《湖心亭看雪》讀書(shū)心得

　　認真讀完一本著(zhù)作后，相信你心中會(huì )有不少感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)心得嗎？以下是小編為大家收集的《湖心亭看雪》讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。

　　《湖心亭看雪》讀書(shū)心得1

　　在教學(xué)中遇到名篇既興奮又惶恐，興奮于可以再次和學(xué)生一起分享那情那景，惶恐于通過(guò)教學(xué)不能使學(xué)生體味出文中的真味。又一次與《湖心亭看雪》相遇，這次和我一起相遇張岱的是一群零零后。帶著(zhù)孩子賞賞西湖的奇景不難，和孩子一起談?wù)劙酌璧膶?xiě)法也容易，怎樣讓青春活躍的他們領(lǐng)悟張岱的太倉稊米之感，領(lǐng)略張岱閱盡繁華后的堅守，在教學(xué)之前，我再次陷入了惶恐之中。

　　課間，一學(xué)生和我閑聊時(shí)講到了預習《湖心亭看雪》的困惑。他不明白，為何“問(wèn)其姓氏，是金陵人”，也不理解舟子所說(shuō)的“癡”是何意。學(xué)生的疑問(wèn)一下?lián)糁辛宋业膬刃�，這兩個(gè)問(wèn)題不就是解讀文本情感的突破口嗎？迷霧頓時(shí)撥開(kāi)。

　　課堂教學(xué)中，在疏通文本之時(shí)當學(xué)生將這兩個(gè)問(wèn)題拋出來(lái)時(shí)，大多數學(xué)生也稱(chēng)此處存疑。

　　針對這兩個(gè)問(wèn)題，我順勢組織了課堂討論。在探討第一個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生的想法各異，歸納起來(lái)有以下幾種觀(guān)點(diǎn)。

　　一是簡(jiǎn)約說(shuō)，這是張岱和兩個(gè)偶遇之人對話(huà)的一部分，為了文筆的簡(jiǎn)潔，不必要交代他們的姓氏，這樣更省筆墨。

　　二是醉酒說(shuō)，張岱當時(shí)“強飲三大白”，不勝酒力，只記住了這兩人的籍貫。

　　三是地域說(shuō)，古人重視出生地，這兩位也許沒(méi)有告訴張岱他們的姓氏，只告訴了自己的籍貫。

　　當學(xué)生各執一詞之時(shí)，有一位學(xué)生提出來(lái)了另外一個(gè)問(wèn)題，張岱為何要寫(xiě)到他們“客此”呢？當學(xué)生的探討進(jìn)行到這個(gè)時(shí)候，我告訴學(xué)生張岱是紹興人，寓居在杭州，“客此”的不僅是湖心亭邂逅之人，也有張岱本人。在湖心亭之上，萍水相逢之人，雖相見(jiàn)甚歡，但此后也將消失于茫茫人海，給對方留下的只是茫茫大雪之中的一串腳印。這時(shí)，相忘于江湖也許是最好的選擇。張岱不記對方姓氏，只記的他們是“客此”之人，實(shí)為傳遞出漂泊無(wú)依的孤寂之感。

　　為了解決文中“癡”的內涵，我請學(xué)生查閱了古漢語(yǔ)詞典。古漢語(yǔ)詞典對“癡”的解釋如下：

　　1、癡呆，引申意為癡迷。

　　2、停滯不前。

　　結合語(yǔ)境學(xué)生一致認為舟子口中的“癡”為癡迷山水之意，學(xué)生認為舟子被張岱雪夜看雪的雅興打動(dòng)了。果真如此嗎？我引導學(xué)生再次細讀文本。

　　我引導學(xué)生從“喃喃”一詞入手，“喃喃”可見(jiàn)舟子是自言自語(yǔ)，他說(shuō)這句話(huà)不是為了夸贊張岱，完全是抒發(fā)自己內心的感慨。大雪三日之后的西湖，寒冷徹骨，夜間乘舟看雪恐怕不是尋常人之舉，且張岱開(kāi)篇就寫(xiě)到“獨往湖心亭看雪”，去湖心亭的也許不是一個(gè)人，但“看雪”的只有張岱一人，一個(gè)“獨”字寫(xiě)出了張岱決然于世外之感。湖中偶遇相談甚歡之人尚且相忘于江湖，更何況舟子呢，看來(lái)舟子對張岱之“癡”是不解和疑惑，但在張岱聽(tīng)來(lái)確是自得和感慨。筆墨極為儉省的.張岱將舟子的這兩句話(huà)收入文中，恐怕大有深意。

