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淺談《紅樓夢(mèng)》塑造人物形象的一種藝術(shù)手法
在藝術(shù)中,沒(méi)有“對立”就沒(méi)有人物,就沒(méi)有性格。對于人物性格“對立”的描寫(xiě),敵對的和階級的“對立”,容易區別得鮮明;階級內部和階層內部的“對立”,卻容易雷同?梢(jiàn),塑造眾多鮮明、生動(dòng)的藝術(shù)形象,是長(cháng)篇小說(shuō)首先需要解決的任務(wù)。而其中最大的難題莫過(guò)于在同一階級、同一階層、同一集團內寫(xiě)出許多千差萬(wàn)別的典型形象來(lái)。偉大的現實(shí)主義作家曹雪芹,正是在這個(gè)方面獲得了卓異的成就。
《紅樓夢(mèng)》中的人物共有四百之多,光是生動(dòng)而著(zhù)名的就不下百余。其中一些思想性格身份地位類(lèi)似的人,在曹雪芹的筆下,卻能各人各面,千姿百態(tài)。作者異常分明地描繪出他們之間的差異。甚至在場(chǎng)合想仿,談吐相近,神情相同的情況下,也能把各自的個(gè)性區分出來(lái),使神態(tài)相似而不雷同,言語(yǔ)相近而不重復。這種強烈的藝術(shù)效果的形式,不能不說(shuō)是因為作者在塑造這些形象時(shí),常常采取一種特殊的復雜的對比手法的結果。這個(gè)對比手法,正是恩格斯所準確提示的那種“把各個(gè)人物用更加對立的方式彼此區別得更加鮮明些”的方法。這是一條異常寶貴的創(chuàng )作經(jīng)驗,是成功地塑造人物形象的一個(gè)“決竅”。脂硯齋在評《紅樓夢(mèng)》時(shí),稱(chēng)這種手法為“特犯不犯”。金圣嘆叫作“犯中求避”。犯,是有意把兩個(gè)人物的某一點(diǎn)寫(xiě)成相同、重復;同時(shí),又避,即在同中求異,在重復中求不重復。古今中外,天地萬(wàn)物,無(wú)不處于矛盾之中,無(wú)不相比較而存在。在藝術(shù)中采取同中求異的藝術(shù)手法,正是刻劃人物性格的一個(gè)最根本的方法!都t樓夢(mèng)》在刻劃人物性格上成功地運用了這種同中求異的藝術(shù)手法,值得我們好好揣摩,努力借鑒。
在《紅樓夢(mèng)》所創(chuàng )造的眾多人物中,有些是同屬于官僚貴族之家的當權人物;有些是生活在珠圍翠繞、錦衣玉食之中的公子小姐;有的是一母所生所謂小家碧玉的年輕貌美的胞姊胞妹;有些是常年受人奴役欺凌的丫頭奴仆。為使這些出身、經(jīng)歷、地位、教養大體相同的人物各有生動(dòng)鮮明的性格,曹雪芹地塑造他們時(shí),采用了同中求異的藝術(shù)手法,而使那些身份相同或地位相近容易混淆的人物表現出極大的個(gè)性差異,毫無(wú)雷同之感。
《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉和薛寶釵,都是出身名門(mén)的千 金小姐,同是以親戚關(guān)系寄居賈府的。她們的生活起居、學(xué)識教養是基本類(lèi)似的。論“詩(shī)才”,不相上下;論容姿,都是“艷冠群芳”。并且在某些問(wèn)題上也有一定的共同語(yǔ)言。照常理講,這兩個(gè)人物的性格應該是大體一致的。然而恰恰相反,在曹雪芹的筆下,卻把這兩個(gè)人物寫(xiě)成了異常分明的對立形象。