， 顯示出學(xué)習的必要。第三層回筆寫(xiě)抗日前線(xiàn)的軍民為白求恩精神所感動(dòng)的事實(shí)， 采用否定詞的重用， 進(jìn)一步有力地表明和贊揚白求恩毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神， 證實(shí)前面寫(xiě)的“ 兩個(gè)極端” 是符合實(shí)際情況的， 再次號召學(xué)習他的精神， 同時(shí)點(diǎn)明這種精神就是“ 真正共產(chǎn)主義者的精神’ 。
第三段論述白求恩對技術(shù)精益求精的精神。聯(lián)系上文， 可以了解， 他專(zhuān)心業(yè)務(wù)， 對技術(shù)精益求精， 正是他對工作極端負責、對同志對人民極端熱忱的具體表現， 也是他國際主義及共產(chǎn)主義精神在業(yè)務(wù)工作上一的反映。這一段鮮明地指出， 白求恩以對技術(shù)精益求精為精神，對于見(jiàn)異思遷、鄙薄技術(shù)工作的人， 是一個(gè)極好的教訓。這就是說(shuō)， 應該學(xué)習白求恩， 熱愛(ài)本職工作， 鉆研技術(shù)， 精通業(yè)務(wù)。
最后一段為紀念白求恩、學(xué)習白求恩的題意作結。前五句作者回憶與白求恩生前的交往， 表達沉痛悼念的感情�！爸灰�(jiàn)過(guò)一面” 中的“只” ， “僅回過(guò)他一封信” 中的“僅” ， 這兩個(gè)詞都表示了無(wú)限悵惜、遺憾的心情。這樣優(yōu)秀的同志的逝世， 最值得紀念的還是他的革命精神， 而紀念他的革命精神的最好辦法是學(xué)習他的革命精神， 繼承并發(fā)揚光大他的革命精神。因此， 毛澤東同志在敘述了他同白求恩的交住后， 提出“ 我們大家要學(xué)習他毫無(wú)自私自利之心的精神” 。最后論述了學(xué)習白求恩的出發(fā)點(diǎn)以及多然的結一果， 突出了毫無(wú)自私自利之心的堵神” 的無(wú)比可貴， 說(shuō)明了學(xué)習這種精神的極其重要。只有學(xué)習這種精神，才能做一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者。作者將對白求恩的熱烈歌頌和對大家的懇切勉勵結合在一起， 使紀念、學(xué)習白求恩的意義充分發(fā)揮出來(lái)。
藝術(shù)特色
�。�1）夾敘夾議，以議為主
該文敘議結合，夾敘夾議，敘則簡(jiǎn)明扼要，議則精辟懇切，為議而敘，議從敘出，敘議有機結合。如：第一、三、四段都是先敘后議，第二段分三個(gè)層次，每一層都是先敘后議，整段夾敘夾議的特點(diǎn)更加明顯。敘述的內容不但有白求恩同志的情況，而且有用來(lái)對比的“不少的人”對工作、對同志對人民的不良表現，敘述白求恩的情況又先正面介紹后側面介紹。同是敘議結合，議論的方法也因段而異。以第一段和第二段為例，第一段著(zhù)重于事理分析，議論部分先作判斷，后作深刻剖析，指出我們如何學(xué)習，所以先敘后議，以議為王；第二段著(zhù)重于從正反事例的對比中證明論點(diǎn)，所以?shī)A敘夾議，議論點(diǎn)到即止。夾敘夾議，在實(shí)踐與理論的結合中進(jìn)行論述，立論就有很有據，具有很強的說(shuō)服力。
�。�2）運用對比，擺事實(shí)講道理
文章多處運用對比進(jìn)行說(shuō)理，增強了文章的說(shuō)服力。第二段里的對比特別明顯，白求恩同志“對工作的極端的負責任”與“不少的人對工作不負責任”相對比；白求恩同志“對同志對人民的極端的熱忱”與不少的人“對同志對人民不是滿(mǎn)腔熱忱”的四種主要表現相對比：一種是“毫不利己專(zhuān)門(mén)利人”，“每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習”，另一種是自私自利，“其實(shí)不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個(gè)純粹的共產(chǎn)黨員”，一正一反，分外鮮明。第三段用對比，批判那“一班人”的見(jiàn)異思遷，鄙薄技術(shù)工作以為不足道，以為無(wú)出路，把這一內容組織在一個(gè)議論性的句子里，內容針對性強，富有現實(shí)意義，也使筆鋒所指集中，句式富有變化。
