《湖心亭看雪》賞析

　　《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱創(chuàng )作的一篇散文。此文記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，體現了作者的故國之思，也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，并寄托了人生渺茫的慨嘆。下面是小編整理的《湖心亭看雪》賞析，歡迎大家閱讀學(xué)習。

　　《湖心亭看雪》賞析1

　　在我國古代文學(xué)作品里，有許多以西湖為題材的名篇佳作。如蘇軾的“欲把西胡比西子，淡妝濃抹總相宜�！卑拙右椎摹白�?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤�！边@些些膾炙人口的詩(shī)句無(wú)不讓人對西湖的美景神往之至。

　　而我現在要說(shuō)的也是一篇關(guān)乎西湖的張岱的小品美文《湖心亭看雪》。張岱是明末清初山陰人，由于改朝換代，從一個(gè)富貴人家一落千丈，變得困頓潦倒，明亡后不仕，入山著(zhù)書(shū)以終。

　　本文分前后兩部分，作者用清新淡雅的筆墨，寫(xiě)出了雪后西湖的奇景和游西湖人的雅趣。

　　第一部分交代看雪的時(shí)間地點(diǎn)環(huán)境和雪夜舟中看雪的景象。文章第一句：“崇禎五年十二月”，其時(shí)已是清初，作者故意沿用明的年號，并非誤筆，而是隱含了一種亡國之痛，表明作者不忘明朝�！昂�中人鳥(niǎo)聲俱絕”，這句妙就妙在一個(gè)“絕”字上。一般文章寫(xiě)景通常是視覺(jué)描寫(xiě)，而這個(gè)“絕”字是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)大雪的，傳達出冰天雪地、萬(wàn)籟俱寂的畫(huà)面。字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。

　　“霧凇沆碭，天與云于山與水上下一白�！边@兩句描繪了一幅天地之間白茫茫渾然難辨的景象。從總體形象入手，連用三個(gè)“與”字，寫(xiě)霧、寫(xiě)云、寫(xiě)山、寫(xiě)水，一氣呵成，毫無(wú)重復之感�！昂�上影子，惟長(cháng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一介，舟中人兩三粒而已�！备叨瘸橄蟾爬�，寥寥幾筆，不事雕琢，運用白描的手法傳達出景物的形與神，形象地描繪出眼前景物的渺小與廣闊的背景形成強烈鮮明的對比，創(chuàng )設了寂靜、空曠、混沌的意境。

　　文章第二部分寫(xiě)湖心亭巧遇知音，與其同飲的愉悅。一句“余強飲三大白而別�！泵枥L出了三人暢飲的情景，足見(jiàn)作者當時(shí)的心情是多么的暢快!“問(wèn)其姓氏，是金陵人也�！本品曛�己千杯少，談興正濃，不覺(jué)天色已晚，待要分別時(shí)候才想起姓氏，足見(jiàn)作者張岱是個(gè)性情中人，他在意的不是對方的身份地位，而是感情上的想通思想上的共鳴。同時(shí)這句也隱含些許的惆悵，此去一別，前程萬(wàn)里，后會(huì )無(wú)期。

　　文章結尾寫(xiě)道：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者�！弊髡咭灾圩拥脑�(huà)總結全文，有什么含義呢?首先，我們先把這句話(huà)翻譯成現代漢語(yǔ)：不要說(shuō)相公您癡，還有像您一樣癡的人呢。這句話(huà)中的“癡”是全文的文眼。舟子所說(shuō)的“癡”是世人的一般見(jiàn)解，但這個(gè)“癡”何嘗不是對作者最好的評價(jià)呢?他癡迷于天地人的合一，癡迷于山水之樂(lè )，癡迷于世欲之外的閑情雅趣。作者引用舟子的話(huà)是對“癡”的贊賞。同時(shí)，以天涯遇知音的愉悅之感化解了淡淡的愁緒。

