記承天寺夜游的賞析

　　《記承天寺夜游》是宋代文學(xué)家蘇軾創(chuàng )作的古文。文章對月夜景色作了美妙描繪，真實(shí)地記錄了作者被貶黃州的一個(gè)生活片段，也體現了他與張懷民的深厚友誼以及對知音甚少的無(wú)限感慨，同時(shí)表達了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現了他曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。以下是小編給大家整理的記承天寺夜游的賞析，歡迎閱讀！

　　原文

　　元豐六年十月十二日夜⑵，解衣欲睡，月色入戶(hù)⑶，欣然起行⑷。念無(wú)與為樂(lè )者⑸，遂至承天寺尋張懷民⑹。懷民亦未寢⑺，相與步于中庭⑻。庭下如積水空明⑼，水中藻荇交橫⑽，蓋竹柏影也⑾。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳⑿。

　　注釋

　�、懦刑焖拢汗手吩诮窈�北黃岡南。

　�、圃�豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。

　�、菓�(hù)：一說(shuō)指堂屋的門(mén)，又一說(shuō)指窗戶(hù)。這里指門(mén)。

　�、刃廊唬焊吲d、愉快的樣子。行：散步。

　�、赡顭o(wú)與為樂(lè )者：想到?jīng)]有可以交談取樂(lè )的人。念，考慮，想到。

　�、仕欤河谑�，就。至：到。尋：尋找。張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承天寺。

　�、藢嫞核�，臥。

　�、滔嗯c：共同，一起。中庭：庭院里。

　�、涂彰鳎盒稳菟�的澄澈。這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。

　�、卧遘簦▁ìng）：均為水生植物，這里是水草。藻，水草的總稱(chēng)。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開(kāi)黃花。

　�、仙w：句首語(yǔ)氣詞，大概是。這里可以譯為“原來(lái)是”。

　�、械�：只是。閑人：清閑的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團練副使，這里是一個(gè)有職無(wú)權的官，所以他十分清閑，自稱(chēng)“閑人”。耳：語(yǔ)氣詞，相當于“而已”，意思是“罷了”。

　　譯文

　　元豐六年十月十二日夜晚，我正脫下衣服準備睡覺(jué)，恰好看到這時(shí)月光從門(mén)戶(hù)射進(jìn)來(lái)，不由得生出夜游的興致，于是高興地起身出門(mén)。想到?jīng)]有可以共同游樂(lè )的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，我倆就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來(lái)那是庭院里的竹子和松柏樹(shù)枝的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

　　《記承天寺夜游》賞析(一)

　　《記承天寺夜游》是一篇小品文。所謂小品文，顧名思義就是內容短小(本文只有84個(gè)字)，但韻味深長(cháng)，需要用心品味的文章。借用一句廣告詞來(lái)形容：“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”，簡(jiǎn)約的內容里有著(zhù)不簡(jiǎn)單的內涵，含義深刻雋永，回味無(wú)窮。

　　一、明月朗照無(wú)眠夜　欣然起行尋超脫

　　“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行”。時(shí)值冬初，長(cháng)江邊的小城黃州已是寒氣襲人，蘇軾本已解衣欲睡，準備就寢�？墒墙裢砻骼实脑律�入戶(hù)，蘇軾禁不住“欣然起行”。

　　蘇軾是發(fā)現今晚的月色可愛(ài)嗎?那他為什么先要“解衣欲睡”?為什么不早早做好賞月的準備?如果是“解衣欲睡”，為什么又要“欣然起行”?很顯然，這一矛盾的動(dòng)作正是蘇軾內心矛盾的外在體現�！靶廊黄鹦小睉�該只是蘇軾夜不成寐的一種解脫方式。

