《記承天寺夜游》讀后感（精選14篇）

　　認真品味一部名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編精心整理的《記承天寺夜游》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《記承天寺夜游》讀后感 1

　　打開(kāi)書(shū)本，拂過(guò)書(shū)頁(yè)，輕輕瞭探著(zhù)一位文學(xué)大師的隨筆。

　　蘇軾，中華文化史上一顆璀璨的明珠，甚至可以說(shuō)是最為閃亮的一顆巨星。寫(xiě)這篇隨筆時(shí)，他身陷歷史上著(zhù)名的“烏臺詩(shī)案”，連一向為他說(shuō)話(huà)的宋神宗都被逼迫得無(wú)法救他。于是，蘇軾被貶謫到了黃州。

　　在黃州，蘇軾徹底醒悟了，“但少閑人如吾兩人者耳”就是最好寫(xiě)照。在黃州，有個(gè)同樣被貶，同樣淡泊名利的張懷民。他倆志同道合，心心相惜。在這樣的環(huán)境下，蘇軾重新變得豁達、開(kāi)朗。僅僅因為“月色入戶(hù)”而“欣然起行”的，恐怕就只有他一個(gè)人了吧。蘇軾盡管是大詩(shī)人，但是被朝廷貶謫，也基本上是門(mén)庭冷落。此時(shí)看見(jiàn)月色毫無(wú)勢利之情的目光，于是高興地起來(lái)，他要找來(lái)張懷民，一起欣賞世間這最美的.風(fēng)景。

　　一截炫麗的文化，如同一顆含苞待放的牡丹，悄悄地在黃州綻放。盡管這個(gè)時(shí)期，在政治上，正是蘇軾失意的時(shí)候，然而，失意和打擊摧毀不了蘇軾，他依舊寫(xiě)下了流傳千古的詩(shī)作。前后《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等詩(shī)文光照千秋。一篇隨筆，區區八十來(lái)字，卻能道出蘇軾那淡泊名利安然閑適的心境。能夠將月光比作水的，或許還有很多；能夠將竹柏影比作水草的，或許也不少。但是，把這兩種意境融合在一起的，卻只有蘇軾了。身為一名大詩(shī)人，卻能如此觀(guān)察仔細，實(shí)在是難得。僅僅一篇隨筆，卻能如此精妙地勾勒出一幅《閑人看月圖》，實(shí)在是牛！灑滿(mǎn)庭院的月光，清澈透明，正如蘇軾的心境一般，感覺(jué)進(jìn)入了一個(gè)表里澄澈的世界，拋卻了塵世間的束縛，自由自在。兩位“閑人”，并沒(méi)有終日悲嘆官場(chǎng)的失意，而是借助失意的官場(chǎng)來(lái)投奔純凈的大自然，不失為一種雅趣。

　　詩(shī)意似乎充滿(mǎn)蘇軾的生活，但凡是留有他足跡的地方，詩(shī)的意象便濃了：西湖、海南、黃州……僅僅是篇隨筆卻能讓我感慨良多，蘇軾再次將我震撼。

　　輕輕合上書(shū)本，想象著(zhù)，千年前，大師的模樣，是否如我所想一般——瀟灑。

　　《記承天寺夜游》讀后感 2

　　夜無(wú)眠，月更幽

　　微弱的星光，皎潔的明月，浩瀚的夜空，沉睡的古寺……

　　創(chuàng )造晨曦是為了人們蘇醒，創(chuàng )造黃昏是為了醞釀睡意，創(chuàng )造夜晚是為了入睡安眠。那一夜，最無(wú)法入眠的，莫過(guò)于心中無(wú)比悵然的的蘇軾罷！

　　繁星點(diǎn)點(diǎn)，皓月當空，解衣欲睡之時(shí)，偶然察覺(jué)那悄然入戶(hù)的月光。它幽幽地傾瀉，淡淡的灑在地上、案上，就如鍍上了一層銀輝，閃閃發(fā)亮。那輕柔的月光竟讓人欣喜，如此良辰美景，蘇軾便頓無(wú)了睡意，決定徒步而行，以解心中煩悶。

　　約上一同被貶官的張懷民，兩人漫步庭院中。庭中之景迷人至極，他們不禁停下腳步，用心觀(guān)賞。舉目望去，柔和的月光灑滿(mǎn)院落，就猶如積水充斥著(zhù)，清澈透明。整個(gè)大地沉浸在這柔美的月光之中，淹沒(méi)在寧靜之夜情意綿綿的魅力里。遠處，夜鶯在不斷地歌唱，撩人思索引人入夢(mèng)，那輕柔顫抖的歌聲似乎是專(zhuān)為難以入睡之人而發(fā)的，更增添了月光撩人的魅力。近處的池塘，它的周?chē)�與上空籠罩著(zhù)一片薄薄的水汽，一片白色的輕霧，經(jīng)月光一照，愈發(fā)覺(jué)得如仙境一樣美，而青蛙也一刻不停地將它們短促而鏗鏘的鼓噪聲投向夜空。池中，原以為那是交纏在一起的水草，仔細一看，不曾想到竟是月下柏樹(shù)的影子，樹(shù)影婆娑，冷月靜照，這注定是是凄清的夜。

　　被貶的.痛苦，失落的惆悵，久久難以釋?xiě)�。如此美景，忙碌之人定然是欣賞不到的，而只有閑暇之人才會(huì )細細觀(guān)賞，蘇軾與張懷民正是那因貶而閑的人，因此，他們怎能錯過(guò)？而兩個(gè)“閑人”能有“閑情”來(lái)欣賞大自然的美妙景色，這是幸呢，還是不幸呢？

