將進(jìn)酒李白朗誦

　　導語(yǔ)：下面是小編整理的詩(shī)人李白名作《將進(jìn)酒》的朗讀技巧，有需要的朋友可以了解一下。

　　1.開(kāi)頭兩聯(lián)均用“君不見(jiàn)”領(lǐng)出，“君”，按岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切。“黃河之水天上來(lái)”極言黃河源頭之高(發(fā)源于昆侖山，地勢極高)，“不復回”——不再返回，均須重讀。“不復回”隱含何意?——韶光易逝之意。類(lèi)似還有：子在川上曰‘逝者如斯!’滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。“高堂”一聯(lián)系承“不復回”而來(lái)，說(shuō)及人生。“悲白發(fā)”，我們頭腦中應出現了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”(《秋浦歌十五》)，猶言人生苦短，“悲”字當重讀。韶光易逝和人生苦短本是一回事，所以第一聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興，引出所詠之詞，而又具有比喻的作用。類(lèi)似還有：桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚;于嗟女兮，無(wú)與士耽。桑之落矣，其黃而隕。女也不爽，士貳其行�！对�(shī)經(jīng)氓》 這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應當讀得很有聲勢。 2.以下節奏逐漸加快。“人生”一聯(lián)重音當落在“盡歡”和“空對月”上。正因為韶光易逝、人生苦短，所以要及時(shí)行樂(lè )。 詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”(《前有樽酒行》)，因而立即轉悲為歡。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但此時(shí)興致高漲，在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì )也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢!想到這，他頓生豪情，把希望寄托在未來(lái)，“天生”一聯(lián)更追加了“須盡歡”的理由，顯示了詩(shī)人對未來(lái)的信心，應當讀得擲地有聲;讀后宜作一頓(這里的潛臺詞是“既如此，那就……”)，為詩(shī)中策一個(gè)高潮蓄勢。于是連呼“烹羊宰牛”，第一個(gè)高潮在“會(huì )當一飲三百杯”這句上，應當讀得豪氣十足，要用升調讀，“三百杯”一語(yǔ)尤當著(zhù)力加以渲染。 以上是詩(shī)的鋪墊部分，讀后可作稍長(cháng)停頓。 3.酒到酣處，意興遄飛，李白禁不住呼朋引伴。“岑夫子”以下六句為詩(shī)意轉換處，亦可視為下面勸酒歌的引語(yǔ)，應當讀得親切，節奏逐漸加快，重音依次落在“將”“莫停”“歌”“傾耳聽(tīng)”等字上，突出敬請之意。讀完，稍作停頓。俗話(huà)說(shuō)酒多話(huà)多，歌的內容其實(shí)就是詩(shī)人借題發(fā)揮的牢騷話(huà)，也就是酒后吐真言。 4.“鐘鼓”一句至結尾為詩(shī)的主體部分，詩(shī)人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。 “鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩(shī)主旨所在。 這兩句有著(zhù)明顯的取舍，他鄙棄“鐘鼓饌玉”的官宦仕途，當然也有部分自嘲;他選擇逃避，不滿(mǎn)，反抗。 鮮明的愛(ài)憎道出了詩(shī)人長(cháng)期郁積在胸的不平之氣，感情突然由歡樂(lè )轉為憤激。 為了讓自己“長(cháng)醉不醒”的愿望名正言順，他還援引“古來(lái)圣賢”來(lái)證明，比如孔子、孟子，屈原、賈生一類(lèi)人，他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”，實(shí)際是說(shuō)他們被世人冷落，是為他們惋惜乃至抱不平。這是從反面來(lái)論證，“皆”體現了憤激。 更有曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的生不逢時(shí)懷才不遇而嘆惋，而不平，同時(shí)兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情。 5既然明鑒歷史，選擇了長(cháng)醉不醒，于是就痛飲狂歡了。 “主人”兩句詩(shī)人反客為主，直命沽酒，把值錢(qián)的家當全拿出去買(mǎi)酒，豪放之態(tài)如見(jiàn)。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。讀后應稍作停頓，至“與爾同銷(xiāo)”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語(yǔ)調讀最后三字，“古”“愁”之后皆當有延長(cháng)音——這是全詩(shī)的高潮。用全部家當買(mǎi)酒，不是消一般的兒女情愁，而是積淀了很多年很多世代的懷才不遇的郁悶。所以須有強大的聲勢，才能顯示詩(shī)人的飄逸的風(fēng)格。

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