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李白將進(jìn)酒藝術(shù)手法
《將進(jìn)酒》具有震撼古今的氣勢和力量,與夸張手法的運用不無(wú)關(guān)系詩(shī)中有些夸張是憑數字表現的,有些屬于感覺(jué)的夸大“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復回”作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊,觀(guān)賞水從天來(lái),東流入海的壯觀(guān)景象,下面是小編精心整理的李白將進(jìn)酒藝術(shù)手法，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《將進(jìn)酒》藝術(shù)手法：
(1)夸張
a、“黃河之水天上來(lái)”——極言黃河源頭之高
b、“朝如青絲暮如雪” ——極言人生短促
c、“一飲三百杯” ——表現豪飲
d、“斗酒千金” ——表現酒價(jià)的昂貴
e、“萬(wàn)古愁” ——表現愁的深廣
(2)比興
黃河之水天上來(lái),東流到海不復回
高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮如雪
《將進(jìn)酒》原文：
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪!
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁!
《將進(jìn)酒》賞析
這是一首抒情詩(shī)，無(wú)論抒發(fā)什么感情，都是抒情者的一種自我肯定。這首詩(shī)也就是李白的自我肯定。他抒發(fā)的是一種愁情、憤懣，可在這愁情與憤懣當中，表現著(zhù)他對自己價(jià)值的一種肯定。該詩(shī)前半部分抒發(fā)著(zhù)一種須及時(shí)行樂(lè )的思想，這僅是一種表層的意思。但真正給人印象深的還在這一部分。有三點(diǎn)值得注意并引人深思：
1、開(kāi)頭起興，是爆發(fā)式、力量型的。用“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”來(lái)起興，黃河之大、之長(cháng)、非凡是人所共知的，這從天而降的長(cháng)、大、非凡和劇烈動(dòng)蕩的物象合成為一種壯大的、給人以生命感的景色，表現著(zhù)飛騰咆哮的、非同凡響的巨大生命。仔細體會(huì )黃河之水奔流到海不復回，其生命消失是迅速的，但這一過(guò)程也是偉大壯觀(guān)的。正因為用這不平凡的黃河來(lái)起興，引起青春之易逝，人生之短暫(“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”)，這感慨就不是軟弱無(wú)力的自我哀憐，也不是無(wú)可奈何的呻吟。他所喚起的感情，只有悲慨而無(wú)悲觀(guān)。這種感情色彩不是灰暗的，而是鮮亮的;其狀態(tài)不是一種冷清的、停止的，而是激動(dòng)、向上的;它所導向的感情不是消沉的而是昂揚的。所以這里是對生命的肯定和珍惜，體現著(zhù)信心和力量。這是開(kāi)頭起興給人的感發(fā)、引人思索的意義。
2、這里講到“人生得意須盡歡”，不能簡(jiǎn)單的以及時(shí)行樂(lè )來(lái)對待。這及時(shí)行樂(lè )是表層的追求享樂(lè )，而實(shí)際上蘊涵著(zhù)“天生我材必有用”的自信。在這自信的基礎上，而產(chǎn)生出來(lái)的一種追求自由的傾向。這是一種要求個(gè)性自由，“天生我材必有用”與“人生得意須盡歡”兩個(gè)要結合起來(lái)。
前半部，表面看來(lái)寫(xiě)的是及時(shí)行樂(lè )，但這里卻表現著(zhù)自信和自由的傾向，這是表現人的個(gè)性覺(jué)醒的追求。詩(shī)的后半部分，抒發(fā)的是借飲酒而擺脫憤懣、擺脫愁情的束縛，表面看是在發(fā)牢騷，實(shí)際上也有它深刻的思想：(1)首先指出“鐘鼓饌玉不足貴”，富貴生活不值得珍惜、留戀。李白為什么要這樣講?他認為富貴生活不是永恒的，功名富貴不會(huì )常在。這種思想是初盛唐以來(lái)詩(shī)人的普遍思想，即富貴者也可以沒(méi)落，而貧賤者亦可富貴。因此一味追求富貴，為富貴所束縛，這是不值得的。(2)他認為“天生我材必有用”“千金散盡還復來(lái)”，像自己這樣的人材必有大用，有大用這富貴是不成其為問(wèn)題的。所以他也認為“鐘鼓饌玉不足貴�！�(3)李白在現實(shí)中所見(jiàn)到的那些富貴之家，又多半是些腐朽的、庸俗的、庸碌的一些人，這都是一些為詩(shī)人所不齒之人�；谶@三點(diǎn)，所以他認為“鐘鼓饌玉不足貴�！�
3、還講到“古來(lái)圣賢多寂寞”，圣賢的不被理解、認識。生前就是孤獨困窘的，而生后又常常不被人重視，所以無(wú)須追求成圣成賢，即不以圣賢為楷模。如果一定要留名后世，那也“惟有飲者留其名”，還是曹植那樣好。這兩點(diǎn)不是講什么正經(jīng)的道理，而是表達李白的一種情懷。他所說(shuō)的這些話(huà)，話(huà)間的聯(lián)系是一種感情的邏輯，不是一種理性的思維，理論的邏輯。他是用否定的方式來(lái)求得自我的肯定。他把當時(shí)士人兩項最高的追求：一是富貴，一是以圣賢為楷模，都一一否定了，那實(shí)質(zhì)上就是借此來(lái)肯定自己。只有縱酒尋歡，在長(cháng)醉中擺脫這種世俗的羈絆，獲得自由，才是最有意義的。功名富貴，是一種不能永恒的虛假的價(jià)值。李白曾寫(xiě)過(guò)“三杯通大道，一斗合自然”(《月下獨酌》)“仙人殊恍惚，未若醉中真”(《擬古》其三)，所謂“合自然”“醉中真”，其內涵都是在追求這種個(gè)性自由�！秾⑦M(jìn)酒》“但愿長(cháng)醉不復醒”的意義就在此。結尾的“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，正表現著(zhù)以醉中的自由去消解自我在現實(shí)中無(wú)從得到肯定的苦悶。所以該詩(shī)的真正意義，就在于表現了以自負、自信、自由為內容的自我肯定。
該詩(shī)雖給人“萬(wàn)古愁”，以酒澆愁之感，由于用豪放來(lái)沖淡心中之郁抑、心中之憤懣，所以基調仍是樂(lè )觀(guān)的，并用豪邁的語(yǔ)言，表達了這種樂(lè )觀(guān)自信的、放縱不羈的精神。
從語(yǔ)言形式上看，句型變化多，開(kāi)頭用長(cháng)句，然后三字句、七字句交錯使用，而且換韻比較頻繁。如開(kāi)頭“來(lái)”“回”在古代是押韻的，古代屬“灰”韻�！鞍l(fā)”“雪”“月”同押一韻�！皝�(lái)”“杯”押一韻�！巴！薄奥�(tīng)”“醒”“名”押一韻�！爸o”“酌”在古代也是押韻的�！棒谩薄俺睢毖喉�。