　　雖說(shuō)遇挫被貶，但如此佳境，有心之人將它欣賞，無(wú)心之人忽而略之，受傷的心靈應由這純凈空靈的月色來(lái)慰藉。遠離職場(chǎng)、官場(chǎng)的爭斗與喧囂，靜下心來(lái)享受身邊的美才是真。既然不能擺脫，那就回避走開(kāi)，讓疲憊的心靈憩息，等一切浮塵沉寂下來(lái)，正義之光必將照亮大地。

　　蘇軾和懷民意欲在這清靜之夜尋求解脫，慰藉傷痛的心靈，追求純凈的世界。而幽幽的月光靜靜的月夜能讓他們如愿嗎？

　　《記承天寺夜游》讀后感 3

　　你從汴梁走來(lái)，雨疾風(fēng)嘯卻吹不散你的滿(mǎn)身塵埃;你經(jīng)過(guò)河南，百姓的哭聲震天卻解不開(kāi)你身上的枷鎖;你跨過(guò)淮河，三千里淮水濤濤卻無(wú)法洗滌你的屈冤。踏過(guò)長(cháng)路漫漫，終抵黃州。一聲長(cháng)嘆，兩行清淚，三年不蜚，家徒四壁，身懷作千古絕唱之能卻懷才不遇，胸有留萬(wàn)世芳名之志卻龍盤(pán)鳳逸，這就是你在黃州的生活。

　　在蘇軾的《記承天寺夜游》中，他稱(chēng)自己為“閑人”，可我覺(jué)得應將他稱(chēng)為“孤獨者”。孤獨之因有三：一是政治抱負無(wú)法實(shí)現的孤獨;二是空有一身才華卻處處受人排擠的孤獨;三是失去摯友的孤獨。

　　他旨在造福一方水土，為百姓贏(yíng)得福祉。從杭州的蘇堤到廣州的供水系統，再到竭力反對王安石的新法，他無(wú)一不為百姓著(zhù)想，卻從不顧及自己的.私利�？扇缃裥∪说脛輽喑籍數�，他遠大的政治理想無(wú)法實(shí)現。杭州大旱，四百萬(wàn)災民如饑似渴地等待救濟，可朝廷只援助了兩千石糧食，還被層層剝削，這種情況下他如何一手擎天?這是其一。

　　其二，恰如康震教授所說(shuō)，蘇軾被貶黃州未嘗不是一種機遇，如果沒(méi)有這次機遇，可能就沒(méi)有了《念奴嬌》的豪邁壯闊與《赤壁賦》的千古滄桑�！盀跖_詩(shī)案”以后，他明白了，一個(gè)人蒙受了誣陷，即便死也死不出來(lái)個(gè)道理來(lái)。所以，蘇軾的性格變了，他變得謹小慎微，雖滿(mǎn)腹經(jīng)綸卻無(wú)人，也不敢與旁人傾訴;雖佳作頻出卻提防讓他人知曉�！坝⑿蹮o(wú)用武之地”是一個(gè)人最大的悲哀，也是一種意境上的孤獨。

　　其三，蘇軾被貶后，親友大多與他斷絕了聯(lián)系，蘇軾的一封封用美妙絕倫，光照中國書(shū)法史的筆墨寫(xiě)成的書(shū)信，千辛萬(wàn)苦送出去卻杳無(wú)音信。明知自己是正義之身卻遭到親人冷漠的拒絕，這也是一種心靈上孤獨。

　　在《記承天寺夜游》中，庭下的積水仿佛是一面鏡子，照出了蘇軾內心的想法，“但少閑人如吾兩人者耳”正是一個(gè)孤獨者最凄美的告白!

　　《記承天寺夜游》讀后感 4

　　《記承天寺夜游》這一篇文章寫(xiě)的僅僅是作者被貶職以后的一個(gè)小小生活片段，少少的八十多字，卻承載著(zhù)作者豐富的內涵、情感，每一字、每一句都是那么自然、樸實(shí)，但實(shí)際上，一字一句都經(jīng)過(guò)仔細的斟酌。蘇軾的這篇文章不見(jiàn)其情，但筆底波瀾此起彼伏，自然其情可見(jiàn)。文章寫(xiě)得很細致，又很簡(jiǎn)潔。第一句話(huà)，看似平凡，實(shí)際上，這句話(huà)里的夜字便已緊扣了題目夜游。作者正欲休息，卻發(fā)現月光悄悄闖入，這就是對夜的具體描寫(xiě)。

　　入戶(hù)二字用得很恰當，把月光擬人化，讓人產(chǎn)生錯覺(jué)：月光似乎感覺(jué)到作者的寂寞無(wú)聊，于是主動(dòng)與其為伴。對于一個(gè)被貶職的人來(lái)說(shuō)，他感受到人情冷暖后的心情不言而喻;此時(shí)此刻似乎只有月光懂他的心，愿意聆聽(tīng)他。欣然起行這簡(jiǎn)潔的四個(gè)字表露了作者的心跡，作者的'心靈因此得到安慰。這里，作者就無(wú)形地表達出他被貶的酸楚，想要見(jiàn)月派遣的心情。正好，此夜月色清涼、來(lái)得頗合時(shí)宜，于是，引起了下文作者來(lái)到承天寺游玩。作者對月光的描寫(xiě)非常特別。那奇特的想象力、新奇有趣的比喻，把月光寫(xiě)得如水一般有靈氣。又把竹子和松柏比喻成水中交錯的藻、荇，可見(jiàn)，作者真的就把月光當作是一個(gè)久違的知心朋友，他對月光的了解都體現在他獨特的描寫(xiě)當中，那般皎潔、空靈，富有魅力。在這些描寫(xiě)之中，作者并沒(méi)有提到一個(gè)月字，但同時(shí)，他的語(yǔ)言中，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在描寫(xiě)月色之美，作者高明的寫(xiě)作可圈可點(diǎn)。