　　明朗的月色、寒冷的冬夜、孤寂的身影，往往更能勾起那些想忘掉卻無(wú)法忘掉的往事，更能想起那些想逃避卻無(wú)法逃避的往事。這樣的夜晚，想起這樣的事情，任何人都難以入眠。蘇軾自然難眠：記得當今圣上神宗的祖父仁宗皇帝初得蘇軾、蘇轍之日，曾曰：“吾今為子孫得太平宰相兩人，惜吾不及用也�！�

　　經(jīng)歷了兩代皇帝，可是時(shí)至今日，蘇軾不僅沒(méi)有當上宰相，不能為朝廷大顯身手，甚至連自家性命差點(diǎn)枉送!他實(shí)在想不通，為什么王安石變法這么十萬(wàn)火急，這么大刀闊斧，全然不顧社會(huì )的承受能力?放慢一點(diǎn)速度，先團結好人心，選用一批賢良，緩緩圖之豈不是更穩妥、更能收到實(shí)效嗎?……往事如煙，如今卻一幕幕、一樁樁展現在眼前。除了流逝的歲月，“早生華發(fā)”的哀嘆，只有“遙想公謹當年”的羨慕了!好在如今脫離了圈圈之災，能夠“寄蜉蝣于天地”。想到這里，蘇軾于是索性“欣然起行”。

　　二、同是天涯淪落人　此時(shí)無(wú)聲勝有聲

　　蘇軾“起行”絕不是僅僅欣賞月光山色，雖不至于找人互訴衷腸，但確實(shí)需要排遣內心的郁悶。找誰(shuí)最合適呢?蘇軾想到了張懷民。張懷民何許人?據資料記載：張懷民，名夢(mèng)得，一字偓儉。宋神宗元豐六年貶黃州，初時(shí)寓居承天寺(黃州境內)。曾筑亭于住所之旁，以縱攬江山之勝概，蘇軾名之為“快哉亭”，并寫(xiě)水調歌頭詞相贈。原來(lái)他們“同是天涯淪落人”!相同的經(jīng)歷、相同的遭遇，還有相同的志趣，自然他們“惺惺惜惺惺”。蘇軾果然眼光不凡，這樣的月色、這樣的冬夜，張懷民也是輾轉未眠。于是他們踏著(zhù)月色，冒著(zhù)寒冷的山風(fēng)，暢游承天寺。

　　三、淡墨寫(xiě)意顯心志　亦真亦幻透心聲

　　蘇軾和張懷民談了什么，我們無(wú)從知道，他們也不會(huì )讓別人知道�！捌缴�文字為吾累”，曾經(jīng)的傷痛使蘇軾言語(yǔ)更加謹慎。但是率真、耿直的蘇軾心中一定有話(huà)想說(shuō)，他又能說(shuō)什么?他只說(shuō)了一句“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。僅僅18個(gè)字，寥寥數語(yǔ)的寫(xiě)意，卻烘托出了作者復雜的心境。自然，這18個(gè)字就蘊涵著(zhù)不平常的內涵。明明是明月朗照，地下卻是積水空明;明明是竹柏之影，卻似“水中藻、荇交橫”。這亦真亦幻的景色在蘇軾看來(lái)不僅是美，卻更多的是對人世的深思�！凹俚秸鏁r(shí)真亦假”，這真假莫辨的奇幻之境，莫不是這真假不分的世界?那朗朗月色啊，為什么不把這個(gè)世界照得清清楚楚、真真切切?

　　四、慨然長(cháng)嘆是閑人　超然物外苦作樂(lè )

　　空有報國之志，空有滿(mǎn)腹才華，卻被置于黃州團練副使這樣的閑職!蘇軾自許是“閑人”。這“閑人”的背后擁有太多太復雜的感情。既有憤懣，也有自嘲，當然也有無(wú)奈和悲哀!在苦苦探索中，蘇軾始終找不到解決現實(shí)和理想沖突的突破口，只能吟出“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的無(wú)奈和悲哀!

