人教版初一上冊語(yǔ)文《河中石獸》知識點(diǎn)

　　在我們平凡的學(xué)生生涯里，說(shuō)起知識點(diǎn)，應該沒(méi)有人不熟悉吧？知識點(diǎn)是知識中的最小單位，最具體的內容，有時(shí)候也叫“考點(diǎn)”。為了幫助大家更高效的學(xué)習，以下是小編幫大家整理的人教版初一上冊語(yǔ)文《河中石獸》知識點(diǎn)，歡迎閱讀與收藏。

　　一、讀準字音

　　河干(gān )圮( pǐ )棹(zhào )曳(yè )鐵鈀(pá )木杮(fèi )

　　湮( yān )嚙(niè )坎穴( xué )溯流( sù )臆( yì )斷歟( yú )

　　二、原文與譯文

　　滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮(pǐ)于河，二石獸并沉焉。

　　譯文：滄州南邊有一座寺廟就在河岸上，寺院的大門(mén)倒塌在河中，(門(mén)前)兩只石獸一起陷入水中。

　　閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。

　　譯文：過(guò)了十多年，僧人募集資金重新修繕寺廟，在水中尋找石獸，竟然無(wú)法找到，就認為石獸順著(zhù)河水流到下游去了。

　　棹(zhào)數小舟，曳(yè)鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

　　譯文：劃著(zhù)幾只小船，拖著(zhù)鐵耙，往下游找了十幾里地，不見(jiàn)石獸的蹤跡。

　　一講學(xué)家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮(fèi)，

　　譯文：一位教書(shū)先生在寺中開(kāi)設學(xué)館教學(xué)，聽(tīng)了這件事笑著(zhù)說(shuō)：“你們這些人不能推究客觀(guān)事物的道理。這兩尊石獸不是木片，

　　豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，

　　譯文：怎么能夠被洪水攜帶走呢?只不過(guò)石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，

　　湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。

　　譯文：石獸埋沒(méi)在沙中，逐漸沉到深處罷了。順著(zhù)河水尋找它們，不是弄顛倒了嗎?”大家信服，認為是確定不移的道理。

　　老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。

　　譯文：一位鎮守河防的老兵聽(tīng)到了這件事，又笑著(zhù)說(shuō)：“凡是河水中丟失的石頭，應當到上游去尋找�！�

　　蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴

　　譯文：正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，(所以)河水不能沖走石頭，它相反的沖刷力量，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑。

　　漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)�，石又再轉。

　　譯文：越?jīng)_刷坑越深，到了石頭的一半那么深，石頭一定倒轉栽倒在洞坑中。如此這般又一次沖刷，石頭又往后翻轉一圈。

　　轉轉不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”

　　譯文：翻來(lái)翻去停不下來(lái)，石頭于是反而逆著(zhù)河水朝相反的方向移到上游去了。到下游尋找石頭，固然荒唐了;在河底尋找，不更加荒唐嗎?

　　如其言，果得于數里外。

　　譯文：按照他說(shuō)的那樣去找，果然在上游幾里外找到了石獸。

　　然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?

　　譯文：真么說(shuō)來(lái)，天下的事，只知道其中一點(diǎn)、不知其中第二點(diǎn)的多了，可以憑據常理主觀(guān)地推斷嗎?

　　三、重點(diǎn)字詞解釋?zhuān)?/strong>

　　滄州南一寺臨(靠近)河干(河邊)，山門(mén)圮(倒塌)。于河，二石獸并(一起)沉焉。閱(經(jīng)過(guò)，過(guò)了)十歲，僧募金重修，求(尋找)二石獸于水中，竟(終于，到底)不可得，以為順流下矣。棹(劃船)數小舟，曳鐵耙，尋十余里無(wú)跡。

　　一講學(xué)者設帳(講學(xué)，教書(shū))寺中，聞之，笑曰：“爾輩(你們)不能究物理(事物的道理，規律)，是(這)非木柿(木片)，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮(埋沒(méi))于沙上，漸沉漸深耳(語(yǔ)氣詞，表示“罷了” )。沿河求之，不亦顛(通“癲”，瘋狂)乎?”眾服為確論。一老河兵聞之。又笑日：“凡河中失石(丟失的石獸)，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(這里是侵蝕、沖刷的意思)沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是(這樣)再?lài)�，石又再轉。轉轉不已，遂(于是)反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得之于數里外。然則(既然這樣，那么)天下之事，但(只)知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷(主觀(guān)地判斷)歟?

　　四、簡(jiǎn)答題：

　　1、的中心思想?

　　通過(guò)尋找掉在河里的石獸的故事，說(shuō)明任何事物都不能根據主觀(guān)臆斷，實(shí)踐出真知。

　　2、對于河中石獸的位置，寺僧判斷其“在水中” 、“順流下矣” ;講學(xué)家判斷其在（），理由是（）;老水兵則判斷其在（），是因為“轉轉不已，遂反溯流逆上矣”。 (3分)

　　答案：“湮于沙下，漸沉漸深” “石性堅重，沙性松浮” “求之于上流”

　　3、這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理?(2分)

　　答案：許多自然現象的發(fā)生往往有著(zhù)復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據自己的一知半解就根據常情作出主觀(guān)的判斷，而要根據實(shí)際情況作出判斷。

　　4、探究在尋找石獸的問(wèn)題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯誤?為什么只有老河兵提出了正確的方法?(4分)

　　廟僧只考慮流水，沒(méi)有考慮石獸、泥沙的關(guān)系，講學(xué)家考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，卻忽略了流水，他們都犯了脫離實(shí)際、主觀(guān)臆斷的錯誤。老河兵而“老河兵”則根據石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問(wèn)的關(guān)系，作出正確的判斷。既有理論又有實(shí)踐，準確把握三者的性質(zhì)及其相互關(guān)系，因此能提出正確看法。

　　5、課文闡述的事理對我們平時(shí)的生活、學(xué)習有什么啟示?

　　不能片面地理解，而要全面深入地調查探究事物的特性;更不能主觀(guān)臆斷，而應當遵循客觀(guān)事物的規律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。

　　6、分析寺僧、講學(xué)家、老河兵性格特征。

　　寺僧：“閱十余歲，僧募金重修”可見(jiàn)其毅力堅定但經(jīng)驗不足

　　講學(xué)家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗，沾沾自喜

　　7、文章最后一段運用了那種表達方式，有什么啟發(fā)意義?

　　議論。由此可以看出，許多自然現象的發(fā)生往往有著(zhù)復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能根據自己的一知半解做出推想，要根據實(shí)踐情況做出判斷。(或是事物的變化是很多的，不能憑主觀(guān)臆斷去判斷事物。

　　8、文中講到了尋找石獸的哪四種方法?他們各自的根據是什么?

　　答：四種：一在河中原地尋找兩個(gè)石獸，理由原地是石獸沉落的地點(diǎn);二到河下游找，理由是認為石獸會(huì )順流而下;三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會(huì )漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會(huì )溯流而上。

　　9、分析講學(xué)家和老河兵“笑”的含義。

　　答：.講學(xué)家的“笑”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說(shuō)明講學(xué)家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學(xué)家的認識錯誤，眾人輕信講學(xué)家的糊涂，說(shuō)明老河兵閱歷深廣，有實(shí)踐經(jīng)驗。

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