作者通過(guò)她二人言談舉止、行為動(dòng)作、思想作風(fēng)的刻劃,揭示了二人性格上的不同,內在本質(zhì)的迥異。這種“不同”和“迥異”表現在愛(ài)情上,即黛玉和寶玉的愛(ài)情,是建立在反封建禮教的思想基礎之上的。他們的愛(ài)是純真的愛(ài),而寶釵對于寶玉的愛(ài)慕則是因為賈寶玉是賈府的寵兒,是這個(gè)家族的當然繼承人。這種愛(ài)是出于功利動(dòng)機的。另外,黛玉的愛(ài)是通過(guò)“題帕詩(shī)”向寶玉傾吐的,真率而不明言,含蓄又心心相;而寶釵的愛(ài)戀卻是抑制了感情的一面,為了未來(lái)的地位,她采取得是審慎的富有謀慮的處世方法。這種“不同”和“迥異”表現在處世為人上,即黛玉高潔,自尊,不愿違心地去迎合世俗。無(wú)論是對至高無(wú)上的權威賈母,還是對有權勢的管家少婦王熙鳳,她從不考慮如何去討她們的歡心。她“孤高自許”,天真敏銳,語(yǔ)言尖刻,結果遭來(lái)了流言蜚語(yǔ),最后在寶釵嫁給寶玉的一片歡鬧聲中,悲悲慘慘地離開(kāi)了人間。薛寶釵正好相反,她靠封建淑女所具備的德性和那背后的財富家世,爭取了賈母王夫人的歡心。她“罕言寡語(yǔ)”,裝愚守拙,對丫環(huán)奴婢也表示出賢惠寬容的態(tài)度,終于登上了寶二奶奶的寶座。這種“不同”和“迥異”最突出地表現在對仕途經(jīng)濟的看法上,寶釵熱衷于對寶玉進(jìn)行“仕途經(jīng)濟”的說(shuō)教,致使寶玉譏諷她,一個(gè)女兒“也學(xué)沽名釣譽(yù),入了國賊祿鬼之流”,真是一針見(jiàn)血地道破了薛寶釵的思想實(shí)質(zhì)。而林黛玉正好相反,用寶玉的話(huà)說(shuō)就是:“林姑娘”從來(lái)不說(shuō)這些“混賬話(huà)”。這便是釵黛的本質(zhì)區別。由于作者在一系列相同事件上讓釵黛形成了鮮明的對比,因而使得她們各自的性格特征是那樣鮮明突出。不難想像,如果作者孤立地去塑造其中的一個(gè),是決不會(huì )收到如此強烈的藝術(shù)效果的。
《紅樓夢(mèng)》的人物描寫(xiě),的確是富有獨創(chuàng )性的。它不同于只有共性,沒(méi)有個(gè)性,地位身份相同或相近的人物,千人一面,萬(wàn)人一腔的才子佳人作品。曹雪芹筆下的人物都有自己的生命,自己的血肉,自己的面貌,自己的靈魂。比如迎春和探春,她們的出身門(mén)第,生活教養,比起寶釵和黛玉來(lái),就更為相近,甚至可以說(shuō)是基本相同的。然而她倆性格上的差異之大并不亞于寶黛。邢夫人曾當面說(shuō)迎春:“你是大爺跟前的人養的,這里探丫頭是二老爺跟前的人養的,出身一樣,你娘比趙姨娘強十分,你也該比探丫頭強才是,怎么反不及他一點(diǎn)”。邢夫人對迎春的評語(yǔ),正道出了存在于現實(shí)生活中的這樣一個(gè)事實(shí),即人物性格的形成也并不完全取決于他的出身經(jīng)歷、生活教養等客觀(guān)方面的諸因素。曹雪芹就是從生活出發(fā),用對照之法,寫(xiě)出了環(huán)境相同的人物之間不同的性格。在作者筆下,賈府二小姐迎春,是一個(gè)平庸懦弱、優(yōu)柔寡斷混名兒叫“二木頭”的人物,主子擺布嘲弄她,丫頭奴仆也不怎么看重她。