對比的寫(xiě)法，由寫(xiě)作目的決定。該文不僅為了頌揚白求恩，而且為了教育全黨學(xué)習白求恩，所以既評述白求恩，又批評黨內不良傾向。通過(guò)對比，褒貶分明，白求恩的高貴品質(zhì)顯得更加突出，更加難能可貴；通過(guò)對比，顯出差距，更加有力地證明了學(xué)習白求恩的必要性。
�。�3）語(yǔ)言概括而有力
一是恰當運用成語(yǔ)，使語(yǔ)言生動(dòng)、簡(jiǎn)潔，感情色彩鮮明，音節整齊均勻，便于誦讀。如寫(xiě)白求恩的精神，用了“毫不利己”“專(zhuān)門(mén)利人”“精益求精”等成語(yǔ)，寫(xiě)白求恩的逝世，用了“以身殉職”這個(gè)成語(yǔ)；批評有自私自利思想的人用了“拈輕怕重”“冷冷清清”“漠不關(guān)心”“麻木不仁”等成語(yǔ)，批評不安心本職工作的人用了“見(jiàn)異思遷”這個(gè)成語(yǔ)。這些成語(yǔ)使文章言簡(jiǎn)意賅，加深了讀者的印象。
二是雙重否定句式和長(cháng)句子的使用，增強了文章的氣勢和論證的鮮明性，使論證更準確、嚴密。
三是對比句式和排比句式的運用增強了文章的氣勢，也增添了說(shuō)理的雄辯力量。
《紀念白求恩》讀后感
今天，我讀了一篇文章——《紀念白求恩》，細細口味以后，白求恩同志的毫不利已專(zhuān)門(mén)利人的精神深深地打動(dòng)了我。
設若將“毫不利已專(zhuān)門(mén)利人”這個(gè)詞形容一個(gè)人，這個(gè)人當屬白求恩。為什么這樣說(shuō)呢？他對工作極端負責，對人滿(mǎn)腔熱忱。他為了救死扶傷，宵食旰衣，付出自己的全部�？梢哉f(shuō)，哪里有戰爭，有傷員，哪里就有他的身影。在手術(shù)臺上，他全然不顧自己的安危，依然鎮定自若地為病人做手術(shù)。這種精神值得我們學(xué)習的，更是值得我們世世代代的后人學(xué)習的。在現在的社會(huì )中，又有多少人能做得到“毫不利已、專(zhuān)門(mén)為人”呢？即使做到了，那他只不過(guò)是做到“無(wú)私奉獻”罷了，那么“毫不利已”呢？但也不能完全否定，世界上如此多的人，總有那么一些人是做到的，那么其他人呢？其他人是不是連“奉獻”都不懂了呢？有的人說(shuō)“人不為已、天誅地滅”。其實(shí)我覺(jué)得并不是這樣的，假如每個(gè)人都是為自己著(zhù)想，而絲毫不為他人著(zhù)想，那我覺(jué)得如果是“人人為已”的話(huà)，那才會(huì )“開(kāi)誅地滅”。我認為這種精神每個(gè)人都得擁有，因為這種精神始終是世界發(fā)展的主流。
剛剛說(shuō)到，生活中是有這樣的人的，的確，我的同學(xué)小斌就是這樣的一個(gè)人。期中考試的前一天，我發(fā)覺(jué)自己的筆不夠了，而晚上放學(xué)后有擔心文具店關(guān)門(mén)了。所以，在下午放學(xué)的時(shí)候，我便叫小斌幫我買(mǎi)幾支筆，他爽快地答應了。到了晚上，當我收到筆的時(shí)候，發(fā)現買(mǎi)錯了一支，我也說(shuō)了一句：“算了！算了！買(mǎi)了就算了！”我以為事情就這樣結束了，沒(méi)想到十分鐘后他又把一支筆給了我，而且是我原先想買(mǎi)的那支。原來(lái)，他知道幫我買(mǎi)錯筆之后，擔心晚上我放學(xué)再次買(mǎi)，文具店又關(guān)門(mén)了，于是馬上給我買(mǎi)來(lái)一支我想要的筆。而且是他利用下午放學(xué)休息時(shí)間抽空幫我買(mǎi)的，我知道那些時(shí)間是他趕出來(lái)的，他趕著(zhù)吃飯，趕著(zhù)幫我再次買(mǎi)筆，趕著(zhù)到學(xué)校晚自修。當我拿著(zhù)他送過(guò)來(lái)的筆，我心里非常感動(dòng)，也非常感謝他。他替我買(mǎi)筆，是對自己無(wú)利的，甚至是對自己不利的，因為這樣浪費了他考前復習時(shí)間，但是他堅持買(mǎi)來(lái)給我，擔心我考試時(shí)沒(méi)筆用。小斌這樣做，不就是印證了一種精神——“毫不利已專(zhuān)門(mén)利人”嗎？
“毫不利已專(zhuān)門(mén)利人”也是我應該學(xué)習，應該踐行的一條道路，讓自己做一個(gè)好人，做一個(gè)傳承白求恩精神的人。
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