在頻繁押韻中，平仄韻又是互換著(zhù)押，這也是古詩(shī)一大特點(diǎn)�！捌截啤�，指現代漢語(yǔ)中的第一、二聲，即陰平與陽(yáng)平�！柏坡暋�，指現代漢語(yǔ)中的上聲、去聲，即第三、四聲。但古代還有“入”聲。北京音沒(méi)入聲，南方有入聲。古代將“入”聲都歸到平、上、去聲里。如“學(xué)”現讀平聲，古代讀入聲�！霸隆�，今讀四聲，古代讀入聲。再如“�！薄奥�(tīng)”“醒”“名”都是平聲;“發(fā)”“雪”“月”是入聲�！爸o”“酌”是入聲�！棒谩薄俺睢笔瞧铰�。
《將進(jìn)酒》簡(jiǎn)介
《將進(jìn)酒》是唐代大詩(shī)人李白沿用樂(lè )府古題創(chuàng )作的七言歌行。此詩(shī)思想內容非常深沉，藝術(shù)表現非常成熟，在同題作品中影響最大。詩(shī)人豪飲高歌，借酒消愁，抒發(fā)了憂(yōu)憤深廣的人生感慨。詩(shī)中交織著(zhù)失望與自信、悲憤與抗爭的情懷，體現出詩(shī)人強烈的豪縱狂放的個(gè)性。全詩(shī)情感飽滿(mǎn)，無(wú)論喜怒哀樂(lè )，其奔涌迸發(fā)均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈；在手法上多用夸張，且常以巨額數詞修飾，既表現出詩(shī)人豪邁灑脫的情懷，又使詩(shī)作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力；在結構上大開(kāi)大闔，張弛有度，充分體現了李白七言歌行的豪放特色。
擴展閱讀：整體賞析
《將進(jìn)酒》本是樂(lè )府舊題，大抵以“飲酒放歌”為意，李白運用這個(gè)舊題，表面上是任達放縱，而全詩(shī)以“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟《分類(lèi)補注李太白集》）為詩(shī)脈，整篇淋漓酣暢地抒發(fā)酒興詩(shī)情，實(shí)際上還是表達自己的懷才不遇的悲憤，真實(shí)地熔鑄了詩(shī)人的性格情感和藝術(shù)個(gè)性。詩(shī)中形象地表現了詩(shī)人桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿(mǎn)自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折后，又流露出縱情享樂(lè )之情。詩(shī)人在這首詩(shī)里演繹莊子的樂(lè )生哲學(xué)，表示對富貴、圣賢的藐視。他借題發(fā)揮，借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。全詩(shī)氣勢豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有很強的感染力。
詩(shī)篇開(kāi)頭是兩組整齊的長(cháng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)，氣勢豪邁�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，李白此時(shí)在潁陽(yáng)山，距離黃河不遠，登高縱目，所以借黃河來(lái)起興。黃河源遠流長(cháng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。景象之壯闊，并不是肉眼可見(jiàn)，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言語(yǔ)中帶有夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆意味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝](méi)有的。緊接著(zhù)，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直接說(shuō)出自己感傷生命短暫而人一下就會(huì )變老，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，顯現出一種對鏡自照手撫兩鬢卻無(wú)可奈何的情態(tài)。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(cháng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(cháng)句排比開(kāi)篇的氣勢感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)“此種格調，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng )造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè )府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀(guān)卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當縱情歡樂(lè )。五六兩句便是一個(gè)逆轉，由“悲”而翻作“歡“”樂(lè )”。從此直到“杯莫�！�，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松_命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè )不可無(wú)酒，于是入題。但句中沒(méi)有直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語(yǔ)言來(lái)突出隱喻，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強調�！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚及時(shí)行樂(lè )的思想，然而只不過(guò)是現象而已。詩(shī)人此時(shí)郁郁不得志�！傍P凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”（《玉壺吟》），奉詔進(jìn)京、皇帝賜宴的時(shí)候似乎得意過(guò)，然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影。再到“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”（《行路難三首》其二），古時(shí)馮諼在孟嘗君門(mén)下作客，覺(jué)得孟嘗君對自己不夠禮遇，開(kāi)始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白希望“平交王侯”的，而在長(cháng)安，權貴們并不把他當一回事，李白借馮諼的典故比喻自己的處境。這時(shí)又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨，但并不就此消沉。
