韓愈《晚春》原文及翻譯

　　《晚春》是唐代文學(xué)家韓愈的詩(shī)作。這是一首暮春景物的七絕。表達了詩(shī)人惜春的思想感情，同時(shí)也蘊含應抓住時(shí)機，乘時(shí)而進(jìn)，創(chuàng )造美好未來(lái)之意。下面是由小編整理的韓愈《晚春》原文及翻譯，歡迎大家閱讀與收藏。

　　《晚春》

　　韓愈

　　草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

　　楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

　　注釋

　　此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此時(shí)詩(shī)人已年近半百。

　　不久歸：將結束。

　　楊花：指柳絮

　　榆莢：亦稱(chēng)榆錢(qián)。榆未生葉時(shí)，先在枝間生莢，莢小，形如錢(qián)，莢老呈白色，隨風(fēng)飄落。

　　才思：才華和能力。

　　譯文

　　花草樹(shù)木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，竟相爭妍斗艷。

　　就連那沒(méi)有美麗顏色的楊花和榆錢(qián)也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。

　　賞析

　　這是一首描繪暮春景色的七絕。雖然詩(shī)只是寫(xiě)百卉千花爭奇斗艷的常景，但寫(xiě)得工巧奇特，別開(kāi)生面。詩(shī)人不寫(xiě)百花稀落、暮春凋零，卻寫(xiě)草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景。詩(shī)人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩(shī)人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿(mǎn)目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便展示出滿(mǎn)眼風(fēng)光，令人耳目一新的景象。

　　此詩(shī)熔景與理于一爐，在景物描寫(xiě)中蘊含著(zhù)人生哲理：詩(shī)人通過(guò)“草木”有“知”、惜春爭艷的場(chǎng)景描寫(xiě)，反映的其實(shí)是自己對春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對晚春景象，詩(shī)人一反常見(jiàn)的惜春傷感之情，變被動(dòng)感受為主觀(guān)參與，情緒樂(lè )觀(guān)向上，很有新意�！皸罨ㄓ芮v”不因“無(wú)才思”而藏拙，不畏“班門(mén)弄斧”之譏，避短用長(cháng)，爭鳴爭放，為“晚春”添色。正是“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”（《紅樓夢(mèng)》林黛玉《葬花吟》），這勇氣非�？蓯�(ài)。這就給人以啟示：一個(gè)人“無(wú)才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機，“春光”是不負“楊花榆莢”這樣的有心人的。

　　此詩(shī)題一作“游城南晚春”，可知所寫(xiě)乃春游郊外所見(jiàn)。僅就描寫(xiě)暮春景色而言，此詩(shī)可謂有情有趣，亦不落俗套。詩(shī)人全用擬人手法，糅人與花于一體，不說(shuō)人之惜春，而說(shuō)草樹(shù)亦知春將不久，因而百花爭艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素無(wú)華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無(wú)情，詩(shī)偏說(shuō)它們有知，能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無(wú)之分。想象之奇，實(shí)為詩(shī)中所罕見(jiàn)。這是此詩(shī)明白有趣之處，堪稱(chēng)平中翻新，頗富奇趣。

　　然而“無(wú)才思”三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測�；蛑^勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無(wú)成；或謂隱喻人之無(wú)才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無(wú)芳華，卻有情趣和勇氣。如果說(shuō)此詩(shī)真有寓意，就應當是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來(lái)看，他既是“文起八代之衰”的宗師，又是力矯元和輕熟詩(shī)風(fēng)的奇險詩(shī)派的開(kāi)山人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣。此處或并非存心托諷，而是觀(guān)楊花飛舞而忽有所感觸，隨寄一點(diǎn)幽默的情趣。詩(shī)的妙處也在這里。

　　此詩(shī)之寓意，見(jiàn)仁見(jiàn)智，不同的人生閱歷和心緒可能有不同的領(lǐng)悟。

　　寫(xiě)作背景

　　此詩(shī)為《游城南十六首》中的一首。錢(qián)仲聯(lián)《集釋》系此詩(shī)于唐憲宗元和十一年（公元816）。此時(shí)韓愈已年近半百。

　　作者簡(jiǎn)介

　　韓愈（768—824），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。早孤，由兄嫂撫養，刻苦自學(xué)。貞元八年（792）進(jìn)士。任監察御史，以事貶為陽(yáng)山令。赦還后，曾任國子博士、刑部侍郎等職。參與平定淮西之役，又因諫阻憲宗奉迎佛骨，貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒謚“文”。政治書(shū)反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。力反六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為導古文運動(dòng)的倡導者，并稱(chēng)“韓柳”。其散文在繼承先秦、兩漢古文的基礎上，加以創(chuàng )新和發(fā)展，氣勢雄健，被列為“唐宋八大家”之首。其詩(shī)風(fēng)奇崛雄偉，力求新警，有時(shí)流于險怪；又善為鋪陳，好發(fā)議論，有“以文為詩(shī)”之評：對宋詩(shī)影響頗大。有《昌黎先生集》。

　　名家點(diǎn)評

　　明末清初·朱彝尊：此意作何解？然情景卻是如此。（《批韓詩(shī)》）

　　清·汪森：意帶比興，出口自活，以下數首皆然。（《韓柳詩(shī)選》）

　　清·潘德輿：（王昌齡《青樓曲》）第二首起句云“馳道楊花滿(mǎn)御溝”，此即“南山薈蔚”景象，寫(xiě)來(lái)恰極天然無(wú)跡。昌黎詩(shī)云：“楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛”，便嚼破無(wú)全味矣。（《養一齋詩(shī)話(huà)》）

　　近代·朱寶瑩：春日晚春，則處處應切晚字。首句從“春”字盤(pán)轉到“晚”字，可謂善取逆勢。二句寫(xiě)晚春之景。三句又轉出一景，蓋于紅紫芳菲之中，方現十分絢爛之色，而無(wú)如揚花、榆莢不解點(diǎn)染，惟見(jiàn)漫天似雪之飛耳。四句分二層寫(xiě)，而“晚春”二字，躍然紙上。正無(wú)俟描頭畫(huà)角，徒費琢斫，只落小家數也。此首合上《春雪》一首，純從涵泳而出，故詩(shī)筆盤(pán)旋回繞，一如其文，古之大家，有如是者。（品）沉著(zhù)。（《詩(shī)式》）

　　近代·劉永濟：玩三四兩句，詩(shī)人似有所諷，但不知究何所指。（《唐代絕句精華》）

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