　　在世人眼中張岱確為“癡”人，他出身仕宦家庭，少為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè )、戲曲，明亡后不仕，入山著(zhù)書(shū)以終。張岱曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人無(wú)癖，不可與交，以其無(wú)深情也；人無(wú)疵，不可與交，以其無(wú)真氣也”這里“癖”或許就是文中所說(shuō)的“癡”吧，以有“癡”“癖”“疵”，為有深情，有真氣，為有與眾不同的個(gè)性，為有傲世刺世的鋒芒。這“癡”舟子怎能讀懂？何止舟子，蕓蕓眾生也未必能懂“客此”之人的“癡情”之舉。若不是看盡了繁華之后的蒼涼，若不是飽嘗了國破家亡之痛，張岱也許不會(huì )有這樣深刻的太倉稊米之感。

　　對于茫茫宇宙，誰(shuí)不是“客此”之人，誰(shuí)不是“兩三�！敝�一？惟其不愿成為隨波逐流的過(guò)客，張岱選擇明亡后不仕，選擇落魄后隱居山林，選擇隱居時(shí)寄情詩(shī)文。癡迷山水是文人的孤寂，也是中國文人真情、真氣的堅守。

　　張岱游西湖，不在暖春，不在月下。張岱看西湖，不看朝煙，不看夕嵐。在“大雪三日，人鳥(niǎo)聲俱絕”的夜晚，張岱獨步西湖，是“癡”但更是孤獨之中的堅守，這是我和學(xué)生一起領(lǐng)略到的《湖心亭看雪》的滋味。

　　《湖心亭看雪》讀書(shū)心得2

　　一抹清雅的筆墨;一處西湖的美景;一點(diǎn)游湖的雅趣;一份絕世的孤傲。此情、此景，張岱獨享那只屬于自己的癡情。

　　寒，“大雪三日”;靜�！叭锁B(niǎo)聲俱絕”;晚，“是日更定”。偏是這樣的夜，張岱挐舟出行，縱使擁毳衣，帶爐火，也無(wú)法阻擋他欲出行的腳步。這是他的癡，對一廂山水的癡迷。癡，卻癡得美。獨往湖心亭看雪，只挑這份安逸，只為這份孤寂，他不愿與人相遇，這樣的清高，這樣的自傲，這樣的孤高自賞。這是他的癡，一番靜謐的癡行，癡，卻癡得清靜。

　　清冷的天地之間，只現一色，便是白，白得潔凈，白得單純，白得單調，白得迷茫，在這一片冰雪之中，張岱對故國的思念無(wú)所寄托，同他的內心一樣，漂泊無(wú)依。白皚皚的世界中，一切的景物，都那樣渺小，渺小而無(wú)力。如此癡景，板著(zhù)張岱對故國的謹記不忘，獨特而奇妙。

　　移步湖心亭，偶遇了另外兩個(gè)與自己心境相似的知己，三人在這世俗之外的.亭中，同品類(lèi)似的情感�？晌┆氝@般癡情，只有他自己，才能品盡這份避世愁苦、隱世哀傷沾染過(guò)的山水奇景。這樣的癡，縱使有些許消極，卻難掩這安然之中的沉醉，癡，也癡得享受。

　　張岱癡，為天人合一的山水之樂(lè )，也為世俗之外的閑情逸致，癡得風(fēng)雅亦心靜。

　　他的與眾不同，獨自賞景的癡迷;他的超凡脫俗，是鐘情于美景的癡狂;他的閑情意趣，是只愛(ài)山水難自抑的癡心;他的清高孤傲，是脫塵離市不隨波逐流的癡想……

　　文末一句“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”，如玻璃了層層束縛，直白地道明張岱此刻的心境。

