黃庭堅家書(shū)

　　中華家書(shū)文化源遠流長(cháng)，到了北宋時(shí)期，由于經(jīng)濟的發(fā)展和文化的普及，家書(shū)文化呈現出繁盛的局面。黃庭堅也寫(xiě)過(guò)一篇有名的家書(shū)。

　　“雙飛燕子幾時(shí)回?夾岸桃花蘸水開(kāi)。春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來(lái)。”這首小孩子都會(huì )背誦的絕句，作者是徐俯(字師川)，北宋江西詩(shī)派著(zhù)名詩(shī)人。因少有詩(shī)才，徐俯深得江西詩(shī)派開(kāi)山之祖、舅舅黃庭堅的賞識。在家書(shū)《與徐甥師川書(shū)》中，黃庭堅這樣教導外甥：“學(xué)有要道。讀書(shū)須一言一句，自求已事，方見(jiàn)古人用心處，如此則不虛用功。又欲進(jìn)道，須謝去外慕，乃得全功”“讀書(shū)須靜室焚香，令心意不馳走，則言下會(huì )理。少年方強時(shí)能如此，半古之人，功必倍之。甥識性穎悟，必能解此，故詳悉及之。”看看，這位當舅舅的對外甥的學(xué)習是多么用心!

　　無(wú)獨有偶，黃庭堅還有一位詩(shī)文俱佳的外甥洪芻(字駒父)。在給洪芻的家書(shū)《答洪駒父書(shū)》中，他不僅要求洪芻“強學(xué)自愛(ài)，少飲酒為佳”，更是在娓娓道來(lái)中給他談讀書(shū)寫(xiě)作的方法，并對其作品進(jìn)行點(diǎn)評。信中說(shuō)：“凡作一文，皆須有宗有趣，始終關(guān)鍵，有開(kāi)有闔。如四瀆雖納百川，或匯而為廣澤，汪洋千里，要自發(fā)源注海耳。”寫(xiě)文章要有章法，要有主旨趣味，始終抓住關(guān)鍵，既要放得開(kāi)又能收得攏。對于外甥的作品，他評價(jià)并建議說(shuō)：“諸文亦皆好，但少古人繩墨耳，可更熟讀司馬子長(cháng)、韓退之文章”“《釋權》一篇，詞筆縱橫，極見(jiàn)日新之效。更須治經(jīng)，深其淵源，乃可得古人耳”“《青瑣祭文》，語(yǔ)意甚工，但用字時(shí)有未安處。”所以他說(shuō)：“自作語(yǔ)最難。老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處。古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。”信的結尾，黃庭堅希望洪芻認真思考寫(xiě)文章的奧妙，并提出不能死守規矩的要求：“文章最為儒者末事，然索學(xué)之，又不可不知其曲折，幸熟思之。至于推之使高，如泰山之崇崛，如垂天之云;作之使雄壯，如滄江八月之濤，海運吞舟之魚(yú)，又不可守繩墨，令儉陋也。”這位做舅舅的可謂用心良苦。

　　在交通、通信十分困難的古代，一封封思念拳拳、牽掛濃濃、囑托殷殷的家書(shū)，承載著(zhù)親人間的信息傳遞和情感交流，維系著(zhù)人間親情和家國情懷。而今快捷、便利的通信技術(shù)，使得家書(shū)呈現出電話(huà)、短信、微信、電子郵件等多種形式，但是幾千年的傳統家書(shū)是家風(fēng)建設和中華文明的重要標志。慎終追遠，重讀北宋名人家書(shū)，其中的暖暖情意一定會(huì )撫慰我們疲憊的心靈，并給我們以深深的啟迪。

　　黃庭堅文學(xué)成就

　　江西詩(shī)派是北宋后期形成了一個(gè)以杜甫為祖，黃庭堅、陳師道、陳與義為宗(即“一祖三宗”)的詩(shī)歌流派。黃庭堅是江西詩(shī)派的開(kāi)派宗師和領(lǐng)袖。該流派崇尚黃庭堅的“點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨”之說(shuō)。且詩(shī)派成員大多受黃庭堅的影響，作詩(shī)風(fēng)格以吟詠書(shū)齋生活為主，重視文字的推敲技巧。[2]

　　黃庭堅的詩(shī)以唐詩(shī)的集大成者杜甫為學(xué)習對象，構建并提出了“點(diǎn)鐵成金”和“奪胎換骨”等詩(shī)學(xué)理論，成為江西詩(shī)派作詩(shī)的理論綱領(lǐng)和創(chuàng )作原則，對后世的文學(xué)創(chuàng )作產(chǎn)生了深遠的影響。作為宋代大詩(shī)人之一，黃庭堅對宋詩(shī)的影響甚至超過(guò)了一代大文豪蘇軾。蘇軾作詩(shī)以氣運筆、放筆縱意、縱橫馳騁、大開(kāi)大闔、變化莫測、結構復雜，無(wú)跡可求，所以蘇詩(shī)成就雖高，師之者極少，未能形成流派。黃庭堅的創(chuàng )作思路有跡可尋，甚講法度，便于學(xué)習，所以其追隨者很多。黃庭堅的詩(shī)，法度嚴謹，說(shuō)理細密，代表了宋詩(shī)的特點(diǎn)�？梢哉f(shuō)，黃庭堅詩(shī)是最具宋詩(shī)藝術(shù)特色的，受黃庭堅影響形成的江西詩(shī)派，也影響了南宋一代詩(shī)風(fēng)，并對后世造成深遠影響。蘇軾做侍從官時(shí)，曾舉薦黃庭堅代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當世;孝友之行，追配古人”之句，可見(jiàn)推舉之重。

　　黃庭堅作詩(shī)一是注重用字。用字“要字字有來(lái)處”。時(shí)人評黃庭堅作詩(shī)“一字一句，必月鍛季煉，未嘗輕發(fā)”。黃庭堅還提出詩(shī)的 “句中眼” ，所謂“句中眼”即后人所說(shuō)的“詩(shī)眼”，就是注重對關(guān)鍵字詞的錘煉，如“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”字，即是錘煉而來(lái)，可謂“置一字如關(guān)門(mén)之鍵”。二是重視句法。黃庭堅《送顧子敦赴河東》詩(shī)：“無(wú)人知句法，秋月自澄江”。何謂“句法”，從這句詩(shī)里可以看出，黃庭堅論詩(shī)的句法尚簡(jiǎn)易，如秋月澄江，明晰可感。在 《與王觀(guān)復第二書(shū)》中說(shuō)：“但熟觀(guān)杜子美到夔州后古律詩(shī)，便得句法簡(jiǎn)易而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不可企及，文章成就，更無(wú)斧齒鑿痕，乃為佳耳。”三是講究章法。黃庭堅講章法命意言論甚多，如：“欲作楚辭，追配古人，直須熟讀《楚辭》，觀(guān)古人用意曲折處講學(xué)之，然后下筆。譬如巧女繡妙一世，若欲作錦，必得錦機乃能作錦。”把章法結構喻為“錦機”。又如“山谷文章必謹布置，每見(jiàn)后學(xué)，多告以《原道》命意曲折。”又如：“作詩(shī)正如作雜劇，初時(shí)布置，臨了須打渾，方是出場(chǎng)。”綜合起來(lái)看，黃庭堅所謂章法是講求詩(shī)的結構的曲折變化，而這些曲折變化是通過(guò)學(xué)習前人作品揣摩出來(lái)的。黃庭堅雖講詩(shī)法，但他并不固守詩(shī)法，而是要求最終超越詩(shī)法，達到 “不煩繩削而自合”的境界。

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