　　最后兩句尤其妙絕，富含作者的復雜情感。作者拿那些追名逐利的忙人和閑人作比較，突出與月為伴的悠閑自在、無(wú)限樂(lè )趣，因為閑才能夜游。原本平凡、隨處可見(jiàn)的月夜，因為有了人的欣賞與愛(ài)慕，才會(huì )顯得美。要不是有兩個(gè)閑人在，我想，或許月色再美也毫無(wú)意義。文章表現了作者沉浸于清虛冷月的仙境之中的安閑自適，當然，這其中不免會(huì )有一絲絲憂(yōu)傷不能為朝廷效力，這也是人之常情。文章就好像一首月光曲，每一個(gè)音符都如流瑩閃耀于天際一般，傾訴著(zhù)作者的背涼與酸楚。讀罷全文，兩個(gè)閑人的身影、心情及其所觀(guān)賞的景色，似乎盡現眼前。這微妙的感情蜿蜒著(zhù)讀者的思緒，可謂是回味無(wú)窮!

　　《記承天寺夜游》讀后感 5

　　月色如水，給萬(wàn)物披上一層迷離的輕紗，有兩個(gè)人散布于庭院之中……這是《記承天寺夜游》中描繪的鏡頭，散步之人就是蘇軾與他的好友張懷民。當時(shí)兩人都被貶于黃州，成為有名無(wú)實(shí)的“閑人”。但蘇軾毫不氣餒，正在他“解衣欲睡”之時(shí)，看到“月色入戶(hù)”，頓生雅興，隨即“欣然起行”，去享受這份美妙的景致。但“無(wú)與為樂(lè )者”，獨自享受很覺(jué)得無(wú)聊苦悶，“遂至承天寺尋張懷民”。兩人都有著(zhù)廣闊的胸懷，于是兩人共同欣賞著(zhù)眼前的美景。

　　文章最后寫(xiě)道“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹白?但少閑人如吾兩人耳”，是啊，哪里能沒(méi)有良辰美景，只是缺少像他們超脫、豁達、淡泊名利的人罷了�，F實(shí)生活中，辜負了美麗的而掃興的人和事還少么?人們忙碌的'腳步之中，時(shí)�；匦�著(zhù)如此的言語(yǔ)：“誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)又升官了，明天咱也得趕緊送禮!”“孩子現在的職位太低了，去走走后門(mén)吧�！薄昂俸�，某某長(cháng)，某太太，在此見(jiàn)到您真是我的福分呢!”即使眼前有花容月貌，也蕩然無(wú)存了。世人只知道整天的攀高相比。在名利的潮水中顛來(lái)覆去，只要能升官發(fā)財，就會(huì )不擇手段，甚至連最起碼的自尊都拋到九霄云外，哪里有片刻，使自己靜下心來(lái)，摘下面具，撫摸自己的心靈，去發(fā)現與欣賞身邊的“美麗景色”呢。世界之所以美好，不是因為富麗堂皇的高樓大廈，不是因為豪華奢侈的家居裝飾，不是因為舉手為云覆手為雨的機關(guān)算盡，而是人情的溫馨。淡泊一點(diǎn)名利，關(guān)心一下身邊的弱小者，不要踐踏任何一片心的芳草地，讓純潔而神圣的天使在世界永駐�！笆澜绮⒉蝗鄙倜�，缺少的是發(fā)現美的眼睛�！�

　　讓我們用愛(ài)心擦亮這雙慧眼，都具有蘇軾那樣高潔傲岸的情懷，摒棄追名逐利，趨炎附勢的風(fēng)習。請那些碌碌于塵世中的人們，張開(kāi)這雙發(fā)現美慧眼吧，因為只有你發(fā)現美，才會(huì )愛(ài)美，并用汗水把我們的世界建設的更加美麗和富足。

　　《記承天寺夜游》讀后感 6

　　從古至今，從來(lái)不乏“閑人”。有“鏡湖元自屬閑人”的陸游，有“一欣談笑作閑人”的歐陽(yáng)修，亦有“江湖歸去做閑人”的黃庭堅。

　　“閑人”顧名思義“清閑之人”。被貶黃州的蘇東坡，說(shuō)來(lái)確是閑人一個(gè)，雖擔任黃州團練副使，卻并無(wú)實(shí)權。整天優(yōu)哉游哉，看見(jiàn)美景便不禁出門(mén)觀(guān)賞，好像一般閑情雅致�？墒聦�(shí)上，蘇東坡的“閑人”只是表面上對自己無(wú)事清閑的自嘲，包含了自己官場(chǎng)郁郁不得志的悲傷心境。一位富有詩(shī)書(shū)，懷揣遠大抱負的人怎會(huì )甘心只做“閑人”？這只不過(guò)是自己安慰自己后又覺(jué)既不能“修齊治平”，那做個(gè)“閑人”夜來(lái)賞月也是一樁美事。月處處都有，賞月之人也隨處可見(jiàn)，就看賞月之人是以如何的心境去欣賞的。這仿若是悲涼之后的`歡悅自得：這般良辰美景，如若不是我二人情趣高雅來(lái)欣賞，豈非暴殄天物？如此曠達豁然，也只有他蘇東坡了！