　　但在這種種的情感后面還始終透露著(zhù)一種堅強和灑脫!痛苦與磨難對于智慧者而言也是一種磨練。經(jīng)歷了烏臺詩(shī)案的劫后余生、經(jīng)歷了反反復復的貶謫、經(jīng)歷了黃州城幾年的冷落，經(jīng)過(guò)了無(wú)數次的風(fēng)吹雨打，蘇軾的心已經(jīng)變得格外的堅強�！霸�經(jīng)滄海難為水”，太多的磨練使蘇軾逐漸淡漠了功名，走向成熟;也因此變得更加灑脫!縱是在黃州這樣寒冷的月夜，蘇軾也能發(fā)現生活的美。在常人看來(lái)不過(guò)是一輪最普通的山月，但在蘇軾的眼里卻也寫(xiě)滿(mǎn)了情趣!即使“解衣欲睡”，也要“欣然起行”!——他要在這樣艱苦的生活中尋找生活的“樂(lè )趣”!面對命運的不公，面對再三的挫折，蘇軾昂起了頭，瀟灑地“閑”看月色月影!

　　這就是蘇軾!一個(gè)命運坎坷。卻又心憂(yōu)天下的蘇軾!一個(gè)滿(mǎn)腹經(jīng)綸，卻不能言表的蘇軾!一個(gè)飽經(jīng)滄桑，卻依然灑脫的蘇軾!黃州承天寺上的那輪明月啊，寫(xiě)滿(mǎn)了他不盡的情思!

　　《記承天寺夜游》賞析(二)

　　《記承天寺夜游》是蘇軾在被貶于黃州的困苦境遇中寫(xiě)的，寫(xiě)于宋神宗元豐六年(1083)，當時(shí)，作者正因“烏臺詩(shī)案”被貶謫。張懷民，名夢(mèng)得，清河(今河北省清河縣)人。他于元豐六年貶謫到黃州，處逆境而無(wú)悲戚之容，是一位自制力很強，性格倔強的人。這就無(wú)怪乎蘇軾要引他為同調和知己了。

　　全文短短的八十余字，分三層，第一層敘事，第二層寫(xiě)景，第三層議論。首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日夜”，時(shí)蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶至黃州為團練副史已經(jīng)四年了。詩(shī)作者見(jiàn)月色而“欣然起行”，充分顯示出內心的喜悅，進(jìn)而想到要與人分享喜悅，應該有人共同賞月，才不致辜負如此良夜�！澳顭o(wú)與為樂(lè )者”這個(gè)“念”字，由“欣然起行”的“行”字轉化而來(lái)，寫(xiě)出心理活動(dòng)的發(fā)展過(guò)程。作者在寂寞中求伴侶，見(jiàn)明月而思同心;這就很自然地過(guò)渡到下一句：“遂至承天寺，尋張懷民�！薄八熘痢倍�字下得十分輕淡，好像不假思索，卻包含著(zhù)能一同賞月者只有這個(gè)人，非這個(gè)人不可的意思。由此可見(jiàn)張懷民在作者心目中的位置了。

　　“亦未寢”的“亦”字，寫(xiě)出這一對朋友情懷相似。對方的“未寢”，也正是作者意料中的事。他不必具體去寫(xiě)張懷民如何如何，只這一句，就足以表達出兩人的同心之情了�！跋嗯c步于中庭”，可以跟“無(wú)與為樂(lè )者”一句對照起來(lái)讀，前后顯得有照應，有變化。

　　“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也�！边@是寫(xiě)月光的極度傳神之筆。短短三句話(huà)，沒(méi)有寫(xiě)一個(gè)月字，卻無(wú)處不是皎潔的月光。作者用“積水空明”四個(gè)字，來(lái)比喻庭院中月光的清澈透明;用“藻荇交橫”四個(gè)字，來(lái)比喻月下美麗的竹柏倒影，可謂鉤魂攝魄，精練得無(wú)以復加。

