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《浣溪沙·身向云山那畔行》原文、譯文與賞析
《浣溪沙·身向云山那畔行》是清代詞人所寫(xiě)的一首詞。該詞上片“身向”句說(shuō)明行程遼遠�！氨憋L(fēng)”句謂寒風(fēng)吹來(lái)，滿(mǎn)耳盡是馬嘶之聲。下面是小編帶來(lái)的《浣溪沙·身向云山那畔行》原文、譯文與賞析，希望對你有幫助。
【原文】
身向云山那畔①行。北風(fēng)吹斷馬嘶聲。深秋遠塞若為情②。
一抹晚煙荒戍壘③，半竿斜日舊關(guān)城。古今幽恨幾時(shí)平。
【注釋】
�、倌桥希耗沁�。
�、谌魹榍椋汉我詾榍�，是怎樣的情懷。
�、刍氖鶋荆夯臎鍪捝臓I(yíng)壘。戍，保衛。
【詞譯】 戍守的人已歸了，留下邊地的殘堡。
十七世紀的草原，那些身向云山的身影，留給了吹斷馬嘶的北風(fēng)。
射中過(guò)深秋的箭，掛過(guò)邊塞的鐵釘，被黃昏和望歸的靴子磨平的晚煙。
一切都老了，一切都抹上夕一陽(yáng)一的銹。
只有一座舊城，不能再瞭望，不能再系馬。
你黯然地卸了鞍。你的行囊沒(méi)有劍。
歷史的鎖，沒(méi)有鑰匙。
【評析】
康熙二十一年(1682)八月，納蘭受命與副都統郎談等出使覘梭龍打虎山，十二月還京。此篇大約作于此行中。與此一首寫(xiě)作同時(shí)尚有《沁園春》(試望一陰一山)、《蝶戀花》(盡日驚風(fēng)吹木葉)等詞作。這首詞抒發(fā)了奉使出塞的凄惘之情。
“身向云山那畔行”。起句點(diǎn)明此行之目的地，很容易讓人想起同是納蘭的“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行”�！氨憋L(fēng)吹斷馬嘶聲�！薄氨憋L(fēng)”言明時(shí)節為秋，亦稱(chēng)“秋聲”。唐蘇颋《汾上驚秋》有：“北風(fēng)吹白云，萬(wàn)里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞”。邊地北風(fēng)，從來(lái)都音聲肅殺，聽(tīng)了這肅殺之一聲，只會(huì )使人愁緒紛亂，心情悲傷。而納蘭在此處云“北風(fēng)吹斷馬嘶聲”。聽(tīng)聞如此強勁，如此凜冽的北風(fēng)，作者心境若何，可想而知。難怪他會(huì )感慨“深秋遠塞若為情”。
下片�！耙荒ㄍ頍熁氖鶋�，半竿斜日舊關(guān)城”以簡(jiǎn)古疏墨之筆勾勒了一幅充滿(mǎn)蕭索之氣的戰地風(fēng)光側面。晚煙一抹，裊然升起，飄蕩于天際，營(yíng)壘荒涼而蕭瑟；時(shí)至黃昏，落日半斜，沒(méi)于旗桿，而關(guān)城依舊。詞中的寥廓的意境不禁讓人想起王維的“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”以及范仲淹的“千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉”。故而張草紉在《納蘭詞箋注》前言中言，納蘭的邊塞詞“寫(xiě)得一精一勁深雄，可以說(shuō)是填補了詞作品上的一個(gè)空白點(diǎn)”。然而平心而論，無(wú)論是“一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城”、“萬(wàn)帳穹廬人醉，星影要搖欲墜”，還是“山一程、水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈”，納蘭都不過(guò)是邊塞所見(jiàn)所歷的白描，作者本身并沒(méi)有傾注深刻的生命體驗，這類(lèi)作品的張力無(wú)法與范仲淹“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”同日而語(yǔ)。不過(guò)，納蘭的邊塞詞當中那種漂泊的詩(shī)意的自我放逐感的確是其獨擅。比如本篇的結尾“古今幽恨幾時(shí)平”，極寫(xiě)出塞遠行的清苦和古今幽恨，既不同于遣戍關(guān)外的流人凄楚哀苦的呻吟，又不是衛邊士卒萬(wàn)里懷鄉之浩嘆，而是納蘭對浩渺的宇宙，紛繁的人生以及無(wú)常的世事的獨特感悟，雖可能囿于一己，然而其情不勝真誠，其感不勝真摯。
