- 記承天寺夜游一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用、特殊句式 推薦度：
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《記承天寺夜游》特殊句式
《記承天寺夜游》中的“美”首先來(lái)自?xún)热莸?ldquo;真”。東月朗照，激發(fā)了作者的游興，想到?jīng)]有“與樂(lè )者”，未免美中不足，因而尋伴，這時(shí)錯覺(jué)生趣，情感觸動(dòng)，記下此景此情，順理成章，一切和諧自然，毫無(wú)雕飾造作之感。
特殊句式
�、诺寡b句
1.相與步于中庭：(我們)便一起在庭院中散步。(介賓短語(yǔ)后置，應為“相與于中庭步”)
2.但少閑人如吾兩人者耳：只不過(guò)缺少像我們倆這樣的閑人罷了。(定語(yǔ)后置，應為“但少如吾兩人者閑人耳”)
�、剖÷跃�
解衣欲睡：(我)脫下衣服準備睡覺(jué)。(省略主語(yǔ))
�、桥袛嗑�
蓋竹柏影也：大概是竹子跟柏樹(shù)的影子吧?(起判斷作用)
�、戎髦季�
何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
表達出作者孤寂凄涼，無(wú)所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達的人生觀(guān)。
作者簡(jiǎn)介
蘇軾(1037～1101年)，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，卒后追謚“文忠”，
北宋杰出文學(xué)家、詩(shī)人、散文家、詞人、書(shū)畫(huà)家，四川眉山人。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍( 皆以文學(xué)名世，世稱(chēng)“三蘇”)，嘉祐二年(1057年)，蘇軾與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。曾在立新法中反對過(guò)王安石，被貶到黃州。與漢末“三曹父子”齊名。著(zhù)名的唐宋八大家(蘇轍、蘇軾、蘇洵、歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、柳宗元、韓愈)之一，作品有《東坡七集》《東坡樂(lè )府》等。政治上屬舊黨。
語(yǔ)句賞析
“月色入戶(hù)”中“入戶(hù)”二字，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨寂寞，主動(dòng)來(lái)與他做伴。
“欣然起行”是作者的反應;寫(xiě)出他睡意頓消，披衣而起，見(jiàn)月光如見(jiàn)久違的知心朋友，欣然相迎。一個(gè)被朝廷所貶謫的“罪人”，可以想見(jiàn)他這時(shí)交游斷絕、門(mén)庭冷落的境況;只有月光毫無(wú)勢利之情，在寂寥的寒夜里，依然來(lái)拜訪(fǎng)他。四字寫(xiě)出了作者的喜悅和興奮。
“懷民亦未寢，相與步于中庭。”是作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。“亦”字寫(xiě)出這一對朋友情懷相似;對方的“未寢”也正是作者意料中的事。
“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。”包含著(zhù)作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句有兩層意思：一是對那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鉆營(yíng)，陷入那茫�；潞６y以自拔，何曾得暇領(lǐng)略這清虛冷月的仙境;二是表現了作者安閑自適的心境，當然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。
“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”為寫(xiě)月光的高度傳神之筆。短短三句，沒(méi)有寫(xiě)一個(gè)月字，卻無(wú)處不是皎潔的月光。“積水空明”，給人以一池春水的靜謐之感;“藻荇交橫”卻具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美;整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)而愈見(jiàn)其靜。“積水空明”是就月光本身作形容，“藻荇交橫”是從松柏倒影來(lái)烘托;。兩句之間，又有正面與側面描寫(xiě)之分，為讀者描繪出一個(gè)冰清玉潔的透明境界。這個(gè)透明的境界，映照出作者光明磊落、胸無(wú)塵俗的襟懷。 這幾句寫(xiě)月光，也是寫(xiě)作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也是一個(gè)透明的夢(mèng)。
作者用“積水空明”四字來(lái)比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻、荇交橫”四字來(lái)比喻月下美麗的竹柏倒影。以水喻月，本來(lái)并不顯得新穎，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隱喻先聲奪人，造成一種庭院積水的錯覺(jué)。進(jìn)而寫(xiě)清澄的水中交錯著(zhù)藻荇的清影，觸類(lèi)生發(fā)，把隱喻又推進(jìn)一層，使人感到撲朔迷離，水月莫辨。正當讀者恍惚迷惘之時(shí)，作者卻輕輕地點(diǎn)出：“蓋竹柏影也。”使讀者恍然大悟。一個(gè)“影”字不明寫(xiě)月光，而月光的美好意境已宛然具現。
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