　　“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳!”作者連發(fā)二問(wèn)，卻用不著(zhù)作答。寥寥數筆，攝取了一個(gè)生活片斷。敘事簡(jiǎn)凈，寫(xiě)景如繪，而抒情即寓于敘事、寫(xiě)景之中。敘事、寫(xiě)景、抒情，又都集中于寫(xiě)人;寫(xiě)人，又突出一點(diǎn)：“閑”。月色常有，竹柏亦常有，但像我們這樣賞月的“閑人”卻不可多得啊!寥寥數語(yǔ)，感慨深長(cháng)。它包孕著(zhù)作者宦海浮沉的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某種慰藉的余甘。試想，一個(gè)被拋出喧囂的功名利祿之場(chǎng)的“閑人”卻能有“閑情”來(lái)欣賞大自然的美妙景色，這是有幸呢，還是不幸呢?看來(lái)作者是以“閑人”自居，也是以“閑人”自傲的。當時(shí)他雖有微官在身，卻有名無(wú)實(shí)，“閑人”二字，也許不無(wú)牢騷吧?但他自寬自 慰，從官場(chǎng)仕途的失意者，變?yōu)榇笞匀坏尿溩�，他投身于自然的懷抱，在大自然的撫慰中治愈政�?斗爭的創(chuàng )傷，從大自然的神奇秀美中獲得精神的復蘇和心境的安寧。他發(fā)現自然美，吟詠自然美，同時(shí)也在發(fā)現自己，吟詠自己。美學(xué)中所謂“物我同一”的境界，在蘇軾這類(lèi)作品中得到了完美的表現。

　　“但少閑人如吾兩人者耳!”作者最后這一句慨嘆，誠然有自豪和自 慰的意味，但較多的還是惆悵和悲涼。世間如此孤寂者又有幾人呢?被罪之人，謫居的境遇，就像一條無(wú)形的繩索無(wú)時(shí)無(wú)刻不纏繞著(zhù)他。雖然作者情懷豁達，盡力在排遣內心的苦悶，但消極的情緒還是無(wú)可奈何地流露出來(lái)。

　　《記承天寺夜游》賞析(三)

　　文章開(kāi)頭在點(diǎn)明事件時(shí)間后，即寫(xiě)月色，把月光寫(xiě)得富有人情味�！霸律�入戶(hù)”中“入戶(hù)”二字，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨寂寞，主動(dòng)來(lái)與他做伴�！靶廊黄鹦小笔亲髡叩姆磻�；寫(xiě)出他睡意頓消，披衣而起，見(jiàn)月光如見(jiàn)久違的知心朋友，欣然相迎。一個(gè)被朝廷所貶謫的“罪人”，可以想見(jiàn)他這時(shí)交游斷絕、門(mén)庭冷落的境況；只有月光毫無(wú)勢利之情，在寂寥的寒夜里，依然來(lái)拜訪(fǎng)他。這四字寫(xiě)出了作者的喜悅和興奮。

　　“懷民亦未寢，相與步于中庭”是寫(xiě)作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚�！耙唷弊謱�(xiě)出這一對朋友情懷相似，對方的“未寢”也正是作者意料中的事。

　　“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”為寫(xiě)月光的高度傳神之筆。短短三句，沒(méi)有寫(xiě)一個(gè)月字，卻無(wú)處不是皎潔的月光�！胺e水空明”，給人以一池春水的靜謐之感；“藻荇交橫”，卻具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美：整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)而愈見(jiàn)其靜�！胺e水空明”是就月光本身作形容，“藻荇交橫”是從松柏倒影來(lái)烘托。兩句之間，又有正面與側面描寫(xiě)之分，為讀者描繪出一個(gè)冰清玉潔的透明境界。這個(gè)透明的境界，映照出作者光明磊落、胸無(wú)塵俗的襟懷。這幾句寫(xiě)月光，也是寫(xiě)作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也是一個(gè)透明的夢(mèng)。