詩(shī)人于是用樂(lè )觀(guān)好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用�！边@是一個(gè)令人擊節贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍�，非常自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內容來(lái)。正是“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”（《行路難三首》其一），實(shí)現自我理想的這一天總會(huì )來(lái)到的，應為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費算不了什么�！扒Ы鹕⒈M還復來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅使金錢(qián)而不為金錢(qián)所驅使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，詩(shī)人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(cháng)史書(shū)》），此等豪舉，確不多見(jiàn)。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬(wàn)一。
與此氣派相當，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。唐代宴會(huì )上一般不用整羊整牛，詩(shī)人這樣寫(xiě)，意在顯示豪壯的氣概�！叭俦币彩墙吡鋸堬嬀浦�，展示筵宴中的痛快氣氛。這是李白獨有的豪邁風(fēng)格。
至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人興致越來(lái)越高，他不僅自己開(kāi)懷暢飲，而且竭力勸勉友人。他那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著(zhù)想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”的富貴生活詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(cháng)醉不復醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難三首》其二）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。
以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。李白曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，稱(chēng)自己有管仲之才，諸葛亮之智卻沒(méi)人相信，所以說(shuō)古人“寂寞”，同時(shí)表現出自己“寂寞”。因此才情愿醉生夢(mèng)死長(cháng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類(lèi)高級人物，而這類(lèi)人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于曹丕、曹叡兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿(mǎn)紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂(yōu)憤和對自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X(qián)”，既照應“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物——“五花馬”“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。
這結尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀(guān)全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(cháng)，卻五音繁會(huì )，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著(zhù)。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數目字（“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬(wàn)古愁”等等）表現豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內在感情，那潛在酒話(huà)底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉樂(lè )、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最后結穴于“萬(wàn)古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既不是刻意刻畫(huà)和雕鑿能學(xué)到的，也不是草率就可達到的境界。其音韻、節奏時(shí)緩時(shí)急，忽高忽低，曲折回環(huán)，奔騰向前。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”“五花馬、千金裘”），節奏疾徐盡變，奔放而不流易。沈德潛《唐詩(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當之。
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