　　“閑”或許對于古人而言，并非荒廢光陰。那些無(wú)處安放的匆忙，其實(shí)是自己誤解了人生。這一遭走來(lái)，并非為了匆忙趕路，而是悠然欣賞的自在。人生長(cháng)河，急流緩流，若是只想如何渡急流，那便永遠到達不了閑適的彼岸�！澳サ恫徽`砍柴工，滴水穿石也從容”。心中海山不老，便始終清閑。人生此行歸宿。是放下一切后的寧靜。林清玄也說(shuō)過(guò)：“直到花甲之后，才舍棄了幻化的繁華，回歸到極簡(jiǎn)，在單純之中看見(jiàn)美�！薄安皇情e人閑不得，能閑必非等閑人”。只是片刻清閑也是生命中的清福。

　　《記承天寺夜游》讀后感 7

　　元豐六年，十月十二日，一個(gè)平靜的夜，月如鉤。

　　一座破落的宅子，夜色籠罩，月影斑駁，像一幅潑墨山水畫(huà)。你，今夜無(wú)眠，輾轉反側，思緒萬(wàn)千。想起了自己人生的軌跡，一行行向遠方舒展開(kāi)去，當思想的卷軸翻到“烏臺詩(shī)案”，你的心終于無(wú)法釋?xiě)�。柔和的月光順�?zhù)窗，爬過(guò)書(shū)房，透過(guò)潔白的宣紙，躍上床沿，照著(zhù)一個(gè)無(wú)眠的人。見(jiàn)到這皎潔的月色，你如見(jiàn)到多年未見(jiàn)的故友，甚是歡喜。

　　謫居黃州的日子，生活在這鄉野里，有這般月色相伴，也算是一份恩賜，一定得好好享用。想及此，心中的煩躁一下子稀釋了，淡化了。你忙起身，輕輕推開(kāi)門(mén)。夜已深，天空像水浸過(guò)一般透明，遠處偶爾有幾只秋蟲(chóng)在草叢里竊竊私語(yǔ)。

　　不知不覺(jué)，你的步伐在承天寺門(mén)前停下。你輕輕地推開(kāi)門(mén)，慢慢走進(jìn)去。也許是一種心靈感應，同是天涯淪落人，被貶他鄉，卻可以在這里共同領(lǐng)受自然的妙趣。你嘴角微彎，慢慢地走向懷民，幽幽地說(shuō)道：“懷民兄，有雅趣一起賞月嗎？”懷民抬起頭，笑著(zhù)應道：“正合吾意�！�

　　歲月如梭，有些事像沙粒一般被風(fēng)吹散；而有些事卻永遠忘不了。忘不了四年前，你還朝服在身，與弟弟蘇轍剛入仕途，有著(zhù)大好的前程，三十幾歲正是干大事業(yè)的時(shí)候；忘不了四年前，你曾意氣風(fēng)發(fā)與變法者針?shù)h相對，你將仕途和榮辱看得很輕；忘不了四年前，你的好朋友沈括，暗中收集你的詩(shī)文，扭曲意思，交付朝廷；更忘不了四年前，李定等小人，他們妒你才學(xué)，曲解詩(shī)文，竭盡各種打擊之能事。你是一個(gè)剛烈的斗士，你不拒絕戰斗，但是讓你氣不過(guò)的是，你輸給了一群小人，他們用心眼和伎倆戰勝了你。

　　一切像過(guò)眼云煙，昔日的浮華慢慢地向時(shí)間和記憶深處沉淀�；氐浆F實(shí)中，也許這樣更好，更有時(shí)間和心緒去思考宇宙人生的玄妙。多美的.月色啊，你和懷民在這小院中悠然散步！此時(shí)此刻，你詩(shī)興盎然，完全被這美景陶醉了。月光像水一樣從空中傾瀉而下，靜靜地流淌到這小院中，庭院慢慢地積滿(mǎn)了一層水，清澈透明。放眼望去，宛如水邊觀(guān)景，那水中一叢叢、一簇簇的水草荇菜，隨著(zhù)水的漣漪輕輕地招搖，還有幾只魚(yú)兒興致勃勃地游來(lái)游去。抬眼處，懷民靜靜地看著(zhù)你，兩人心照不宣地笑了，原來(lái)那是竹子和柏樹(shù)的影子啊。

　　眼前的一切，撥開(kāi)了你的襟懷，點(diǎn)燃一個(gè)詩(shī)人沉睡的靈感，把你從生活的煩憂(yōu)中拔了出來(lái)。你在問(wèn)懷民，被貶又何妨，人生失意也須盡歡悅，別辜負了美好風(fēng)光；你在問(wèn)自己，還有什么比這景更美，你就是這江山的主人，誰(shuí)也無(wú)權干擾。

　　那一剎間，你完成了心靈的頓悟和升華：生活是殘酷的，它拿走了功名、榮耀、政見(jiàn)，一切的一切；但是命運又是公正的，它給了你孤獨中的深思，讓你成了閑人，卻給了你一輪朗月，讓你的心靈和思想如皎月一般通透和明靜。

　　人生何處望逍遙，此時(shí)，你正逍遙！

　　《記承天寺夜游》讀后感 8

　　你從汴梁走來(lái)，雨吹不散塵埃；當你經(jīng)過(guò)河南時(shí)，人們的哭聲無(wú)法解開(kāi)你的枷鎖；當你穿過(guò)淮河時(shí)，3000英里的淮河無(wú)法洗去你的委屈。走了很長(cháng)一段路，我終于到達了黃州。一聲長(cháng)嘆，兩行淚流滿(mǎn)面，三年不知名，家人四壁，身懷千古絕唱之能，卻才華橫溢，胸懷萬(wàn)世芳名之志，卻龍盤(pán)鳳逸。這就是你在黃州的生活。