　　若只一字，便是——癡。

　　《湖心亭看雪》讀書(shū)心得3

　　我初次對張岱的認識，就應為它的一句話(huà)“一個(gè)人的世界，一個(gè)人的夢(mèng)�！边�沒(méi)怎么看他的文章就有些喜歡了。后來(lái)一讀他的`文章，有些孤獨，少見(jiàn)傷感，可又能看出作者內心的傷感。我猶愛(ài)《湖心亭看雪》。

　　“ 余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨往湖心亭看雪�！贝笱┨齑蠹叶际窃诩依飮�著(zhù)爐火，談天說(shuō)地，都不愿出去面對寒冷。作者一人獨往湖心亭，在豁然中又帶著(zhù)一份孤獨的情感。

　　“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(cháng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已�！贝司湮艺J為與“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)盡人蹤滅�！庇幸磺�同工之妙。寫(xiě)出了環(huán)境的清冷、幽靜、深遠。

　　舟子的話(huà)“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者�！辈粌H道出了作者的癡，也寫(xiě)出了仍有與作者志同道合的人。增加了作者的愉悅感。為文章增加了暖意。

　　《湖心亭看雪》突出了作者一世獨立，卓然不群的高雅情趣。同時(shí)也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，同時(shí)也寄托人生渺茫的慨嘆。

　　全文筆調淡雅流暢，看似自然無(wú)奇，而又耐人尋味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫(xiě)景與寫(xiě)人相映成趣。

　　《湖心亭看雪》讀書(shū)心得4

　　每當賞讀《湖心亭看雪》時(shí)，雋永清新的文字，精湛熟稔的語(yǔ)言，宛如清晨的第一縷陽(yáng)光遮去所有的污穢，將純潔與明媚灑入我的心田。又好似湖中漣漪，在平靜泛著(zhù)不安，一種感動(dòng)漸漸襲來(lái)。

　　清新淡雅的筆墨令我對作者充滿(mǎn)崇敬之情，這是怎樣的豁達與開(kāi)闊的胸襟啊!感謝張岱，能將這好文字留給后人享讀。

　　然而，真正令我感動(dòng)的`是張岱的仕子之情。

　　張岱是明末清初山陰人，出身于仕宦世家，少為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè )、戲劇，實(shí)為享樂(lè )之士。然而明亡后，國破家亡之痛使他不再從仕，入山著(zhù)書(shū)以終。這些情感都在《湖心亭看雪》中顯露無(wú)余。張岱借西湖看雪之景詮釋了一顆不隨流俗，遺世孤立的隱逸之心。

　　“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲拒絕;霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白�！蓖ㄟ^(guò)張岱的描述，我們看到了西湖封洞后，一個(gè)粉妝玉砌，銀裝素裹，萬(wàn)籟俱寂的世界。更令我們感受到作者廣闊的胸襟。而這種感受在“惟長(cháng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥”的描述也有。但在作者輕描淡寫(xiě)之中，我卻一點(diǎn)也沒(méi)有感到輕松，而是覺(jué)得沉重，覺(jué)得滄桑，覺(jué)得人生的多變——命運的坎坷加之國家的不幸，帶給張岱的是無(wú)限的傷痛。然而面對白茫茫一片，心中的喜悅代替了原來(lái)的苦楚與悵然，將長(cháng)天永存的闊大境界全部傳達出來(lái)。這種寬廣更使他深藏心中的愁緒與揮之不去的故國之思溢于言表，令人惆悵又感慨萬(wàn)分。

　　然而，當作者在湖心亭巧遇知音，最初的孤獨寂寞化為欣喜與愉快，三人對酌，臨別時(shí)才互道姓名。張岱的喜悅卻又一次令我悲傷，甚至是可憐。知音難尋，然而，張岱卻尋了太久，等了太久，人生渺茫的深沉感慨之下，使得這種喜悅彌足珍貴。尤其是當作者得知三人同是寓居他鄉的游子時(shí)，對故國之思又在喜悅中彌漫開(kāi)來(lái)。命運真是對張岱不公!

　　整篇文章用淡淡的筆觸將對故國的懷念融于山水寫(xiě)意之中，不露痕跡。但越是隱藏，越是感情的深沉。

　　張岱與吳均，陶弘景相同，完全陶醉與自然風(fēng)光之中，他為其醉，為其癡，但褪去浮華之后，在一片質(zhì)樸之中，他的心是清醒的，沉寂的，本真的，讓我看到了一片仕子之情。

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