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《記承天寺夜游》作者為什么夜游
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國詩(shī)歌的泛稱(chēng)，在時(shí)間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩(shī)歌作品。古詩(shī)的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編整理的《記承天寺夜游》作者為什么夜游，歡迎閱讀與收藏。
寫(xiě)作特點(diǎn)
這篇短文，對澄澈透明的美妙的月色作了極其生動(dòng)形象的描繪，真實(shí)地記錄了作者當時(shí)生活的一個(gè)片段，透露出他在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。
本文在寫(xiě)作上有如下特點(diǎn)：
1.信筆抒意，隨物賦形。
蘇軾自己評論他的文學(xué)創(chuàng )作，有一段話(huà)很精辟：
吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。
(《文說(shuō)》)
不妨據此來(lái)賞讀這一篇隨筆性的小文章《記承天寺夜游》。
這篇文章只有84個(gè)字，從胸中自然流出，“行于所當行”，“止于不可不止”，但它不是“在平地”直流的。只有幾十個(gè)字，如果“在平地”直流，一瀉無(wú)余，還有什么韻味!細讀此文，它雖然自然流出，卻“與山石曲折”，層次分明�！霸S六年十月十二日，夜”。這像是寫(xiě)日記，老老實(shí)實(shí)寫(xiě)出年、月、日，又寫(xiě)了個(gè)“夜”字，接下去就應該寫(xiě)“夜”里干什么。究竟干什么呢?“解衣欲睡”，沒(méi)有什么干的�？删驮凇敖庖隆敝畷r(shí)，看見(jiàn)“月色入戶(hù)”，就感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢?尋“樂(lè )”。一個(gè)人“行”了一陣，不很“樂(lè )”，再有一個(gè)人就好了;忽而想起一個(gè)可以共“樂(lè )”的人，就去找他。這些思想和行動(dòng)，是用“念無(wú)與樂(lè )者，遂至承天寺，尋張懷民”表現出來(lái)的。尋見(jiàn)張懷民了沒(méi)有，尋見(jiàn)過(guò)講了些什么，約他尋什么“樂(lè )”，他是否同意，在一般人筆下，這都是要寫(xiě)的。作者卻只寫(xiě)了這么兩句：“懷民亦未寢，相與步于中庭�！苯又�(zhù)便寫(xiě)景�！安接谥型ァ钡臅r(shí)候，目光為滿(mǎn)院月光所吸引，引起一種錯覺(jué)：“積水空明”，空明得能看清橫斜交錯的各種水草。院子里怎會(huì )有藻、荇之類(lèi)的水草呢?原來(lái)不是藻、荇，而是月光下竹柏的影子。文思如滔滔流水，“與山石曲折”，至此當“止于不可不止”了�！爸埂庇谑裁茨�?因見(jiàn)“月色入戶(hù)”而“欣然起行”，當止于月;看見(jiàn)“藻荇交橫”，卻原來(lái)是“竹柏影也”，當止于“竹柏”;誰(shuí)賞月，誰(shuí)看竹柏，是作者和張懷民，當止于他和張懷民。于是總括了這一切，寫(xiě)了“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”幾句，便戛然而止。明代王圣俞在選輯《蘇長(cháng)公小品》時(shí)說(shuō)：“文至東坡真是不須作文，只隨事記錄便是文�！边@是一種“百煉鋼化為繞指柔”的藝術(shù)境界。
2.描寫(xiě)月色，如詩(shī)如畫(huà)。
文中描寫(xiě)月色只有三句話(huà)：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也�！敝挥昧�18個(gè)字就描繪出一個(gè)冰清玉潔的透明世界，著(zhù)實(shí)令人神往�；\罩著(zhù)月色的庭院，仿佛從上而下都充滿(mǎn)了澄澈的水�！霸鹿馊缢钡谋扔魇浅Ｓ玫�，但運用之妙，因人而異，不能說(shuō)作者沒(méi)有用這個(gè)比喻，但和一般人的用法很不相同，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果也很不相同。在這里作者不用普通的明喻，而是先不出現本體——月光，寫(xiě)人們的錯覺(jué)，用“庭下如積水空明”這個(gè)隱喻先聲奪人。接著(zhù)進(jìn)一步寫(xiě)清澄的水中的藻荇，它們參差錯落，互相交接。這樣觸類(lèi)生發(fā)，把隱喻又推進(jìn)了一層，使人感到撲朔迷離。院子里怎么會(huì )有“空明”的“積水”?又怎么會(huì )有藻荇類(lèi)的水草?抬頭一看，看見(jiàn)了竹柏，同時(shí)也看見(jiàn)了碧空的皓月，這才醒悟過(guò)來(lái)：原來(lái)空明的積水卻是一瀉千里的月色，水中的藻荇卻是月光照出的竹柏的影子。這樣運用比喻別出心裁，一個(gè)寧靜淡雅的境界出現在作者的筆下。作者這樣狀物達情，從大處落筆，抓住瞬間的感覺(jué)，把冷月清光寫(xiě)到極處。這一寫(xiě)景，歷來(lái)被人認為可與陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”媲美。