　　在蘇軾的《記承天寺夜游》中，他稱(chēng)自己為“閑人”，但我認為他應該被稱(chēng)為“孤獨者”。孤獨有三個(gè)原因：一是政治抱負無(wú)法實(shí)現的孤獨；第二，孤獨無(wú)處不在；第三，失去親密朋友的孤獨。

　　他的目標是造福一方水土，為人民贏(yíng)得福祉。從杭州的蘇堤到廣州的供水系統，再到盡力反對王安石的新法律，他都為人民著(zhù)想，但從不顧及自己的私利。但現在小人得勢權臣當道，他崇高的政治理想無(wú)法實(shí)現。杭州大旱，400萬(wàn)災民如饑似渴地等待救濟，但朝廷只援助了2000塊石頭糧食，還被層層剝削。在這種情況下，他如何舉手？這是其中之一。

　　其次，正如康震教授所說(shuō)，蘇軾被貶黃州不是一個(gè)機會(huì )。如果沒(méi)有這個(gè)機會(huì )，可能就沒(méi)有《念奴嬌》的豪邁壯麗和《赤壁賦》的滄桑。在“烏臺詩(shī)案”之后，他明白了一個(gè)人被誣陷，即使死了也不能死。因此，蘇軾的性格發(fā)生了變化。他變得謹慎起來(lái)。雖然他充滿(mǎn)了知識，但沒(méi)有人敢和別人說(shuō)話(huà)；雖然杰作頻繁，但要小心讓別人知道�！坝⑿蹮o(wú)用武之地”是一個(gè)人最大的.悲哀，也是一種意境上的孤獨。

　　第三，蘇軾被貶后，大部分親戚朋友都和他斷絕了聯(lián)系。蘇軾的信是用美妙的、光照中國書(shū)法史的筆墨寫(xiě)成的，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦卻沒(méi)有消息。知道自己是正義的，卻被親人冷漠拒絕，這也是一種精神上的孤獨。

　　在《記承天寺夜游》中，庭下的水似乎是一面鏡子，展現了蘇軾內心的想法�！暗�少閑人如我耳”是孤獨者最悲哀的懺悔！

　　《記承天寺夜游》讀后感 9

　　蘇東坡是個(gè)“閑人”，但不是�！伴e”在被貶黃州后，遠離朝廷，過(guò)著(zhù)艱苦悠閑的生活。不“閑”的是文壇宗主的心。

　　人生的巨大落差總會(huì )造就另一個(gè)人，蘇東坡也是如此，前生的大文豪，萬(wàn)人敬仰，天下都羨慕人。他目前不是“閑人”，而是“文人”是站在文壇巔峰的詩(shī)人。然而，他的“文人”生活卻成了他自嘲“閑人”的機會(huì )。如果人們太出名，他們會(huì )嫉妒。多虧了古代的獨特性，“三人成虎”、在輿論的壓力下，他卷入了“烏臺詩(shī)案”。但正是在這個(gè)監獄里，我不忘給弟弟寫(xiě)詩(shī)。就連獄卒也為他的親戚準備了洗腳水，這都體現了蘇軾的魅力。他從不閑著(zhù)致力于文學(xué)。

　　被貶到黃州，他從未有過(guò)的生活讓他在逆境中成長(cháng)。開(kāi)放的心情是在無(wú)數次的鞭打下形成的。一開(kāi)始你是蘇軾，后來(lái)是蘇東坡。他不愿意死，但心態(tài)頑強，自稱(chēng)“東坡居民”，種菜、生活、養田。悠閑的生活洗去了他疲憊的心，褪去了萬(wàn)人敬仰的光輝，此刻只為自己的生存而活。然而，他的心并沒(méi)有因為被朝廷貶級而停止成長(cháng)。經(jīng)過(guò)深刻的自我反省，他反對自己對他人的欣賞，沉迷于贏(yíng)得他人贊譽(yù)的膚淺生活。這一次，他沒(méi)有聰明地調整自己，而是認真地分析。就這樣，在被貶的'時(shí)候，尋求自我的大問(wèn)題邁出了第一步。如果你想讓我說(shuō)，這是有價(jià)值的。到目前為止，從來(lái)沒(méi)有人。之后，成千上萬(wàn)的人效仿。正是在不幸生活的各種錘煉下，一個(gè)人真正的靈魂才能真正體現出來(lái)。人們總是不能低著(zhù)頭走路，他要么倒下，要么站起來(lái)勇往直前。他的個(gè)性突破了枷鎖，就像鳥(niǎo)兒突破了外殼，創(chuàng )造了一個(gè)新世界。如此強大的沖力塑造了蘇東坡，他忽視了嘲笑，洗刷了世俗世界，具有獨特的精神。

　　他不閑著(zhù)，可以說(shuō)從來(lái)沒(méi)有！因為他追求的不是夢(mèng)想，而是信仰，一個(gè)人沒(méi)有信仰，這和死灰色有什么區別。正是最基本的敢于放下面子的生活，才能奏響永恒杰作的前奏。在蘇東坡精神成就的那一天，我們看到的是一個(gè)真實(shí)而自我的蘇東坡，一個(gè)追求自我的勇敢者，一個(gè)永遠不會(huì )“閑著(zhù)”的文人。

　　《記承天寺夜游》讀后感 10

　　北宋王朝，尚文輕武。此種社風(fēng)，東坡臨世。年少裘馬頗清狂的他，卻因王安石變法而引出的烏臺詩(shī)案被一貶再貶。

　　貶官黃州，四年，這年，他四十五歲。

　　一聲聲，一更更，窗外芭蕉窗里燈，此時(shí)無(wú)限情。夢(mèng)難成，恨難平，不道愁人不喜聽(tīng)，空階滴到明。在貶黃州期間，蘇東坡的內心深處無(wú)時(shí)不憂(yōu)慮著(zhù)國家黎民，思念著(zhù)親人，孤獨而寂寞著(zhù)。