下片寫(xiě)愁心、離顏�！盎陦�(mèng)不離金屈戌”。出塞半年以來(lái)，詞人夢(mèng)魂夜馳，飛越千山萬(wàn)水，去和家里的妻子相會(huì )。不是“徘徊不語(yǔ)，今夜夢(mèng)魂何處去”不是“佳人何處，夢(mèng)魂俱遠”，更不是“夢(mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無(wú)”。作者的夢(mèng)魂從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)故園和伊人。情癡如此，可嗟可嘆。若言“魂夢(mèng)不離金屈戌”說(shuō)的是魂夢(mèng)飛渡，靜夜之懷，那么“畫(huà)圖親展玉鴉叉”說(shuō)的就是對伊凝睇，白日相思。你看他親自展開(kāi)的妻子的畫(huà)圖，一遍又一遍地想象她的面龐，以至于發(fā)出“生憐瘦減一分花”的愛(ài)憐體慰之語(yǔ)。是啊，最可憐者，莫過(guò)于閨中妻子因思念丈夫而玉容憔悴了。納蘭能作此語(yǔ)，堪稱(chēng)千古之柔情人也。
【作者簡(jiǎn)介】
納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成（愛(ài)新覺(jué)羅·胤礽）而改名納蘭性德。滿(mǎn)洲正黃旗人，清朝初年詞人。
納蘭性德自幼飽讀詩(shī)書(shū)，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。十八歲考中舉人，次年成為貢士�？滴跏迥辏�1676年）殿試中二甲第七名，賜進(jìn)士出身。納蘭性德曾拜徐乾學(xué)為師。他于兩年中主持編纂了一部儒學(xué)匯編《通志堂經(jīng)解》，深受康熙皇帝賞識，授一等侍衛銜，多隨駕出巡。
康熙二十四年（1685年）五月，納蘭性德溘然而逝，年僅三十一歲。
納蘭性德的詞以“真”取勝，寫(xiě)景逼真傳神，詞風(fēng)“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色”。著(zhù)有《通志堂集》《側帽集》《飲水詞》等。
【人物生平】
早年時(shí)期
順治十一年（1655年）十二月十二日，納蘭性德生于京師，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐文元賞識，推薦給內閣學(xué)士徐乾學(xué)。十八歲參加順天府鄉試，考中舉人。十九歲參加會(huì )試中第，成為貢士。
康熙十二年（1673年），因病錯過(guò)殿試。
康熙十五年（1676年），補殿試，考中第二甲第七名，賜進(jìn)士出身。這一時(shí)期的納蘭性德發(fā)奮苦讀，拜徐乾學(xué)為師。在名師指導下，他于兩年中主持編纂了一部儒學(xué)匯編——《通志堂經(jīng)解》，深受皇帝賞識，為今后發(fā)展奠定基礎。他還把自己熟讀經(jīng)史的見(jiàn)聞感悟整理成文，編成四卷《淥水亭雜識》，當中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂(lè )、文學(xué)、考證等等知識，表現出相當廣博的學(xué)識和愛(ài)好。
御前侍衛
納蘭性德成為進(jìn)士時(shí)年僅二十二歲，康熙愛(ài)其才，又因納蘭出身顯赫，家族與皇室沾親帶故（納蘭的母親出身愛(ài)新覺(jué)羅皇族；納蘭的曾祖父金臺吉是葉赫部貝勒，其妹孟古格格即是皇太極生母），故被康熙留在身邊授三等侍衛，不久后晉升為一等侍衛，多次隨康熙出巡。還曾奉旨出使梭龍，考察沙俄侵邊情況。
寄情詩(shī)詞
納蘭性德康熙十三年（1674年），納蘭與兩廣總督盧興祖之女盧氏成婚。
康熙十六年（1677年），盧氏難產(chǎn)去世，納蘭的悼亡之音由此而起，成為《飲水詞》中拔地而起的高峰。
納蘭性德二十四歲時(shí)將詞作編選成集，名為《側帽集》，又著(zhù)《飲水詞》。后人將兩部詞集增遺補缺，共349首，合為《納蘭詞》。
納蘭性德交友“皆一時(shí)俊異，于世所稱(chēng)落落難合者”，這些不肯落俗之人多為江南布衣文人，如顧貞觀(guān)、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英等。納蘭性德對朋友極為真誠，不僅仗義疏財，而且敬重他們的品格和才華，如同“平原君食客三千”一樣，當時(shí)許多想升官發(fā)財的名士才子都圍繞在他身邊，使得其住所淥水亭（今宋慶齡故居內恩波亭）因康熙的御用文人聚集太多而著(zhù)名。
英年早逝
康熙二十四年（1685年）暮春，納蘭性德抱病與好友一聚，一醉一詠三嘆，而后一病不起。七日后，于農歷五月三十日溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十一）。
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