　　《湖心亭看雪》是一幅簡(jiǎn)約的山水畫(huà)，一首朦朧的夢(mèng)幻詩(shī)。

　　《湖心亭看雪》賞析2

　　張岱，是晚明小品文作家中成就較高的一位。他的作品爽朗清新、雅俗兼施、筆墨洗練、意趣深遠，歷來(lái)為人所稱(chēng)頌，《湖心亭看雪》則是其代表作。

　　全文不過(guò)一百六十多字，卻把湖心亭夜間雪景寫(xiě)得氣象混茫、恍惚迷離，把作者擁毳圍爐、深夜觀(guān)雪的孤高性格和落寞情懷表現得栩栩如生。全文圍繞一個(gè)“癡”，讓我們看到了作者對天人合一的山水之樂(lè )的癡迷，對世俗之外的雅情雅致的癡愛(ài)，也讓我們感受到了作者對故國的千般眷戀、萬(wàn)般鐘愛(ài)的一片癡心�！岸荚谱髡甙V，誰(shuí)解其中味”，下面我們就來(lái)感受作者滿(mǎn)腔的“癡”子之心。

　　首先，是對西湖雪夜美景的癡迷。在“人鳥(niǎo)聲俱絕”的夜晚，在寒氣倍增的時(shí)刻，作者披著(zhù)皮袍，帶著(zhù)爐火，獨自前行，不愿見(jiàn)人，也不愿人見(jiàn)，這難道不是一種“癡”。正是對天人合一的山水之樂(lè )的癡迷，張岱筆下的雪景才具有了別樣的情懷。

　　古往今來(lái)，詠雪詩(shī)文數不勝數，著(zhù)名的如：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”(岑參)，讓我們看到了雪之奇麗;“北國風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”(毛澤東)，讓我們品到了雪之雄渾;“微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那些薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色”(老舍)，讓我們想到了雪之秀氣……而張岱筆下的西湖雪景，又讓我們看到了雪之蒼茫。

　　“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕�！弊髡邚穆�(tīng)覺(jué)起筆，讓人感受到了萬(wàn)籟無(wú)聲的寂靜氣氛�！敖^”字，寫(xiě)湖上既無(wú)人聲，也無(wú)鳥(niǎo)鳴，一片寂靜，讓我們仿佛看到大雪封湖，白雪鋪天蓋地的景象，這不禁讓我們聯(lián)想到柳宗元那首《江雪》中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”。接下來(lái)，著(zhù)眼于視覺(jué)，“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”作者采用了寬視野，遠鏡頭，營(yíng)造了天空、云層、湖水連成一片，白茫茫渾然難辨、天長(cháng)水遠的闊大境界!接著(zhù)變化視角，化為一個(gè)個(gè)詩(shī)意盎然的特寫(xiě)鏡頭：““湖中影子，惟長(cháng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已�！睌盗吭~的精彩運用，讓人嘆為觀(guān)止。如果說(shuō)“上下一白”中的“一”是形容天與水混茫難辨、境界闊大，那“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“一�！敝械摹耙弧弊�，則讓我們感受到了事物依稀可辨、景物渺小。大小相對比，大者更覺(jué)其大，小者愈見(jiàn)其小，真所謂著(zhù)“一”字而境界全出矣!作者以他獨特的感受體會(huì )到簡(jiǎn)單背后的震撼力，從而含蓄地傳達出這樣的情思：天地何其闊大，個(gè)人何其渺小，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟“罷了。作為明遺民，經(jīng)歷了從錦衣玉食、華燈駿馬到破床碎幾、折鼎病琴的巨大變故，心中縱然懷有對故國的千般眷戀、萬(wàn)般鐘愛(ài)，也只有退隱山林、著(zhù)書(shū)立說(shuō)，將對故國的一片癡情寄托于闊大寧靜清寒靈動(dòng)的山水，在山水中尋找心靈的歸依。