　　可十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，得罪了權臣，他又能如何？只能心中默念。歷經(jīng)了多年的滄桑，他學(xué)會(huì )了從容地看淡一切，享受孤獨。遂寫(xiě)下了《記承天寺夜游》一文，文章整體采用了長(cháng)短句相結合的方式。寫(xiě)道：在元豐六年十月十二日的.夜晚，正當他無(wú)事可做，無(wú)公文可批，準備入睡時(shí)，驚然發(fā)覺(jué)那澄明清澈的月光斜射入了門(mén)中的縫隙，他欣賞地起床了，剎時(shí)又念一人賞景豈不百無(wú)聊寂，心中不禁又暗然失色。轉念，于是就懷揣著(zhù)希望去承天寺敲了與他同命相連的張懷民的門(mén)，門(mén)開(kāi)了。懷民亦未寢，蘇東坡心中不免閃過(guò)一絲驚喜，又想到懷民與他都心懷鴻鵠之志，卻生不逢時(shí)，都郁郁寡歡，不得志。

　　閑來(lái)無(wú)事，便悠閑自在，擁有了閑情雅趣，卻慢步于庭中，懷著(zhù)一點(diǎn)小歡喜，小閑適去細分水中之景，寫(xiě)庭下如積水空明，運用了比喻的修辭手法，把月光比作積水，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了東坡先生的內心如皎潔的月光一樣澄澈，光明磊落。文中“竹柏”我意亦暗示了達觀(guān)處世，堅強著(zhù)樂(lè )觀(guān)。難道不是嗎？細品此文，從蘇東坡的一舉一動(dòng)中，仿佛呈現出了一位胡須飄飄，白發(fā)蒼蒼，目光炯炯，健步有力的“壯中少年”。

　　文末，東坡道：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳�！背闪艘淮�名句，這句詩(shī)運用了反問(wèn)的修辭手法，自問(wèn)自答，自我解嘲，是一種議論抒情，亦是借此夜美景抒發(fā)自己曠達卻壯志難酬的人生遭遇。正如他還說(shuō)過(guò)：“人生如逆旅，我亦是行人�！睔v盡滄桑、卻以一種歷經(jīng)萬(wàn)般紅塵劫，猶如涼風(fēng)輕拂面般超然的人生態(tài)度去對人生，對挫折，用一顆熱愛(ài)生活的心譜下百篇名作。更是在風(fēng)一更，雪一更中瀟灑而淡然，超脫世俗的存活著(zhù)。

　　朋友你可能會(huì )問(wèn)，東坡不曾憂(yōu)愁？且道愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動(dòng)。而蘇東坡的一生雖是雪泥鴻爪，卻也用這種方式，以動(dòng)泄愁——耕地五十畝，種桑三百尺，讀書(shū)，助民，寫(xiě)作……此舉更突顯了他的智慧！

　　從古到今，滄桑巨變，而蘇東坡守一片寧靜，攜一份淡然，無(wú)畏世事紛擾。他一桌一椅，一人一壺，便斟滿(mǎn)整個(gè)夕陽(yáng)，他半世癲狂，半世流離，一生的逆旅，一世的行人！

　　蘇東坡先生以曠達尋美之心對命運，智慧從容之心對人生，面態(tài)。

　　《記承天寺夜游》讀后感 11

　　寧靜的夜里，你看見(jiàn)他輕輕推開(kāi)承天寺的門(mén)，時(shí)空交匯，神馳千年，小作者遇到了那夜孤寂無(wú)眠、攜友同游的東坡居士。你一章一句地描繪它們靜夜里的行蹤。爬過(guò)書(shū)房宣紙的月光、竊竊私語(yǔ)的秋蟲(chóng)、幽幽對答的妙友……詩(shī)一樣的'美洋溢在文章的字里行間。

　　你了解東坡先生未解的心事，那些如沙的往事落在他的人生旅程中，散成了時(shí)間深處的過(guò)眼云煙，再不甘，再憤懣，此時(shí)都化于清風(fēng)明月，一笑之間。

　　人生何處不逍遙，穿越時(shí)空注視著(zhù)蘇東坡的你，是他隔世的知音。

　　《記承天寺夜游》讀后感 12

　　月光所到之處，萬(wàn)物都鍍上一層清冷的光輝，大自然的美妙之處在于遠離世俗的喧囂：藻荇在墨綠色的溪水中縱橫交錯，就如同竹柏之影；林中的老柏樹(shù)早已放棄昔日榮華，歷無(wú)數春秋寒暑，不為流光掠影所迷；看風(fēng)看雨，看日行月走，人世更迭，九百年，安靜了，安靜得草木葳莛。