3.語(yǔ)言凝練含蓄，饒有余味。
本文之所以能夠成為宋以后散文小品的范文，除語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、準確、形象，觀(guān)察事物細致入微，抓住了瞬間佳境最敏感的特征外，還在于它以極少的文字，包羅了較多的內容，凝練含蓄，饒有余味，將復雜熾熱的內心世界用清雋的詩(shī)意美表露出來(lái)。如第一部分中的“欣然起行”一句，歷來(lái)為評論家所稱(chēng)道，它不僅襯托了月色的美妙，也點(diǎn)出了作者當時(shí)的心境。文中寫(xiě)作者賞明月，看竹柏，自適其適，自樂(lè )其樂(lè )，但并不得意。他那“自適”“自樂(lè )”，其中隱含了失意情懷的自我排遣�！队洺刑焖乱褂巍返淖掷镄虚g，特別結尾數句的字里行間都表現了這種特殊的心境，不過(guò)表現得比較含蓄罷了�！昂我篃o(wú)月”“何處無(wú)竹柏”兩句反問(wèn)，“但少閑人如吾兩人者耳”一句作結，提示了不乏良辰美景，但缺乏閑適賞景之人的意旨。這個(gè)“閑”字，一方面，它反映了作者當時(shí)身為“閑”官的現實(shí)，另一方面也表現了作者安閑自適的心境。同時(shí)，還包含著(zhù)作者對世人忙于名利而辜負了良辰美景的慨嘆。文中這幾句貌似達觀(guān)自得，實(shí)含惆悵、悲涼之意。
總之，本文情思如水，汩汩而流，言簡(jiǎn)意賅，比喻精當，情景交融，內涵豐富，是一篇不可多得的佳作。
記承天寺夜游蘇軾為什么要夜游呢
解答：
首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日”，時(shí)蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶至黃州為團練副史已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂(lè )之人，遂動(dòng)身去不遠的承天寺尋張懷民.張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來(lái)的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚.當晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來(lái)到院子中間散步。
拓展：記承天寺夜游原文及賞析翻譯
《記承天寺夜游》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè )者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
翻譯
元豐六年十月十二日夜晚，我正準備脫衣入睡，恰好看到這時(shí)月光從門(mén)戶(hù)照進(jìn)來(lái)，于是高興地起身出門(mén)�？紤]到?jīng)]有和我一起游樂(lè )的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿(mǎn)的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來(lái)是院中竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
賞析
1.月色入戶(hù)，欣然起行。
解析：采納了擬人的修辭伎倆，妙在“入”字，將月光寫(xiě)活了，并且突出了蘇軾的豁達的胸懷。
2.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
解析：寫(xiě)景抒情�！翱彰鳌睂�(xiě)月光澄清明亮，很形象。將月下竹影、樹(shù)影比喻為水中藻荇交錯，很妙。觀(guān)賞如此細致清楚，可見(jiàn)二人“清閑”盡現。
3.何處無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者爾。
解析： 敘事簡(jiǎn)凈，寫(xiě)景如繪，而抒情即寓于敘事、寫(xiě)景之中。敘事、寫(xiě)景抒情，又都集中于寫(xiě)人；寫(xiě)人，又突出一點(diǎn)：“閑”。入“夜”即“解衣欲睡”，“閑”；見(jiàn)“月色入戶(hù)”，便“欣然起行”，“閑”；與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得哪么仔細，那么清楚，兩個(gè)人都非�！伴e”�！昂我篃o(wú)月？何處無(wú)竹柏？”但冬夜出游賞月看竹柏地，卻只有“吾兩人”，因為別人是忙人，“吾兩人”是“閑人”。結尾的“閑人”是點(diǎn)睛之筆，以別人的不“閑”反襯“吾兩人”的“閑”。惟其“閑”，才能“夜游”，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個(gè)“閑人”的身影、心情及其所觀(guān)賞的究詘瞳，都歷歷如見(jiàn)。實(shí)際上對生活有熱愛(ài)、追求之意，可謂“點(diǎn)睛”之筆。
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