　　作者用“積水空明”四字來(lái)比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻荇交橫”四字來(lái)比喻月下美麗的竹柏倒影。以水喻月，本來(lái)并不顯得新穎，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隱喻先聲奪人，造成一種庭院積水的錯覺(jué)。進(jìn)而寫(xiě)清澄的水中交錯著(zhù)藻荇的清影，觸類(lèi)生發(fā)，把隱喻又推進(jìn)一層，使人感到撲朔迷離，水月莫辨。正當讀者恍惚迷惘之時(shí)，作者卻輕輕地點(diǎn)出：“蓋竹柏影也�！笔棺x者恍然大悟。一個(gè)“影”字不明寫(xiě)月光，而月光的美好意境已宛然具現。

　　“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”幾句包含著(zhù)作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句有兩層意思：一是對那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營(yíng)，陷入那茫�；潞６�難以自拔，何曾得暇領(lǐng)略這清虛冷月的仙境；二是表現了作者安閑自適的心境，當然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。

　　文章中的“美”首先來(lái)自?xún)热莸摹罢妗�。東月朗照，激發(fā)了作者的游興，想到?jīng)]有“與樂(lè )者”，未免美中不足，因而尋伴，這時(shí)錯覺(jué)生趣，情感觸動(dòng)，記下此景此情，順理成章，一切和諧自然，毫無(wú)雕飾造作之感。這“美”來(lái)自語(yǔ)言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來(lái)。雖然沒(méi)有奇景之處，但卻不能增刪或改動(dòng)什么字眼兒。點(diǎn)明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶(hù)”與“欣然起行”互為因果，寥寥數字，語(yǔ)言精練。寫(xiě)庭下景色，用“空明”一詞，毫無(wú)修飾，卻體現出空靈、坦蕩的意境。將竹柏影子比作水中藻荇，已十分貼切，“交橫”一詞更準確地表現了藻荇姿態(tài)，仿佛觸手可及。接著(zhù)，作者筆鋒陡轉，連發(fā)二問(wèn)，既親切自然，富于韻律，又拓展時(shí)空，發(fā)人思緒。

　　這“美”也來(lái)自結尾的“精”。從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語(yǔ)意上看，它包蘊豐富�！伴e人”一詞，表面上是自嘲地說(shuō)自己和張懷民是清閑的人，閑來(lái)無(wú)事才出來(lái)賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來(lái)欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他也不愿做一個(gè)“閑人”。賞月“閑人”的自得只不過(guò)是被貶“閑人”的自我安慰罷了。

　　游記以真情實(shí)感為依托，信筆寫(xiě)來(lái)，起于當起，止于當止，猶如行云流水，于無(wú)技巧中見(jiàn)技巧，達到了“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”的境界。

　　創(chuàng )作背景

　　此文寫(xiě)于宋神宗元豐六年（1083）。元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州。元豐三年（1080）二月到達黃州貶所，名義上是“團練副使”，卻“本州安置，不得簽書(shū)公事”，也就是說(shuō)做著(zhù)有職無(wú)權的閑官，到寫(xiě)這篇文章時(shí)已經(jīng)快滿(mǎn)四年。蘇軾氣味相投的友人張懷民此時(shí)也謫居黃州，暫寓承天寺，因有此文。

　　作者簡(jiǎn)介

　　蘇軾（1037—1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐進(jìn)士。曾上書(shū)力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學(xué)識淵博，喜獎勵后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。 又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè )府》等。

【記承天寺夜游的賞析】相關(guān)文章：

記承天寺夜游賞析10-13

記承天寺夜游句子賞析09-13

《記承天寺夜游》內容賞析04-16

《記承天寺夜游》作品賞析04-20

蘇軾《記承天寺夜游》賞析03-31

記承天寺夜游的賞析及原文10-18

記承天寺夜游 賞析詞09-20

《記承天寺夜游》整體賞析04-04

《記承天寺夜游》語(yǔ)句賞析04-16

《記承天寺夜游》原文賞析03-24