　　夢(mèng)回千年，蘇軾因“烏臺詩(shī)案”貶至黃州，貶謫的悲京還未在心中消散，甚至溫飽也成了問(wèn)題。蘇軾白天耕種，只有到了夜深人靜，雞不鳴，犬不吠時(shí)才能享受一份清閑，去默坐，去呆想，去推開(kāi)耳邊的嘈雜，理一理紛亂的思緒。正解衣欲睡，卻不想辜負這大好的月色，打算出去走一走�？墒且蕴K軾現在的處境，朝廷打壓，環(huán)境偏僻，生活苦寂，又有誰(shuí)愿與他為伍？正所謂“千金易得，知己難求”，蘇軾遇見(jiàn)了同樣反對王安石變法被貶黃州的張懷民，可能是雙方的遭遇相同，讓他們有一種同病相憐的感覺(jué)，最高級的靈魂契合，也是最極致的心靈相許相知�！澳顭o(wú)與為樂(lè )者，遂至承天寺尋張懷民”。得知張懷民亦未寢，內心欣喜，于是相約步于庭中，不謀而合，月光澄澈、樹(shù)影斑駁、幽靜清新。望著(zhù)這一輪明月，蘇軾是否會(huì )念起遠在他鄉，聚少離多的親人；是否會(huì )想起曾經(jīng)提攜陪伴自己的良師益友；是否會(huì )憶起宦海起伏，坎坷不平的一生？他感慨：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳�！焙�寥數語(yǔ)，意味售永，景色雖美但掩蓋不了蘇軾此時(shí)復雜，感慨的心緒。

　　他深知：自己的一生的歸宿不是悠然自得的田園生活；他深知：自己正值壯年，還有著(zhù)大好的青春與才華；他深知：他并不是為了自己而活，而是為了國家為這黎民百姓而活，他為官的理想是希望大宋朝國家富強，百姓安居樂(lè )業(yè)，不汲就于富貴與名利。對于蘇軾來(lái)說(shuō)，人沒(méi)有高低貴賤之分，都是平等的眾生。他曾說(shuō)“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院氣兒”。他純真、質(zhì)樸，敢說(shuō)敢做，一生率性而為：因為他的率性吃盡了苦頭；但也因為他的率性，無(wú)論是何種境遇，何種災難，他都可以微笑著(zhù)面對。他始終以樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗和積極的'精神面對著(zhù)生活中的狂風(fēng)驟雨，荊棘叢林。

　　夕陽(yáng)亦是旭日，當它熄滅著(zhù)走下山去，收盡蒼涼殘照之際，也正是他在另一面燃燒著(zhù)爬上山巔，布散烈烈朝輝之時(shí)。每一次貶謫，對于他人來(lái)說(shuō)，或許是最落魄的人生低谷；但對于蘇軾來(lái)說(shuō)是一種全新的開(kāi)始，再一次生命。無(wú)論到何處，蘇軾都有著(zhù)一份“此心安處是吾鄉”的安然，“一蓑煙雨任平生”的豁達。蘇軾堅守自己的初心，造福百姓，活得瀟灑自信，真正的做到了詩(shī)意人生。

　　廟堂之高，江湖之遠，與其轟轟烈烈地勾心斗角于官海沉浮，舍生忘死地追逐名利，不如像蘇軾一樣隨緣自適，坦蕩曠達。從古到今，滄桑巨變，高岸為谷，深谷為陵，但曠達樂(lè )觀(guān)的胸懷永遠是心里的一處芬芳。

　　《記承天寺夜游》讀后感 13

　　蘇軾是一個(gè)很有意思的人，他既可以說(shuō)是一個(gè)聰明到極的人，又可以說(shuō)是一個(gè)糊涂不堪的人；或者也要以說(shuō)他不會(huì )人際交往，但他又是一個(gè)喜歡結交朋友的人；他是一個(gè)悲觀(guān)主義者，也是一個(gè)樂(lè )觀(guān)主義者。我想這就是他，一個(gè)無(wú)可復制的人——蘇軾。

　　在這篇文章中，蘇軾可以說(shuō)是一個(gè)徹頭徹尾的瘋子，因為他能在大半夜因為月色不錯而睡覺(jué)跑出去看景，還要去承天寺拉上他的好朋友一起去看，這種思維我自認為是沒(méi)有的。況且這種可能擾人清夢(mèng)的舉動(dòng)也的確不是一個(gè)好的`選擇。

　　我想對于那時(shí)的蘇軾來(lái)說(shuō)，在哪里看景都已無(wú)所謂了吧，不然也不會(huì )在找到張懷民后就直接在承天寺里待著(zhù)散步了。蘇軾在文中末尾所寫(xiě)的“但少閑人如吾兩人者耳”一句，或許表明他那時(shí)真正需要的只是另一個(gè)可以陪伴他的閑人了吧。古文觀(guān)止中有一句話(huà)說(shuō)：“其曲彌高，其各彌寡”。蘇軾的為人太過(guò)于清高，所以他的人生樂(lè )章能與他一起合著(zhù)唱的人，定然寥寥無(wú)幾，他不愿自降身份，與那些世俗同流合污，所以也注定了他的知音難覓。否則，以蘇軾之才華，又何愁身邊無(wú)友，又何愁掌上無(wú)權呢？

　　對于蘇軾來(lái)說(shuō)，人生或許就應該像月光一樣清清白白，如積水空明一般美麗，而這社會(huì )也該如此�？墒菂s被那些竹柏之影的構成的確水草攪得支離破碎，混濁不堪，而那些水草一樣的小人，都裝作是竹柏之影，自比清柏翠竹，高端清白，一副正人君子的模樣。我想蘇軾也許是因為不愿成為水草中的一員，而屢次調離京城，而那些水草們，也許正是因為蘇軾的清白會(huì )影響到他們的擴張，而反復陷害忠良。

　　或許對于蘇軾來(lái)說(shuō)，當個(gè)東坡居士，在承天寺與朋友一起看個(gè)景，寫(xiě)首詩(shī)，瀟灑一生才是最好的選擇吧。

　　《記承天寺夜游》讀后感 14

　　蘇軾的《記承天寺夜游》這篇散文文章讀來(lái)簡(jiǎn)短、幽雅，字里行間流露出蘇軾一顆追求清靜、脫俗之心。講述正因“烏臺詩(shī)案”被貶謫到黃州任職，他在元豐六年十月十二日夜晚，因無(wú)人相伴而獨自去尋友人張懷民，在承天寺共賞秋月、觀(guān)景色的故事。

