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蘇軾《浣溪沙》內容鑒賞
導語(yǔ)：《浣溪沙·游蘄水清泉寺》這闋小令是三月所寫(xiě)，蘭溪在黃州東南，寫(xiě)的是雨中的南方初春，《浣溪沙·游蘄水清泉寺》從山川景物著(zhù)筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達作者熱愛(ài)生活、曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。下面是小編整理《浣溪沙·游蘄水清泉寺》的鑒賞兩篇及拓展知識，歡迎大家閱讀!
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》鑒賞一
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》是蘇軾的詞作。此詞描寫(xiě)雨中的南方初春之景，表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，洋溢著(zhù)積極向上的人生態(tài)度。整首詞如同一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響曲，一篇“老驥伏櫪，志在千里”的宣言書(shū)，流露出對青春活力的召喚，對未來(lái)的向往和追求，讀之令人奮發(fā)自強。
東坡為人坦蕩曠達，善于因緣自適。他因詩(shī)中有所謂“譏諷朝廷”語(yǔ)，被羅織罪名入獄。“烏臺詩(shī)案”后，公元1080年(元豐三年)二月被貶黃州。一開(kāi)始雖也吟過(guò)“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”(《定惠院寓居月夜偶出》)那樣惴惴不安的詩(shī)句，但當生活安頓下來(lái)之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長(cháng)官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開(kāi)眼前的陰霾，敞開(kāi)了超曠爽朗的心扉。這首樂(lè )觀(guān)的呼喚青春的人生之歌，就是在這種心情下吟出的。上片三句，寫(xiě)清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的`蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來(lái)了杜鵑的啼聲。這一派畫(huà)意的光景，滌去官場(chǎng)的惡濁，沒(méi)有世間的塵囂，優(yōu)美、潔凈、瀟灑，充滿(mǎn)詩(shī)的情趣、春的生機。它爽人耳目、沁人心脾，誘發(fā)詩(shī)人熱愛(ài)自然、執著(zhù)人生的情懷。
環(huán)境啟迪靈感的生發(fā)，于是詞人在下片發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的、概念化的，而是即景取喻，抒寫(xiě)人生哲理。“誰(shuí)道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。“人生長(cháng)恨水長(cháng)東”，光陰猶如晝夜不停地流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對于人只有一次，正如古人所說(shuō)：“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)。”這是不可抗拒的自然規律，然而，若是人們擁有老當益壯、自強不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰(shuí)道人生無(wú)再少?門(mén)前流水尚能西!”
人們慣用“白發(fā)”“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”杜甫也曾化用樂(lè )天詩(shī)，吟過(guò)“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。“誰(shuí)道人生無(wú)再少”“休將白發(fā)唱黃雞”與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。應該說(shuō)，這是詞人不服老的宣言，是對生活、未來(lái)的向往和追求，也是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此自強豁達的歌曲，體現出蘇軾熱愛(ài)生活、曠達樂(lè )觀(guān)的性格。
總體來(lái)看，上片寫(xiě)暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境，景色自然明麗，雅淡清美;下片抒發(fā)使人感奮的議論，即景取喻，表達人生感悟，啟人心智。全詞即景抒情，寫(xiě)景純用白描，細致淡雅;抒情激昂振奮，富有哲理。整首詞以樂(lè )觀(guān)的態(tài)度對待生活中的變故，書(shū)寫(xiě)自己為當地山川景物所吸引的喜悅心情。全詞語(yǔ)淺意深，情景交融，韻清格高，表現出蘇軾執著(zhù)的生活態(tài)度和曠達樂(lè )觀(guān)的性格。陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》評此詞：“愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。”
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》鑒賞二
東坡為人胸襟坦蕩曠達，善于因緣自適。他因詩(shī)中有所謂“譏諷朝廷”語(yǔ)，被羅織罪名入獄，“烏臺詩(shī)案”過(guò)后，于公元1080年(元豐三年)二月貶到黃州。初時(shí)雖也吟過(guò)“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”(《定惠院寓居月夜偶出》)那樣惴惴不安的詩(shī)句，但當生活安頓下來(lái)之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長(cháng)官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開(kāi)眼前的陰霾，敞開(kāi)了超曠爽朗的心扉。這首樂(lè )觀(guān)的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。
上闋三句，寫(xiě)清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來(lái)了杜鵑的啼聲。這一派畫(huà)意的光景，滌去官場(chǎng)的惡濁，沒(méi)有市朝的塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑……充滿(mǎn)詩(shī)的情趣，春的生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩(shī)人愛(ài)悅自然、執著(zhù)人生的情懷。
環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，攄寫(xiě)有關(guān)人生的哲理。“誰(shuí)道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長(cháng)恨水長(cháng)東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對于人只有一次，正如古人所說(shuō)：“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)。”這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的'議論：“誰(shuí)道人生無(wú)再少?門(mén)前流水尚能西!”
人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”杜甫也曾化用樂(lè )天詩(shī)，吟過(guò)“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。“誰(shuí)道人生無(wú)再少?”“休將白發(fā)唱黃雞!”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。應該說(shuō)，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來(lái)的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾熱愛(ài)生活、曠達樂(lè )觀(guān)的性格。
拓展閱讀
詞牌知識
浣溪沙，本唐代教坊曲名，因西施浣紗于若耶溪，故又名《浣溪紗》或《浣沙溪》。上下片三個(gè)七字句。四十二字。分平仄兩體。平韻體流傳至今。最早的是唐人韓偓詞，是正體。上片三句全用韻，下片末二句用韻。過(guò)片二句用對偶句的居多。仄韻體始于南唐李煜。另有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》上下片各增三字，韻位不變。
此調音節明快，句式整齊，易于上口。為婉約、豪放兩派詞人所常用。
又有《小庭花》、《減字浣溪沙》等二十余種異名。
平韻格詞牌 浣溪沙
雙片四十二字，前片三平韻，后片兩平韻。后片前二句多用對仗。另有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》。雙片四十八字，前片三平韻，后片兩平韻。
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