探春卻截然相反,她精明強干,遇事果斷,用興兒的話(huà)說(shuō),這是一朵“又紅又香,無(wú)人不愛(ài),只是有刺扎手”的“玫瑰花”。在抄檢大觀(guān)園這一回書(shū)中,作者有意識地將迎春和探春置于同一事件之中進(jìn)行對照。當鳳姐和王善保家的來(lái)到探春時(shí),探春早已“命眾丫頭秉燭開(kāi)門(mén)而待”。當鳳姐要搜其丫頭時(shí),探春正色地說(shuō):“我的東西,倒許你們搜;要想搜我的丫頭,這可不能!我原比眾人歹毒,凡丫頭所有的東西,都在我里間收著(zhù)!一針一線(xiàn),他們也沒(méi)有收藏。要搜,所以只來(lái)搜我。你們不依,只管去回太太,只說(shuō)我違背了太太,該怎么處治,我去自領(lǐng)”。探春對抄家表示出極大憤恨,為她所出身的家族“自殺自滅”而痛心。因此,對鳳姐一行人冷嘲熱諷,辛辣挖苦,使得處處占上風(fēng)的鳳姐,不得不退避三舍。對不以貴族小姐看待她的王善保家的更是報之以響亮的耳光。我們再看看對迎春的描寫(xiě):當鳳姐等人來(lái)到迎春房?jì)葧r(shí),“迎春已經(jīng)睡著(zhù)了,丫頭們也才要睡,眾人扣門(mén),半日才開(kāi)”。這寥寥數語(yǔ),正好與探春的“秉燭開(kāi)門(mén)而待”形成了鮮明的對比。迎春對抄檢不聞不問(wèn),任其搜查自己的丫頭。當司棋因“贓物”被查出,周瑞家的奉命來(lái)帶人時(shí),迎春雖“含淚似有不舍之意”,卻怯弱地連一句求情的話(huà)也不說(shuō)。書(shū)中寫(xiě)道:“那司棋也求了迎春,實(shí)指望能救,只是迎春語(yǔ)言遲慢,耳軟心活,是不能做主的,司棋見(jiàn)了這般,知不能免,因跪著(zhù)哭道:“姑娘……怎么連一句也沒(méi)有”?司棋含淚給迎春磕頭,迎春只是含淚“呆呆的坐著(zhù)”。這又同探春唯獨不讓搜其丫頭形成鮮明對比。她對抄檢大觀(guān)園的兇犯打手們的那種無(wú)動(dòng)于衷,木然處之的態(tài)度,也與探春當時(shí)那種冷嘲熱諷,辛辣挖苦,甚至用響亮的耳光來(lái)懲罰的態(tài)度,形成鮮明對比。作者正是在這一系列的鮮明對比中,顯示了迎探完全相反的性格特征。
通過(guò)對迎探的性格分析,再次使我們體會(huì )到作者在塑造人物形象上,運用“犯中求避”藝術(shù)手法所獨具的匠心。
作者在描寫(xiě)“小家碧玉”尤氏姊妹時(shí),更為成功地運用了這種對比手法。這一對同胞姊妹,在書(shū)中所占篇幅甚少。然而,曹雪芹卻在這有限的篇幅中,塑造了兩個(gè)性格完全不同的形象。尤二姐心地善良,但性格軟弱,輕信,追慕虛榮。因此,她聽(tīng)憑賈珍之流的任意欺騙與擺布。她對現實(shí)缺乏清醒的認識,不但被賈蓉的甜言蜜語(yǔ)所蒙住,而且心甘情愿受自己所幻想的富貴榮華生活的欺騙。天真地以為,只要嫁給賈璉,終身就有了依靠。善良怯弱的尤二姐被騙進(jìn)大觀(guān)園后,貪辱忍垢,受盡欺凌,逆來(lái)順受,毫無(wú)反抗。尤三姐卻不同于尤二姐,她對現實(shí)始終保持著(zhù)清醒的認識。她從自身的處境中看清了賈府的腐化和墮落,看清了賈珍之流的禽獸本質(zhì)。對貴族公子,紈绔子弟沒(méi)有抱任何幻想,而是追求自己的幸福,企圖掌握自己的命運。在對待婚姻愛(ài)情上,不象尤二姐那樣隨便將身許人,她向往著(zhù)真正的愛(ài)情與幸福。