　　元豐六年十月十二日夜，一輪明月掛在空中，給萬(wàn)物籠上了水墨畫(huà)般的意境，蘇軾靜靜地欣賞這寧靜美景。此時(shí)，他當念及往事時(shí)，發(fā)現身邊竟沒(méi)有一個(gè)知己可以陪伴自己一起欣賞月色。于是，他義無(wú)反顧地起身，踏上去尋找張懷民的路程。月色映照進(jìn)自己的房間，便起身外尋美景。這一動(dòng)作折射出蘇軾心境有如明朗月色，追求自我超脫之旅。蘇軾敢于獨立行動(dòng)，趨避塵世浮華的情懷，進(jìn)而提到無(wú)友相伴，看遍人間冷暖，仍會(huì )去尋找寧靜與歡樂(lè )。

　　《夜游承天寺》仿佛讓我穿越了時(shí)空，置身于古人的世界。在月光下，靜謐的寺廟洋溢著(zhù)淡淡的香氣，讓人感到寧靜心靈。漫步在回廊間，隨著(zhù)蘇軾和張懷民步入承天寺，此時(shí)“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”的詩(shī)句月光宛如積水倒映著(zhù)綠色竹柏的影子，構成了一幅唯美的圖畫(huà)。蘇軾不禁感嘆這種美景為何只有極少數人能夠欣賞到，這里的“空明”和“交橫”，則是暗示著(zhù)清幽雅致、不染世俗的氛圍，令人感到清新宜人。夜晚的清幽和靜，尋月庭賞竹柏，令蘇軾更加感受到竹柏的結實(shí)與堅韌，內心也更加堅定和平靜。月色、竹柏、水面上映射出的倒影交錯，仿佛聆聽(tīng)詩(shī)人用音律之美來(lái)謳歌竹、柏之神韻，并通過(guò)自己的感悟和情感，表現了對生命和自然的.敬仰之情，也讓我感到時(shí)光似水，唯獨這風(fēng)景卻仿佛站在時(shí)間的頂峰，它美得讓人永生難忘。

　　月亮是個(gè)老朋友，它在夜里帶給我們溫暖和安慰。我們是否也能像蘇軾一樣，發(fā)現平凡生活中的美好之處，感受到美好的力量呢？?jì)蓚�(gè)朋友一起行走在寺庭中，月色照地，水中藻荇點(diǎn)綴，竹柏交映，靜謐美好。這樣的美好背后，有多少寂寞和孤獨？但正是因為寂寞和孤獨，才讓他們的心靈更加敏感，更容易被美好的事物所吸引。這是一種特殊的情感體驗，只有平凡的心靈才能擁有。

　　在這樣美妙的夜晚，蘇軾和張懷民成了相忘江湖的知己，兩人一起欣賞竹柏和月色，談天說(shuō)地，無(wú)話(huà)不談。他們的話(huà)題，包括詩(shī)詞、樂(lè )曲、山水、自然等，真正做到了“君子之交淡如水”，且其深度更勝于平常流水式的陌生人閑聊。他們的心靈因這段旅程得到了升華，對自己的人生，對未來(lái)的發(fā)展也有了新的認識。

　　總之，品讀《記承天寺夜游》，蘇軾向往自然、追求寧靜清雅的氣質(zhì)；同時(shí)，也展示了一個(gè)儒雅風(fēng)流的文人逍遙自在、自由不羈的豪情。這篇極富哲思詩(shī)意的游記不僅具有傳統文化的內涵，更是啟迪人們去追求真善美，追求精神層面的升華，直觀(guān)地感受到夜空下的浩瀚和寧靜，體悟到了生命的無(wú)常和一切皆是虛幻的道理，也啟示了我們在日常生活中如何去體察自然和人性，以及如何正確看待人生和世界�！峨x騷》中有一句名言：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！边@句話(huà)揭示了人生的輾轉與不確定，人們在生活中所面臨的種種困難。在蘇軾筆下，月色、竹柏皆成為他解壓、尋找樂(lè )趣的“良藥”。

　　順著(zhù)蘇軾的筆調，我們仿佛也聞到了夜色里草木清香的味道，欣賞月色，一起尋找心靈的歸宿。人生的征程如同越野馬拉松，我們永遠無(wú)法預料路上會(huì )有多少坎坷，多少遺憾。但只要我們保持著(zhù)一顆平凡而美好的心靈，尋找美好，便一定能在路上抓住屬于自己的一抹光芒。

　　尋月庭賞竹柏，作者通過(guò)細致入微的描寫(xiě)，讓我們感受到了自然之美、生命之美和人性之美。在竹林和柏樹(shù)之間，人們可以靜心感受到生命的短暫和無(wú)常，以及自己在這個(gè)宏偉世界中的渺小。同時(shí)，在這些令人神往的自然景色中，人們也能夠領(lǐng)略到生命和自然之間的和諧共存，自然有自己的法則和規則，而我們應該在這個(gè)規則中學(xué)會(huì )自我調適和適應。

　　時(shí)至今日，我們仍然可以從蘇軾這篇散文游記行跡中尋找到教益靈魂的意義：無(wú)論何時(shí)何地，心懷夢(mèng)想，堅定信念，享受此刻珍貴的時(shí)光。即便是路漫漫其修遠兮，總有那么一瞬間，你以為寂靜處才會(huì )有人，卻發(fā)現只待草底花，向來(lái)與我笑。

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