　　接著(zhù)作者移步換景，又營(yíng)造了一個(gè)境界：“到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：'湖中焉得更有此人!’拉余同飲�！�…問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此�！痹凇叭锁B(niǎo)聲俱絕”時(shí)刻“獨往湖心亭看雪”，卻不料亭上已有人先到，“莫道君行早，更有早行人�！边@對遺世獨立、尋求別樣際遇的作者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是天外來(lái)客，驚喜無(wú)比，但作者并不說(shuō)自己驚喜，而寫(xiě)二客“見(jiàn)余大喜”，嘆道“湖中蔫得更有此人!”這一驚嘆發(fā)之于二客，也是作者的心聲，“同聲相求，同氣相應”，可以說(shuō)靈犀相通�！昂�中蔫得更有”者，強調有此雅趣之人不可多得，絕無(wú)僅有，突出其超凡脫俗，與上文“獨”字相呼應�！岸�客拉余同飲”，頗有幸逢知己之樂(lè )，似乎給冷寂的湖水增添了一分暖色，然而骨子里依然不改凄清的基調�！啊皬婏嬋�大白”，是為了酬謝知己，所謂“酒逢知己千杯少”�！皬婏嫛闭�，本不能飲，但對此景、當此時(shí)、逢此人，卻不可不飲，飲罷相別，始“問(wèn)其姓氏”，只說(shuō):“是金陵人，客此”。這一補敘之筆，透露出作者的無(wú)限悵惘�！巴�是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，抒發(fā)了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國之思。

　　結句更是獨出心裁，“及下船，舟子喃喃曰：'莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”作者借舟子之口，點(diǎn)出一個(gè)“癡”字，又以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較、相浸染、把一個(gè)“癡”字寫(xiě)透。而這“癡”的背后，其實(shí)是作者對故國的一顆癡心，一顆赤心。

　　古往今來(lái)，有多少癡情人、癡情事，誰(shuí)人能識誰(shuí)人能懂!作者“癡’的背后是心酸、眷戀、清醒、自由······是常人無(wú)法理解的心靈的孤寂。孤獨是孤獨者的盛宴，癡情是癡情者的佳肴。

　　【原文】

　　崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定，余挐一小船，擁毳衣?tīng)t火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(cháng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

　　到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

　　【譯文】

　　崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著(zhù)一葉小舟，穿著(zhù)毛皮衣，帶著(zhù)火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長(cháng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

　　到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對而坐，一個(gè)侍童正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì )有您這樣的人！”（他們）拉著(zhù)我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人��！”

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　張岱（1597年～1679年）字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，明末清初山陰（今浙江紹興）人。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè )、戲曲。精于茶藝鑒賞，明亡后不仕，曾參加過(guò)抗清斗爭，后“披發(fā)入山”著(zhù)書(shū)以終[3]。張岱為明末清初文學(xué)家、史學(xué)家，其最擅長(cháng)散文。他的小品文，多為描寫(xiě)江南山水風(fēng)光，風(fēng)俗民習和自己過(guò)去的生活，常追憶往昔之繁華，從中流露出對亡明的緬懷。文筆干練，豐神綽約，著(zhù)有《瑯嬛文集》《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《三不朽圖贊》《夜航船》等絕代文學(xué)名著(zhù)。被稱(chēng)為“都市詩(shī)人”。史學(xué)名著(zhù)《石匱書(shū)》亦為其代表作，李長(cháng)祥以為“當今史學(xué)，無(wú)逾陶庵”�！逗�心亭看雪》是張岱收錄在回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》中的一篇敘事小品，寫(xiě)于明王朝滅亡以后，是作者把自己對故國往事的懷念都以淺淡的筆觸融入山水之中而創(chuàng )作的小品文。

　　創(chuàng )作背景

　　《湖心亭看雪》是張岱收錄在回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》中的一篇，寫(xiě)于明王朝滅亡以后。張岱在明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專(zhuān)心從事著(zhù)述，窮困以終�！短这謮�(mèng)憶》即寫(xiě)于他避居剡溪山后，書(shū)中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。

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