在思想性格上剛烈、豪爽,堅毅果敢。她能機智地躲開(kāi)賈珍之流的騙誘和凌,敢干抗拒賈珍之流的淫惡和威壓。對尤三姐這一性格,第六十五回有一段精彩的描繪。作者描寫(xiě)她看穿了賈珍、賈璉的詭計,斥責他們“別糊涂油蒙了心”,警告他們不要“打錯了算盤(pán)”。酒席上,嘻笑怒罵,珍、璉二人竟被嚇得目瞪口呆,不敢觸犯。通過(guò)以上情節的介紹,不難看出一母同胞的二姐和三姐性格是怎樣驚人的不同,一個(gè)是為了追慕虛榮而任人擺布;一個(gè)卻是為了自己靈魂和身體的純潔,為了掌握自己的命運,進(jìn)行著(zhù)艱苦而又堅決的掙扎和斗爭。
誠然,尤三姐命運的最終結局和尤二姐一樣都是悲劇,但這卻是完全不同的兩種悲劇。請看書(shū)中是怎樣描寫(xiě)這兩人的悲劇結局的吧。第六十九回“覺(jué)大限吞生金自逝”寫(xiě)出道:“尤二姐心中自思:病已成勢,目無(wú)所養,反有所傷,料定必不能好。沉胎已經(jīng)打下,無(wú)甚懸心,何必受這些零氣?不如一死,倒還干凈。常聽(tīng)見(jiàn)人說(shuō)金子可以墜死人,豈不比上吊自刎又干凈。想畢,扎掙起來(lái),打開(kāi)箱子,便找出一塊金子,也不知多重?蘖艘换,外邊將近五更天氣,那二姐咬牙狠命,便吞入口中,幾次直脖,方咽了下去。于是趕快將衣服首飾穿戴齊整!上坑躺……”.結束了短短的一生。第六十六回“情小妹恥情歸地府”中寫(xiě)道:好不容易等柳湘蓮到來(lái),尤三姐“今忽見(jiàn)反悔,便知他在賈府中聽(tīng)了什么話(huà),把自己也當做淫奔無(wú)恥之流,不屑為妻。今若容他出去和賈璉說(shuō)退親,料那賈璉不但無(wú)法可處,就是爭辯起來(lái),自己也無(wú)趣味。一聽(tīng)賈璉同他出去,連忙摘下劍來(lái),將一股雌鋒隱在肘后,出來(lái)便說(shuō):“你們也不必出去再議,還你的定禮!一面淚如雨下,左手將劍登并鞘送給湘蓮,右手回肘,只往項上一橫,可憐:揉碎桃花紅滿(mǎn)地,玉山傾倒再難扶”!這是怎樣的兩種不同的自殺!尤二姐是被逼不得茍活之時(shí)無(wú)可奈何的自殺。尤三姐的自殺卻是因愛(ài)情破滅而自覺(jué)地選擇的一種反抗的方式。前者是在夜深無(wú)人之時(shí),吞金自逝;后者當著(zhù)意中人的面拔劍自刎。一個(gè)死得屈辱,一個(gè)死得壯烈。尤二姐之死,獲得了人們的同情,以致賈璉這樣的花花公子也為之“大哭”。尤三姐之死,卻迸射出壯麗的生命之花,它不僅震撼了柳湘蓮的心靈,而且也為廣大讀者所感動(dòng),所崇敬。作者在塑造尤氏姊妹的形象時(shí),運用同中求異的藝術(shù)手法取得了很大成功。把這兩個(gè)人物放在一起對比寫(xiě)來(lái),她們各自的性格特征就在對比中清楚地顯示出來(lái)。尤二姐的柔弱輕弱對照出了尤三姐的豪爽剛強。而尤三姐認識現實(shí)之理智的清醒,則襯托出尤二姐對現實(shí)估計的錯誤。這兩個(gè)形象是相互對比,相互照應,相互補充,相輔相成的。如果失去一方,那么另一方必然會(huì )隨之黯然失色。
作者就是這樣運用同中求異的創(chuàng )作方法塑造對立性格的人物,以性格化對立的整體藝術(shù)形象所體現同中求異的。# 現實(shí)生活中往往有一些人,他們性格相近或某些地方相似是屬于同一類(lèi)型的。因此,長(cháng)篇小說(shuō)創(chuàng )造人物時(shí)就必須考慮到不僅使各種不同類(lèi)型的人物有著(zhù)鮮明的區別,而且更要注意使同類(lèi)型的人物各具特色。正如福樓拜在談到描寫(xiě)同類(lèi)型人物的個(gè)性時(shí)指出的:“世界上沒(méi)有兩粒相同的砂,兩只相同的手”(轉引自《紅樓夢(mèng)集刊》)。
在曹雪芹的筆下,那些性格相似的形象,不管他們之間有著(zhù)怎樣驚人的相似之處,而在讀者的心目中,卻各具個(gè)性,毫不含混。
《紅樓夢(mèng)》中有一對有名的潑婦:一個(gè)是王熙鳳,另一個(gè)就是“頗步鳳姐后塵”的夏金桂。鳳姐借秋桐折磨尤二姐;夏金桂利用寶蟾辱香菱。這兩件事表面上似乎相同,實(shí)際上卻大有差別。王熙鳳從生活到思想上都繼承了封建統治階級的衣缽,為了掠奪金錢(qián),攫取權勢,她“機關(guān)算盡”,不但辱奴仆,而且同本階級本階層一切權勢爭奪高低。當尤二姐被卷進(jìn)了賈府內部權力地位之爭的漩渦時(shí),王熙鳳視她為眼中釘肉中刺。為了陷害尤二姐,她乘賈璉不在之機,設計把尤二姐賺進(jìn)大觀(guān)園。為了遮人耳目,她于丈夫面前,一反常態(tài),逆來(lái)順受,在公婆面前,故意裝得豁然大度,寬厚待人;對二姐表現出“賢惠”體貼,視如姐妹一般;對于秋桐,欲擒故縱,挑撥激逼。她對尤二姐進(jìn)行了卑鄙無(wú)恥的精神戲弄和物質(zhì)迫害。借用秋桐這把刀,既殺了尤二姐,又保全了自己聲名,真是嘴甜心辣,外善內惡,“明是一盆火,暗是一把刀”。
比起王熙鳳的心地奸詐,陰險毒辣來(lái),夏金桂在剪除香菱的過(guò)程中,則是肆無(wú)忌憚,明火執仗!把ξ钠鸹谌⒑訓|吼”一回這樣介紹“夏家小姐”,“生得亦頗有姿色,亦頗識得幾個(gè)字。若論心里的丘壑涇渭,頗步熙鳳的后塵。只吃虧了一件:從小時(shí),父親去世的早,又無(wú)同胞兄弟,寡母獨守此女,嬌養溺愛(ài),不帝珍寶,凡女兒一舉一動(dòng),他母親皆百依百順”。這說(shuō)明她受封建正統教育比較少,對封建觀(guān)念也淡薄。因此,她嫁給薛家之后,不象王熙鳳那樣表面上還能恪守封建倫理,而是根本不考慮什么聲名,一心要凌駕于薛蟠之上,更不把薛姨媽母女放在眼里。她抓住薛蟠喜新拋舊的好色特點(diǎn),故意將陪嫁丫頭寶蟾送給薛蟠,以便坑害香菱。害香菱的目的也不象王熙鳳那樣一切從權勢出發(fā),而是出于“見(jiàn)有香菱這等一個(gè)才貌俱全的愛(ài)妾在室,越發(fā)添了“宋太祖滅唐之意”。但她的手段與鳳姐相比,顯然不及鳳姐高明,致使殺人不成,自己反名聲狼籍,枉送了性命。由于曹雪芹在塑造夏金桂這個(gè)形象時(shí),有意識地把她和鳳姐對照起來(lái)寫(xiě),因而出現了“特犯不犯”的藝術(shù)效果。鳳姐和金桂這兩個(gè)少婦身上都具有潑辣和狠毒的一面,她們出現在同一部小說(shuō)中便形成了“特犯”。但是作為特犯而出現的鳳姐和金桂的潑辣與毒辣,又被作者寫(xiě)得各有千秋。王熙鳳是“粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞”,八面玲瓏,笑里藏刀;夏金桂是“自己尊若菩薩,他人穢如糞土。外具花柳之姿,內秉風(fēng)雷之性”。這是她們各自性格不同的另一面,這種性格差異的出現便又破特犯而為不犯了。由于作者在塑造這兩個(gè)形象時(shí),注意運用同中求異的對比手法,不但使王熙鳳、夏金桂二人的性格差異顯示出來(lái)。而且使這兩個(gè)人物形象也更加豐滿(mǎn)了。這就是脂評所說(shuō)的“一擊兩鳴法”。
《紅樓夢(mèng)》中的丫頭,千姿百態(tài),畫(huà)貌各殊,但大體上還是能根據她們的身世地位、精神氣質(zhì)以及具體表現等所構成的性格因素劃分成若干類(lèi)型的。曹雪芹的杰出才能,是善于從共性中突出個(gè)性,不僅使各種不同類(lèi)型的人物有著(zhù)鮮明的區別,而且更注意使同類(lèi)型的人物各具特色。
平兒和襲人,在榮國府的丫頭群中,這是兩個(gè)頗有地位,頗受主子賞識,而又能自覺(jué)恪守奴才本分的大丫環(huán)。她們共同的性格特點(diǎn)是溫柔體貼,逆來(lái)順受。第三十回寫(xiě)寶玉冒雨跑回怡紅院,“拍得門(mén)山響”,襲人來(lái)開(kāi)門(mén)時(shí)被寶玉一腳踢在肋上,襲人雖然“又是羞,又是氣,又是痛”,但卻能當著(zhù)許多人的面,忍著(zhù)痛苦替寶玉換衣服,并和顏悅色告訴寶玉“沒(méi)有踢著(zhù)”。由于傷勢較量,致使晚飯也不能吃。但她仍舊不敢聲張,偷偷地躺在床上,只在睡夢(mèng)中才傳出“噯喲”呼痛的聲音。無(wú)獨有偶,第四十回,“變生不測鳳姐潑醋”正和第三十回相映成趣。王熙鳳生日那天,賈璉卻在家同仆婦胡搞,被鳳姐當場(chǎng)逮住,夫妻倆大吵大鬧起來(lái)。平兒卻無(wú)故受了鳳姐和賈璉的凌,“打的平兒有冤無(wú)處訴,只氣得干哭”。事過(guò)之后,鳳姐半假半真地給平兒道歉時(shí),平兒只是“眼圈兒一紅,連忙忍住了,說(shuō)道:也沒(méi)有打著(zhù)”。從襲人和平兒被辱之后所持的態(tài)度看,不難找出她們靈魂深處所共有的東西,這就是奴性十足。但在她們的共性之中,仍然顯示出各自不同的特色。平兒精明,善良,富有同情心。在不傷害主子利益的前提下,她能為下人著(zhù)想。當鳳姐暗中擺布尤二姐時(shí),平兒常背地里照看尤二姐。正如興兒說(shuō)得:“平姑娘為人很好,雖然和奶奶一氣,她倒背著(zhù)奶奶常作些好事”。襲人和平兒相比,似乎不及平兒精明,但她為了將來(lái)“爭榮夸耀”,在為人卻走向了平兒的反面。她在王夫人面前,含沙射影地進(jìn)讒言加害晴雯。當晴雯被趕出大觀(guān)園,寶玉為之不平,把她比作海棠時(shí),襲人卻無(wú)恥地說(shuō):“那晴雯是個(gè)什么東西”?“他總好,也越不過(guò)我的次序去”。在她老實(shí)的背后,隱藏著(zhù)陰險。平兒和丫頭、奶奶們都打得火熱,沒(méi)有人背地里說(shuō)過(guò)她狗仗人勢,陷害他人之類(lèi)的壞話(huà)。襲人雖也博得了個(gè)賢惠的美名,但她常常遭到晴雯等人的嘲諷。李嬤嬤更是當面把襲人罵做“忘了本的小娼婦兒”!并且不滿(mǎn)地說(shuō):“誰(shuí)不是襲人拿下馬來(lái)的”!從以上分析中也可以看出平兒和襲人在某些性格特征上雖說(shuō)有許多相似之處,但在曹雪芹的筆下,兩個(gè)人性格上的差異寫(xiě)得又是多么分明。
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